我對著石頭呼喚了幾聲後並沒有聽到靈石道人的聲音傳來。我想靈石道人最近應該是忙著修煉自己的元神，所以沒有時間出來指點我的功法。
既然靈石道人不出現那我隻好自己修煉回春功的第四層功法，就是功法最後一個階段精神空間聚現。
我覺得我現在的神識已經修到了極限，在沒有突破的可能後所以我才準備練習精神空間聚現。靈石道人之前說過，隻要練成了精神空間聚現那麽我第四層回春功就算修煉成功了。
我還是想讓靈石道人出來指導我一下，畢竟一旦練錯了或者像練武那樣走火入魔那就over了。我這三個如花似玉的女人堅決不能讓他們守活寡。想到這後我又對著石頭呼喊了幾遍，可靈石道人仍然沒有出現，於是最終我決定還是自己進行修煉。
很快我便進入到了修煉狀態，我將神識釋放出來後便進入到了自己的體內。我清楚的看到了我身體內的每一個器官以及神經血管等其他組織。
靈石道人留下的功法內容裏說要用自己強大的神識去感受自己身體內看不到的物質。可無論我怎麽用神識嚐試尋找都無法感應到身體內其他物質的存在。
到底是什麽樣的物質呢？是有形還是無形的？是固態的還是流動的？此刻我很想停止修煉再去問問靈石道人，可內心突然產生的一絲倔強的念頭讓我打消了這個想法。有些事情必須得靠自己來實現，如果什麽事情都需要別人來幫忙解決的話，那麽以後就會形成一種習慣性的依賴，這種依賴對於我這種獨立性很強的人來說是無法接受的。
所以此刻我重新平靜下來，心神合一靜靜的感受著周圍的一切。我覺得我的身體就像一個小宇宙一樣，比如天圓地方，那我的就是頭圓足方；天有日月，我有兩目；地有九州，我有九竅；天有風雨，我有喜怒；天有雷電，我有聲音；天有四時，我有四肢；天有五音，我有五髒；天有六律，我有六腑等。
我曾經在北京的一個舊書市場裏看過《黃帝內經》，裏麵記載的這些類比就是將人體的各個部位與天地間的自然現象和元素相聯係，強調了人體與宇宙的相似性和統一性。
精神空間聚現是通過自身與外界產生溝通和聯係，那也就是說是不是隻要我找到了身體與外界溝通的樞紐就可以找到這種物質了呢？
想到這後我便有了一個尋找的方向。我覺得精神空間聚現所需要的物質與《黃帝內經》中所提到的元素是一樣的。當我身體內部的髒腑功能發生變化時，可以通過調整與自然界相應的元素來達到平衡。比如我心髒發生了變化，心在內經中屬火，那我便可以將外界屬火的元素引入體內，從而改變心髒的變化。同樣道理，比如外界某個事物發生了變化，那我同樣可以用我體內相應的屬性器官去改變影響它的變化。
想明白了這些後我心裏不禁一陣激動。功法上所說的這種物質其實不是一種固有的形態物質，它就是主宰身體五行生克關係的一種樞紐，連接人體與外界宇宙的一種動態平衡。隻要協調好自身五髒之間的關係就可以與自然界的五行規律相呼應。
於是我在體內重新凝聚出神識，用神識充當與外界溝通的樞紐從而實現精神空間聚現的能力。
對於男人來說最重要的器官是腎，所以我便先來到了腎髒這裏。腎的屬性在《黃帝內經》中屬水，所以我隻要用神識連接上腎就可以控製外界所有水屬性的事物。這就相當於我的腎是發動機，然後神識是傳送帶，外界的物體就是被發動機所帶動的東西。
當我的神識觸碰到我的腎髒後，腎髒好像有了生命一樣開始聽話的運轉起來。同時我又將神識連接到床頭旁邊的水杯內，於是水杯內的水開始不停的翻騰起來。
此刻的情景就好像變魔術一樣。我盤膝坐在水杯前，水杯內的水在我神識的控製下不斷的產生各種變化，就好像施加了魔法一樣。
