熙寧五年春，汴梁城。
\"聽說了嗎？\"茶館裏，幾個文人正在低聲議論，\"王安石要改革科舉了！\"
\"怎麽改？\"
\"說是要改試貼經為試論策，重在考察實際治國之才。\"
\"這......\"一位老學究搖頭，\"豈不是要動搖聖人之道？\"
正說著，一個熟悉的身影走進茶館。眾人定睛一看，竟是剛從西北遊曆歸來的沈括。
\"沈兄！\"有人招呼，\"聽說你走遍天下，可有什麽見聞？\"
沈括放下行囊，笑而不語，隻是從懷中取出一本厚厚的記事簿。
\"這是......\"
\"遊曆所見所聞，\"沈括說，\"比那些朝堂之爭有趣多了。\"
他翻開記事簿：
\"西北軍中，火藥之法大有進展......\"
\"江南水利，可資改進......\"
\"礦冶之術，尚待精進......\"
正說著，外麵傳來一陣騷動。原來是新科舉政策頒布了，引起了不小的反響。
沈括合上記事簿，望著窗外歎息：\"變法之難，不在於法，而在於人心啊......\"
而在皇城內，王安石正在麵對新一輪的挑戰。
王安石站在殿前，麵對群臣的質疑。
\"王大人，\"一位老臣出列，\"科舉取士千年不變，今改試論策，恐怕......\"
\"正是因為千年不變，才需要改革，\"王安石從容答道，\"現在的科舉，隻重記誦，不重實務。朝廷需要的是能治國理政的人才，而不是背誦經文的書生。\"
\"可是......\"
\"諸位，\"王安石環視群臣，\"你們可知道沈括此人？\"
眾臣點頭。沈括的博學多才，朝野皆知。
\"他精通天文、地理、醫藥、工藝，這些都是實實在在的學問。可在現行科舉製度下，這樣的人才反而難以脫穎而出。這難道不是科舉製度的缺陷嗎？\"
殿內一時寂靜。
就在這時，一份奏章送到：邊境捷報，新編練的軍隊再次擊退遼軍小股騷擾。
\"諸位看，\"王安石說，\"這就是重實務的成果。若不是改革軍製，我們能有今日之勝嗎？科舉改革也是同樣的道理。\"
群臣議論紛紛。有人開始動搖，也有人依然反對。
而此時的沈括，正在整理他的遊曆見聞。這些關於天文、地理、醫藥、工藝的記載，日後將成為《夢溪筆談》中最珍貴的部分。
在他看來，朝堂上的爭論遠不如這些實學有趣。可他不知道的是，正是他這樣的見聞，給了王安石改革科舉的有力論據。
變法的餘波仍在繼續，而這場關於教育改革的爭論，才剛剛開始。
\"報！\"一名官員匆匆入殿，\"司馬光大人上書，強烈反對科舉改革！\"
王安石接過奏章，仔細閱讀。司馬光的理由很充分：科舉取士以經義為本，乃是聖人之道；若改試論策，恐怕會出現投機取巧之輩。
\"司馬大人說得也有道理，\"一位大臣說，\"若人人都隻顧論策，不讀聖賢書，豈不是......\"
\"諸位誤會了，\"王安石放下奏章，\"改試論策，不是讓學子不讀經書，而是要他們活學活用。以經世致用為本，這才是聖人之道的真諦。\"
正說著，又一份奏章送到：蘇軾從黃州上書，也對科舉改革提出異議。
朝堂上的爭論越發激烈。
而此時的沈括，正在整理一段關於天文觀測的記錄：
\"今觀天象，以銅儀測量，得其方位......\"
突然，有人來訪。
\"沈先生，\"來人說，\"朝廷正在爭論科舉改革，不知先生以為如何？\"
沈括放下筆：\"我倒覺得，學問貴在實用。你看這天文觀測，若隻讀經書而不實踐，如何能懂其中奧妙？\"
\"可是......\"
\"比如這個，\"沈括指著他的記事簿，\"西北軍中用火藥，江南的水利工程，這些都是實實在在的學問。若科舉隻考經義，這些實用之學豈不是要被埋沒？\"
來人若有所思。
而在汴梁城，爭論仍在繼續。王安石堅持己見：科舉必須改革，否則朝廷將永遠缺乏真才實學。
