隨著龍翼的揮舞，城堡區很快出現在薩羅塔爾眼前，他一眼就看見了地麵上泰特聲勢浩大的車隊。從這個高度看去車隊猶如一條巨大的長蛇一般。
見到國王與龍王的到來，城堡敲響了銅鍾，衛兵也在城堡主樓升起一麵巨大的旗幟——金邊大紅色的旗幟上一對暗紫色的龍翼托舉著一頂王冠。
這是改革者，哈拉爾四世伊爾諾為挪威王國製定的冠翼旗，是象征挪威榮耀的國旗。而且按照王室的規定，所有的王室設施中國王與龍王均不在時懸掛三角旗，國王或龍王其中一位駕臨時懸掛缺角旗，同時駕臨時才會懸掛方旗。
為王四十九年的薩羅塔爾對於這種慶典已經習以為常，僅僅小半年前自己今年的命名日慶典才剛剛結束。不過無論如何身為這個國家的統治者看到自己的王國國泰民安薩羅塔爾心中還是很欣慰的。
按照哈拉爾二世定下的規矩，國王生日或龍王孵化日時挪威地區與斯維裏埃南部的宗室諸侯中人類或龍族要到奧斯陸為國王或龍王慶生並匯報工作；斯維裏埃北部與蘇米奧地區也是同樣，不過由於距離原因改為兩年一次。
伊爾諾引入東正教為挪威國教後將國王慶典的日期改為命名日，龍王慶典依然在孵化日舉行，直到自己為止。
無論天主教會還是東正教會都還沒有明確龍族在聖經中的地位。龍族自然與那些沒有智慧的飛禽走獸不同，但伊甸園裏似乎也沒有龍族的位置。西方的天主教會曾經一度是阻礙人類與龍族從對抗走向合作的主力，直到法蘭克帝國查理曼時期不列顛龍王協助釋放教皇利奧三世後天主教會對龍族的態度才有所好轉。
而與龍族接觸更晚東正教對於自己的種族同樣有些無所適從，但是在四十七年前奧斯陸教區從主教區升級為牧首區後挪威首任大牧首安德魯斯便開始領導挪威東正教會盡力適應這個獨特的國家——王室幼龍孵化出來後雖然不會進行東正教洗禮，但教會會為之祈禱並賜名，所賜名一般為龍族曆史中的有名者。
促成奧斯陸牧首區成立的薩羅塔爾便是成為挪威第一個擁有教名的龍王，也是第一個在命名日舉行慶典的龍王。按照教會為自己起的教名自己應該叫加瓦裏斯.薩羅塔爾，加瓦裏斯這個名取自曆史上龍族帝國熾翼帝國的開國皇帝。
薩羅塔爾很快來到城堡上方，他向下俯瞰城堡，裏麵的一切都已經布置妥當——各郡的貴族大臣，宗室諸侯以及各省從平民中選出來的代表已經在前廣場等候。
如今的王室命名日慶典依然會按照北歐海盜時期的傳統大擺筵席，慶典的時間一般為三天，地方貴族留在王京的時間的時間一般為半個月。不過伊爾諾對每個貴族前往王京時需滿足的隊伍規格與行進路線進行了規定。即使飛行算上準備與往返所用的時間大概需要一個月到兩個月，有時兩王慶典離得近，地方貴族甚至需要三四個月才能回到封地。
人類宗室前往王京時領地內人類事務由當地統計署分部暫代，反之龍族宗室前往王京時則由協調署分部暫代；當龍王與國王慶典過近兩族貴族需要同時參加時則由領地內兩署分部共同暫代。
至於單族統治的異姓諸侯郡，無論是人類諸侯還是龍族諸侯離開封地時封地都會出現兩族均無主的情況，這時候領地內事務就由當地執事署與協調署分部暫代。
除了各郡的領主要到場外，各每個省也要在省內選擇幾名平民代表代表所在省參與王室慶典，選擇權在每省的三位總督以及主教手中，所謂代表一般不是教會承認的模範信徒就是當地的商賈豪紳。
薩羅塔爾降落到城堡的後廣場上，這片供龍族起降的廣場鋪滿了瀝青，能夠很好的緩衝龍爪與地麵的撞擊。