而我此時內心激動的猶如拍打在岸邊的海浪不斷翻滾著，因為從現在起我的回春功第四層虛靜功法已經練成了。
既然靈石道人不出現那我隻好自己修煉回春功的第四層功法，就是功法最後一個階段精神空間聚現。
我覺得我現在的神識已經修到了極限，在沒有突破的可能後所以我才準備練習精神空間聚現。靈石道人之前說過，隻要練成了精神空間聚現那麽我第四層回春功就算修煉成功了。
我還是想讓靈石道人出來指導我一下，畢竟一旦練錯了或者像練武那樣走火入魔那就over了。我這三個如花似玉的女人堅決不能讓他們守活寡。想到這後我又對著石頭呼喊了幾遍，可靈石道人仍然沒有出現，於是最終我決定還是自己進行修煉。
很快我便進入到了修煉狀態，我將神識釋放出來後便進入到了自己的體內。我清楚的看到了我身體內的每一個器官以及神經血管等其他組織。
靈石道人留下的功法內容裏說要用自己強大的神識去感受自己身體內看不到的物質。可無論我怎麽用神識嚐試尋找都無法感應到身體內其他物質的存在。
到底是什麽樣的物質呢？是有形還是無形的？是固態的還是流動的？此刻我很想停止修煉再去問問靈石道人，可內心突然產生的一絲倔強的念頭讓我打消了這個想法。有些事情必須得靠自己來實現，如果什麽事情都需要別人來幫忙解決的話，那麽以後就會形成一種習慣性的依賴，這種依賴對於我這種獨立性很強的人來說是無法接受的。
所以此刻我重新平靜下來，心神合一靜靜的感受著周圍的一切。我覺得我的身體就像一個小宇宙一樣，比如天圓地方，那我的就是頭圓足方；天有日月，我有兩目；地有九州，我有九竅；天有風雨，我有喜怒；天有雷電，我有聲音；天有四時，我有四肢；天有五音，我有五髒；天有六律，我有六腑等。
我曾經在北京的一個舊書市場裏看過《黃帝內經》，裏麵記載的這些類比就是將人體的各個部位與天地間的自然現象和元素相聯係，強調了人體與宇宙的相似性和統一性。
精神空間聚現是通過自身與外界產生溝通和聯係，那也就是說是不是隻要我找到了身體與外界溝通的樞紐就可以找到這種物質了呢？
想到這後我便有了一個尋找的方向。我覺得精神空間聚現所需要的物質與《黃帝內經》中所提到的元素是一樣的。當我身體內部的髒腑功能發生變化時，可以通過調整與自然界相應的元素來達到平衡。比如我心髒發生了變化，心在內經中屬火，那我便可以將外界屬火的元素引入體內，從而改變心髒的變化。同樣道理，比如外界某個事物發生了變化，那我同樣可以用我體內相應的屬性器官去改變影響它的變化。
想明白了這些後我心裏不禁一陣激動。功法上所說的這種物質其實不是一種固有的形態物質，它就是主宰身體五行生克關係的一種樞紐，連接人體與外界宇宙的一種動態平衡。隻要協調好自身五髒之間的關係就可以與自然界的五行規律相呼應。
於是我在體內重新凝聚出神識，用神識充當與外界溝通的樞紐從而實現精神空間聚現的能力。
對於男人來說最重要的器官是腎，所以我便先來到了腎髒這裏。腎的屬性在《黃帝內經》中屬水，所以我隻要用神識連接上腎就可以控製外界所有水屬性的事物。這就相當於我的腎是發動機，然後神識是傳送帶，外界的物體就是被發動機所帶動的東西。
當我的神識觸碰到我的腎髒後，腎髒好像有了生命一樣開始聽話的運轉起來。同時我又將神識連接到床頭旁邊的水杯內，於是水杯內的水開始不停的翻騰起來。
此刻的情景就好像變魔術一樣。我盤膝坐在水杯前，水杯內的水在我神識的控製下不斷的產生各種變化，就好像施加了魔法一樣。
而我此時內心激動的猶如拍打在岸邊的海浪不斷翻滾著，因為從現在起我的回春功第四層虛靜功法已經練成了。