這場關於教育改革的爭論，實際上反映了兩種不同的治國理念：是堅持舊製，還是改革創新？
答案，或許要等到曆史給出評判。
就在朝堂爭論激烈時，一個戲劇性的場麵發生了。
一群舉子闖入太學，高喊口號：\"還我科舉！還我聖道！\"
為首的是一位老學究的兒子，他聲淚俱下：\"我父親研習經義三十年，就是為了教導我們。如今改試論策，這三十年豈不是......\"
正說著，沈括恰好路過。他本想去太學觀察一種新式渾天儀，沒想到撞上這場風波。
\"諸位且聽我一言，\"沈括站出來，\"你們可知道，為什麽遼軍最近不敢輕易南侵？\"
眾人一愣。
\"因為我們有了新式火藥，有了改良後的投石機，有了更好的冶鐵技術......\"沈括說，\"這些都是實學。若科舉隻考經義，誰還會去研究這些？\"
就在這時，王安石親自來到太學。
\"諸位，\"他環視眾人，\"我且問你們，聖人之道是什麽？\"
眾人麵麵相覷。
\"聖人之道，是經世致用，是為民解困。你們讀了這麽多年書，可知道如何理財？如何治軍？如何興修水利？\"
老學究的兒子低下頭：\"這......\"
\"看看沈括，\"王安石指著沈括，\"他遊曆天下，研究實學。這些學問，難道就不是聖人之道嗎？\"
正說著，一個舉子突然站出來：\"大人說得對！我願意改習論策！\"
這個舉動引發連鎖反應，越來越多的舉子開始動搖。
就在這時，司馬光也來到太學。
\"王大人，\"他說，\"改革可以，但不能全盤否定經義。不如這樣......\"
他提出一個折中方案：科舉分兩場，一場考經義，一場試論策。
王安石眼前一亮：\"司馬大人果然高明！\"
這場風波，最終以一個雙方都能接受的方案結束。
而沈括，已經走到太學的天文台，開始專注地記錄他的觀測數據。對他來說，這些實學的研究，遠比朝堂的爭論更有意義。
此時的沈括還不知道的是，正是這種求實的精神，為科舉改革提供了最好的注腳。
第二天，一個更戲劇性的場麵在國子監上演。
一群老學究聯名上書，要求辭去教職。為首的是一位教了三十年經義的老先生。
\"既然要改試論策，我等無用矣！\"老先生激動地說。
消息傳到朝堂，群臣嘩然。就在局勢即將失控時，沈括又一次意外地卷入其中。
這天他本想去國子監研究一種新式測雨器，卻正好撞見這一幕。
\"諸位請看，\"沈括突然從行囊中取出一物，\"這是什麽？\"
眾人定睛一看，是一個精巧的銅製儀器。
\"這是測量天象的儀器，\"沈括說，\"用它可以準確預測天氣變化，對農事很有幫助。\"
老學究們一愣：\"這...這與經義有何關係？\"
\"《詩經》中說''悠悠南星，何以為期''，這難道不是在講天象觀測嗎？\"沈括反問，\"聖人之道，本就包含實學啊！\"
正說著，王安石帶著司馬光來到國子監。
\"諸位，\"王安石說，\"我們已經和司馬大人商定了新方案：國子監要增設實學課程，但經義課程也會保留。兩者並重，不是更好嗎？\"
司馬光點頭：\"是啊，經義是根本，實學是運用，二者本就該結合。\"
老學究們麵麵相覷。這時，沈括又拿出他的記事簿：
\"你們看，這是我遊曆各地記錄的水利工程、天文觀測、醫藥方術，哪一樣不是根據經義推演出來的實學？\"
一位年輕教習突然開口：\"沈先生說得對！我願意學習這些實學，和經義結合起來教導學生！\"
形勢開始發生轉變。更多的教習表示願意改變教學方式。
就在這時，一個意外發生了：國子監的舊式測雨器突然損壞。
\"讓我來！\"沈括走上前，用他新研製的儀器很快解決了問題。
這一幕，讓所有人都看到了實學的價值。
\"諸位看，\"王安石說，\"這就是經世致用。我們的教育改革，正是要培養這樣的人才！\"