即使在這裏憑借龍族的聽覺也能夠聽到前廣場傳來的喧鬧聲，與自己的命名日慶典相比今天泰特的典禮明顯要更為隆重。
在哈拉爾七世索特在位後期由於王室威嚴下降貴族們命名日慶典製度也不再重視，領主們不再親自前往而是派所謂的代表來到王都，哈拉爾八世卡托即位後這種情況更為嚴重，自己的龍王命名日慶典還多少有些領主到場，但是國王的命名日慶典來到奧斯陸的領主一隻手就能數過來。到了克努特勤王討伐巫妖太後的那年的王室慶典甚至因為戰亂暫停了一年。
卡托在位時和自己也曾與他一同下令隻要交足夠的“慶典稅”，領主本人或本龍就不用親赴王京，算上承認了這個做法。
王室慶典就這樣沉寂了好幾年，直到泰特解決了奧利羅家族以及比爾格和克努特的威脅後才廢除慶典稅，這個慶典才恢複原有的風光。
泰特與自己雖然說著與民休息提倡節儉，但身為國王的他和自己肯定不會放過這個立威與斂財的機會。他們並沒有過於降低各地貴族隊伍的規格。
先不說那些為他們準備的禮物，朝廷一般按照一定的比例收繳各郡每年稅收的一部分，這些年下來各郡均經濟均已穩定，每年的稅收基本相差無幾。而王室也不能輕易提高稅收比例，這讓官吏體係與軍隊編製越來越臃腫的王室財政愈發吃緊。
但是各郡貴族前往王京的路線按照伊爾諾的規定大都需要從各省經過，貴族在那些省中的消費帶動了各省的經濟，而省作為王室稅收的主要來源之一那些財富自然流入了國庫。
更不要說那些所謂的平民代表，除了為數不多的幾個模範信徒外大都是商人，為了榮譽以及在國王和龍王麵前個眼熟也是花了大價錢把自己的名字加入慶典名單中。
和那些貴族一樣，這些財富若留在他們手上隻是富貴一方，唯有流入國庫龍王與國王才能用之於民，用之於國。
見到國王與龍王的到來，城堡敲響了銅鍾，衛兵也在城堡主樓升起一麵巨大的旗幟——金邊大紅色的旗幟上一對暗紫色的龍翼托舉著一頂王冠。
這是改革者，哈拉爾四世伊爾諾為挪威王國製定的冠翼旗，是象征挪威榮耀的國旗。而且按照王室的規定，所有的王室設施中國王與龍王均不在時懸掛三角旗，國王或龍王其中一位駕臨時懸掛缺角旗，同時駕臨時才會懸掛方旗。
為王四十九年的薩羅塔爾對於這種慶典已經習以為常，僅僅小半年前自己今年的命名日慶典才剛剛結束。不過無論如何身為這個國家的統治者看到自己的王國國泰民安薩羅塔爾心中還是很欣慰的。
按照哈拉爾二世定下的規矩，國王生日或龍王孵化日時挪威地區與斯維裏埃南部的宗室諸侯中人類或龍族要到奧斯陸為國王或龍王慶生並匯報工作；斯維裏埃北部與蘇米奧地區也是同樣，不過由於距離原因改為兩年一次。
伊爾諾引入東正教為挪威國教後將國王慶典的日期改為命名日，龍王慶典依然在孵化日舉行，直到自己為止。
無論天主教會還是東正教會都還沒有明確龍族在聖經中的地位。龍族自然與那些沒有智慧的飛禽走獸不同，但伊甸園裏似乎也沒有龍族的位置。西方的天主教會曾經一度是阻礙人類與龍族從對抗走向合作的主力，直到法蘭克帝國查理曼時期不列顛龍王協助釋放教皇利奧三世後天主教會對龍族的態度才有所好轉。
而與龍族接觸更晚東正教對於自己的種族同樣有些無所適從，但是在四十七年前奧斯陸教區從主教區升級為牧首區後挪威首任大牧首安德魯斯便開始領導挪威東正教會盡力適應這個獨特的國家——王室幼龍孵化出來後雖然不會進行東正教洗禮，但教會會為之祈禱並賜名，所賜名一般為龍族曆史中的有名者。
促成奧斯陸牧首區成立的薩羅塔爾便是成為挪威第一個擁有教名的龍王，也是第一個在命名日舉行慶典的龍王。按照教會為自己起的教名自己應該叫加瓦裏斯.薩羅塔爾，加瓦裏斯這個名取自曆史上龍族帝國熾翼帝國的開國皇帝。
薩羅塔爾很快來到城堡上方，他向下俯瞰城堡，裏麵的一切都已經布置妥當——各郡的貴族大臣，宗室諸侯以及各省從平民中選出來的代表已經在前廣場等候。
如今的王室命名日慶典依然會按照北歐海盜時期的傳統大擺筵席，慶典的時間一般為三天，地方貴族留在王京的時間的時間一般為半個月。不過伊爾諾對每個貴族前往王京時需滿足的隊伍規格與行進路線進行了規定。即使飛行算上準備與往返所用的時間大概需要一個月到兩個月，有時兩王慶典離得近，地方貴族甚至需要三四個月才能回到封地。
人類宗室前往王京時領地內人類事務由當地統計署分部暫代，反之龍族宗室前往王京時則由協調署分部暫代；當龍王與國王慶典過近兩族貴族需要同時參加時則由領地內兩署分部共同暫代。
至於單族統治的異姓諸侯郡，無論是人類諸侯還是龍族諸侯離開封地時封地都會出現兩族均無主的情況，這時候領地內事務就由當地執事署與協調署分部暫代。
除了各郡的領主要到場外，各每個省也要在省內選擇幾名平民代表代表所在省參與王室慶典，選擇權在每省的三位總督以及主教手中，所謂代表一般不是教會承認的模範信徒就是當地的商賈豪紳。
薩羅塔爾降落到城堡的後廣場上，這片供龍族起降的廣場鋪滿了瀝青，能夠很好的緩衝龍爪與地麵的撞擊。
即使在這裏憑借龍族的聽覺也能夠聽到前廣場傳來的喧鬧聲，與自己的命名日慶典相比今天泰特的典禮明顯要更為隆重。
在哈拉爾七世索特在位後期由於王室威嚴下降貴族們命名日慶典製度也不再重視，領主們不再親自前往而是派所謂的代表來到王都，哈拉爾八世卡托即位後這種情況更為嚴重，自己的龍王命名日慶典還多少有些領主到場，但是國王的命名日慶典來到奧斯陸的領主一隻手就能數過來。到了克努特勤王討伐巫妖太後的那年的王室慶典甚至因為戰亂暫停了一年。
卡托在位時和自己也曾與他一同下令隻要交足夠的“慶典稅”，領主本人或本龍就不用親赴王京，算上承認了這個做法。
王室慶典就這樣沉寂了好幾年，直到泰特解決了奧利羅家族以及比爾格和克努特的威脅後才廢除慶典稅，這個慶典才恢複原有的風光。
泰特與自己雖然說著與民休息提倡節儉，但身為國王的他和自己肯定不會放過這個立威與斂財的機會。他們並沒有過於降低各地貴族隊伍的規格。
先不說那些為他們準備的禮物，朝廷一般按照一定的比例收繳各郡每年稅收的一部分，這些年下來各郡均經濟均已穩定，每年的稅收基本相差無幾。而王室也不能輕易提高稅收比例，這讓官吏體係與軍隊編製越來越臃腫的王室財政愈發吃緊。
但是各郡貴族前往王京的路線按照伊爾諾的規定大都需要從各省經過，貴族在那些省中的消費帶動了各省的經濟，而省作為王室稅收的主要來源之一那些財富自然流入了國庫。
更不要說那些所謂的平民代表，除了為數不多的幾個模範信徒外大都是商人，為了榮譽以及在國王和龍王麵前個眼熟也是花了大價錢把自己的名字加入慶典名單中。
和那些貴族一樣，這些財富若留在他們手上隻是富貴一方，唯有流入國庫龍王與國王才能用之於民，用之於國。