連最固執的老學究也不得不承認：時代確實需要改變了。
而沈括，已經沉浸在對新式測雨器的改進研究中。對他來說，這些實實在在的發明創造，才是最有意義的事。
這場風波還未平息，朝堂上又起波瀾。
有大臣彈劾王安石：\"近聞太學諸生習論策，皆談利市井，論軍國大事，全無儒者體統！\"
王安石正要答辯，沈括突然求見。
\"陛下，\"沈括展開一卷圖紙，\"這是微臣遊曆西北邊境時，發現的一種新式投石機設計。\"
群臣好奇圍觀。隻見圖紙上詳細記載了機械結構，還有具體的改進建議。
\"如此精妙！\"有人驚歎。
沈括又取出一本記錄：\"這是微臣收集的各地水利工程圖樣。若能推廣，可以大大提高農田灌溉效率。\"
正說著，一個意外消息傳來：邊境告急！遼軍趁機來犯。
\"諸位且看，\"王安石說，\"現在是爭論科舉改革的時候嗎？國家需要的是能解決實際問題的人才！\"
就在這時，沈括主動請纓：\"微臣願往邊境，試用新式投石機！\"
群臣嘩然：一個文人，居然要去前線？
半月後，捷報傳來：沈括改良的投石機立下大功，遼軍退卻。
朝堂上，反對聲音漸漸平息。
\"諸位看，\"王安石說，\"這就是我們要的人才！既通經義，又懂實務。科舉改革，正是要選拔這樣的人！\"
連一向反對的大臣也不得不承認：新時代確實需要新型人才。
而此時的沈括，已經在邊境城牆上架設新一代投石機，同時不忘記錄自己的觀察：
\"今日試新機，其力能及三百步，較舊製強半之......\"
這些寶貴的記錄，都將收入他的著作裏，成為後世研究北宋科技發展的重要資料。
在他看來，這些實實在在的發明創造，比那些空談經義更有意義。而這，正是王安石科舉改革想要達到的目標。
變法的餘波仍在繼續，但方向已經越來越清晰：經義與實學的結合，才是培養真才實學的正道。
\"聽說了嗎？\"茶館裏，幾個文人正在低聲議論，\"王安石要改革科舉了！\"
\"怎麽改？\"
\"說是要改試貼經為試論策，重在考察實際治國之才。\"
\"這......\"一位老學究搖頭，\"豈不是要動搖聖人之道？\"
正說著，一個熟悉的身影走進茶館。眾人定睛一看，竟是剛從西北遊曆歸來的沈括。
\"沈兄！\"有人招呼，\"聽說你走遍天下，可有什麽見聞？\"
沈括放下行囊，笑而不語，隻是從懷中取出一本厚厚的記事簿。
\"這是......\"
\"遊曆所見所聞，\"沈括說，\"比那些朝堂之爭有趣多了。\"
他翻開記事簿：
\"西北軍中，火藥之法大有進展......\"
\"江南水利，可資改進......\"
\"礦冶之術，尚待精進......\"
正說著，外麵傳來一陣騷動。原來是新科舉政策頒布了，引起了不小的反響。
沈括合上記事簿，望著窗外歎息：\"變法之難，不在於法，而在於人心啊......\"
而在皇城內，王安石正在麵對新一輪的挑戰。
王安石站在殿前，麵對群臣的質疑。
\"王大人，\"一位老臣出列，\"科舉取士千年不變，今改試論策，恐怕......\"
\"正是因為千年不變，才需要改革，\"王安石從容答道，\"現在的科舉，隻重記誦，不重實務。朝廷需要的是能治國理政的人才，而不是背誦經文的書生。\"
\"可是......\"
\"諸位，\"王安石環視群臣，\"你們可知道沈括此人？\"
眾臣點頭。沈括的博學多才，朝野皆知。
\"他精通天文、地理、醫藥、工藝，這些都是實實在在的學問。可在現行科舉製度下，這樣的人才反而難以脫穎而出。這難道不是科舉製度的缺陷嗎？\"
殿內一時寂靜。
就在這時，一份奏章送到：邊境捷報，新編練的軍隊再次擊退遼軍小股騷擾。
\"諸位看，\"王安石說，\"這就是重實務的成果。若不是改革軍製，我們能有今日之勝嗎？科舉改革也是同樣的道理。\"
群臣議論紛紛。有人開始動搖，也有人依然反對。
而此時的沈括，正在整理他的遊曆見聞。這些關於天文、地理、醫藥、工藝的記載，日後將成為《夢溪筆談》中最珍貴的部分。
在他看來，朝堂上的爭論遠不如這些實學有趣。可他不知道的是，正是他這樣的見聞，給了王安石改革科舉的有力論據。
變法的餘波仍在繼續，而這場關於教育改革的爭論，才剛剛開始。
\"報！\"一名官員匆匆入殿，\"司馬光大人上書，強烈反對科舉改革！\"
王安石接過奏章，仔細閱讀。司馬光的理由很充分：科舉取士以經義為本，乃是聖人之道；若改試論策，恐怕會出現投機取巧之輩。
\"司馬大人說得也有道理，\"一位大臣說，\"若人人都隻顧論策，不讀聖賢書，豈不是......\"
\"諸位誤會了，\"王安石放下奏章，\"改試論策，不是讓學子不讀經書，而是要他們活學活用。以經世致用為本，這才是聖人之道的真諦。\"
正說著，又一份奏章送到：蘇軾從黃州上書，也對科舉改革提出異議。
朝堂上的爭論越發激烈。
而此時的沈括，正在整理一段關於天文觀測的記錄：
\"今觀天象，以銅儀測量，得其方位......\"
突然，有人來訪。
\"沈先生，\"來人說，\"朝廷正在爭論科舉改革，不知先生以為如何？\"
沈括放下筆：\"我倒覺得，學問貴在實用。你看這天文觀測，若隻讀經書而不實踐，如何能懂其中奧妙？\"
\"可是......\"
\"比如這個，\"沈括指著他的記事簿，\"西北軍中用火藥，江南的水利工程，這些都是實實在在的學問。若科舉隻考經義，這些實用之學豈不是要被埋沒？\"
來人若有所思。
而在汴梁城，爭論仍在繼續。王安石堅持己見：科舉必須改革，否則朝廷將永遠缺乏真才實學。
這場關於教育改革的爭論，實際上反映了兩種不同的治國理念：是堅持舊製，還是改革創新？
答案，或許要等到曆史給出評判。
就在朝堂爭論激烈時，一個戲劇性的場麵發生了。
一群舉子闖入太學，高喊口號：\"還我科舉！還我聖道！\"
為首的是一位老學究的兒子，他聲淚俱下：\"我父親研習經義三十年，就是為了教導我們。如今改試論策，這三十年豈不是......\"
正說著，沈括恰好路過。他本想去太學觀察一種新式渾天儀，沒想到撞上這場風波。
\"諸位且聽我一言，\"沈括站出來，\"你們可知道，為什麽遼軍最近不敢輕易南侵？\"
眾人一愣。
\"因為我們有了新式火藥，有了改良後的投石機，有了更好的冶鐵技術......\"沈括說，\"這些都是實學。若科舉隻考經義，誰還會去研究這些？\"
就在這時，王安石親自來到太學。
\"諸位，\"他環視眾人，\"我且問你們，聖人之道是什麽？\"
眾人麵麵相覷。
\"聖人之道，是經世致用，是為民解困。你們讀了這麽多年書，可知道如何理財？如何治軍？如何興修水利？\"
老學究的兒子低下頭：\"這......\"
\"看看沈括，\"王安石指著沈括，\"他遊曆天下，研究實學。這些學問，難道就不是聖人之道嗎？\"
正說著，一個舉子突然站出來：\"大人說得對！我願意改習論策！\"
這個舉動引發連鎖反應，越來越多的舉子開始動搖。
就在這時，司馬光也來到太學。
\"王大人，\"他說，\"改革可以，但不能全盤否定經義。不如這樣......\"
他提出一個折中方案：科舉分兩場，一場考經義，一場試論策。
王安石眼前一亮：\"司馬大人果然高明！\"
這場風波，最終以一個雙方都能接受的方案結束。
而沈括，已經走到太學的天文台，開始專注地記錄他的觀測數據。對他來說，這些實學的研究，遠比朝堂的爭論更有意義。
此時的沈括還不知道的是，正是這種求實的精神，為科舉改革提供了最好的注腳。
第二天，一個更戲劇性的場麵在國子監上演。
一群老學究聯名上書，要求辭去教職。為首的是一位教了三十年經義的老先生。
\"既然要改試論策，我等無用矣！\"老先生激動地說。
消息傳到朝堂，群臣嘩然。就在局勢即將失控時，沈括又一次意外地卷入其中。
這天他本想去國子監研究一種新式測雨器，卻正好撞見這一幕。
\"諸位請看，\"沈括突然從行囊中取出一物，\"這是什麽？\"
眾人定睛一看，是一個精巧的銅製儀器。
\"這是測量天象的儀器，\"沈括說，\"用它可以準確預測天氣變化，對農事很有幫助。\"
老學究們一愣：\"這...這與經義有何關係？\"
\"《詩經》中說''悠悠南星，何以為期''，這難道不是在講天象觀測嗎？\"沈括反問，\"聖人之道，本就包含實學啊！\"
正說著，王安石帶著司馬光來到國子監。
\"諸位，\"王安石說，\"我們已經和司馬大人商定了新方案：國子監要增設實學課程，但經義課程也會保留。兩者並重，不是更好嗎？\"
司馬光點頭：\"是啊，經義是根本，實學是運用，二者本就該結合。\"
老學究們麵麵相覷。這時，沈括又拿出他的記事簿：
\"你們看，這是我遊曆各地記錄的水利工程、天文觀測、醫藥方術，哪一樣不是根據經義推演出來的實學？\"
一位年輕教習突然開口：\"沈先生說得對！我願意學習這些實學，和經義結合起來教導學生！\"
形勢開始發生轉變。更多的教習表示願意改變教學方式。
就在這時，一個意外發生了：國子監的舊式測雨器突然損壞。
\"讓我來！\"沈括走上前，用他新研製的儀器很快解決了問題。
這一幕，讓所有人都看到了實學的價值。
\"諸位看，\"王安石說，\"這就是經世致用。我們的教育改革，正是要培養這樣的人才！\"
連最固執的老學究也不得不承認：時代確實需要改變了。
而沈括，已經沉浸在對新式測雨器的改進研究中。對他來說，這些實實在在的發明創造，才是最有意義的事。
這場風波還未平息，朝堂上又起波瀾。
有大臣彈劾王安石：\"近聞太學諸生習論策，皆談利市井，論軍國大事，全無儒者體統！\"
王安石正要答辯，沈括突然求見。
\"陛下，\"沈括展開一卷圖紙，\"這是微臣遊曆西北邊境時，發現的一種新式投石機設計。\"
群臣好奇圍觀。隻見圖紙上詳細記載了機械結構，還有具體的改進建議。
\"如此精妙！\"有人驚歎。
沈括又取出一本記錄：\"這是微臣收集的各地水利工程圖樣。若能推廣，可以大大提高農田灌溉效率。\"
正說著，一個意外消息傳來：邊境告急！遼軍趁機來犯。
\"諸位且看，\"王安石說，\"現在是爭論科舉改革的時候嗎？國家需要的是能解決實際問題的人才！\"
就在這時，沈括主動請纓：\"微臣願往邊境，試用新式投石機！\"
群臣嘩然：一個文人，居然要去前線？
半月後，捷報傳來：沈括改良的投石機立下大功，遼軍退卻。
朝堂上，反對聲音漸漸平息。
\"諸位看，\"王安石說，\"這就是我們要的人才！既通經義，又懂實務。科舉改革，正是要選拔這樣的人！\"
連一向反對的大臣也不得不承認：新時代確實需要新型人才。
而此時的沈括，已經在邊境城牆上架設新一代投石機，同時不忘記錄自己的觀察：
\"今日試新機，其力能及三百步，較舊製強半之......\"
這些寶貴的記錄，都將收入他的著作裏，成為後世研究北宋科技發展的重要資料。
在他看來，這些實實在在的發明創造，比那些空談經義更有意義。而這，正是王安石科舉改革想要達到的目標。
變法的餘波仍在繼續，但方向已經越來越清晰：經義與實學的結合，才是培養真才實學的正道。