第68章 儒教的春天
前世作為孤兒，過早地走上社會，就沒有讀過多少書。劉信是真的想讀書。
現在，秦始皇和李斯搞了“書同文”，就是以秦國文字為基礎，參照六國文字，創造了新的文字，在全國推廣。其中，把小篆作為秦國標準文字，用於書寫皇帝詔書和政府正式文件；隸書作為日用文字，用於抄寫非官方文件。
但，這兩種文字，劉信基本上都不認識。
前世沒讀多少書，是因為條件不容許，加上少不更事。現在，有了條件，他當然想多讀點書。
縱然即將到來的亂世，武力才是安身立命之本，但文化知識的重要性，劉信當然知道。
不過，有件事，劉信其實是很困惑的。
他雖然不是太懂曆史，但也記得，中學曆史課本上就說過，秦始皇是崇尚法家思想，搞過“焚書坑儒”的。
可就他現在的切身觀察來看，至少到目前為止，秦朝似乎不僅不禁止人們讀書，不反對儒家思想，甚至還在大力地提高儒教的地位。
人們都在傳說：過去大家都不怎麽放在眼裏的儒教徒，如今很是吃香。
孔子一生到處推廣儒教學說，但始終鬱鬱不得誌，甚至到處被人嫌棄、迫害，惶惶如喪家之犬。
孔子死後，儒教又出了不少人才，比如說孟軻、荀況等。孔子的第八代孫子孔謙，還一度做了魏國的丞相。
但總起來說，在漫長的戰爭年代，真正重視儒教的國家還是不多，所以長期以來，儒教的徒弟們就業普遍都比較困難，處境都比較艱難。
因此，社會上對儒教徒的看法，就一直都不太好。人們一直都不太瞧得起儒教徒，劉邦就常常罵儒教徒是“傻吊”“豎子”。
就連荀況這樣厲害的儒教宗師，培養出了韓非、李斯這樣兩個厲害的學生，但結果是這兩個學生都成為了儒教的叛徒，反而皈依了法家，對儒教大加反對。
韓非強調“儒以文亂法”，建議秦始皇必須給予嚴厲打擊；李斯受到秦始皇的重用，更是曾經不遺餘力地打壓儒教徒。
在崇尚以法治國的秦國，儒教幾乎是毫無立足之地。
可現在，秦始皇一統天下之後，卻開始大幅度地提高儒教的地位，不僅公開推行所謂仁政，給老百姓各種好處，還大力提拔重用儒教徒。
許多儒教徒，進入朝廷當了博士，相當於中央政策研究室的研究員，容許他們給朝廷提建議。
這個時候，從孔子算起，儒教已經傳到第九代，掌門人是孔子的第九代孫中孔鮒。
孔鮒，字甲。鮒這個字比較生僻，我們就叫他孔甲吧。看到秦始皇願意選拔儒者，他終於感到，儒教的春天來了，這是千載難逢的機會呀。
於是，他廢寢忘食，編纂整理了大量儒典，交給自己門下的優秀弟子叔孫通等，讓他們帶著，去為朝廷效力。
叔孫通很快得到朝廷的認可，順利地成了博士。
但，還有比他混得更好的，這就是淳於越。這家夥，更加能說會道，一副很有本事的樣子，居然很快混到了仆射（語拚音：puyè）這個位置。
這在當時，相當於是一個顯赫的副部長。身為高官幹部，官職已經不低，而且是實權人物，可比當博士強多了。
但正是這個人，給儒教帶來了幾乎是滅頂之災。當然，這是後話。
淳於越的成功，大大鼓舞了儒教徒們。他們更加積極地參與朝政，謀求在把儒教發揚光大的同時，也讓自己榮華富貴。
就像佛教有“獅子吼”，儒教有“嘴巴功”。在朝廷上，深感儒教春天已經到來的儒教弟子們，一個個把儒教的“嘴巴功”發揮到極致，整天高談闊論，對各種朝政議論紛紛，對任何官員都評頭品足，甚至敢直接批評秦始皇的某些決策。
秦始皇倒也寬宏大度，還真采納了他們不少建議。這樣一來，在秦初的政壇，儒教徒們迅速崛起，產生了很大的影響，成為朝廷上一股不容忽視的政治力量。
就連李斯，這個時候也對儒教徒退讓三舍。
儒教徒們更加快意。他們在朝廷繼續抓緊發展門徒。這個非常厲害。
長期不被重視、受到打壓，有朝一日得到器重，揚眉吐氣。儒教徒們深知要深謀遠慮。
所以，他們甚至瞄準了大秦帝國的接班人，就是秦始皇最為寵信、在朝廷威望極高的公子扶蘇。公子扶蘇也很快成為了儒教的信徒，而且是特別忠實的那種。
秦始皇兒子眾多，但最愛關注的無非兩個：一個是公子胡亥，他最受秦始皇喜愛，經常被帶在身邊。
一個就是公子扶蘇了，他最愛秦始皇器重。在秦朝眾多皇子中，扶蘇不僅年齡大，而且聰明能幹，已經參與許多重要朝政決策，功績卓著，不出意外的話，幾乎毫無疑問將是秦始皇的接班人，未來大秦帝國的統治者。
如果他也成為了儒教弟子，那麽，將來儒教必然會一統天下。
孔丘老先生當年的夢想，眼看就要很快得到實現。
這樣一來，儒教一度迎來了前所未有的興旺發達之機。朝廷重用儒教人才，因此，在民間，儒教也越來越受到重視。
就連沛縣這個地方，也來了大儒，開始辦私塾傳教。
蕭何現在已經擔任了沛縣的主吏掾，通俗地講相當於後世的組織部長，自然非常懂得朝廷的風向。
見儒教徒越來越受重視，甚至連看起來鐵定是秦始皇接班人的公子扶蘇，都已經公開崇尚儒教的仁政等思想，成為了儒教徒，可見未來的秦朝，儒教有望取代法家，成為最受重視的顯學。
因此，蕭何馬上勸好朋友劉邦，也去拜入儒教，讀書識字。隻要讀了書，能處理公文，就可以當官。
劉邦自然是喜出望外。
劉信的印象中，許多人說劉邦和項羽其實都是不讀書的。可現在，曆史似乎已經發生改變，秦朝“焚書坑儒”迄今並未發生，劉邦也要去讀書了。
那他當然也要去讀書。
＂恭喜恭喜！恭喜恭喜！＂門外突然傳來一陣慶賀之聲。
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前世作為孤兒，過早地走上社會，就沒有讀過多少書。劉信是真的想讀書。
現在，秦始皇和李斯搞了“書同文”，就是以秦國文字為基礎，參照六國文字，創造了新的文字，在全國推廣。其中，把小篆作為秦國標準文字，用於書寫皇帝詔書和政府正式文件；隸書作為日用文字，用於抄寫非官方文件。
但，這兩種文字，劉信基本上都不認識。
前世沒讀多少書，是因為條件不容許，加上少不更事。現在，有了條件，他當然想多讀點書。
縱然即將到來的亂世，武力才是安身立命之本，但文化知識的重要性，劉信當然知道。
不過，有件事，劉信其實是很困惑的。
他雖然不是太懂曆史，但也記得，中學曆史課本上就說過，秦始皇是崇尚法家思想，搞過“焚書坑儒”的。
可就他現在的切身觀察來看，至少到目前為止，秦朝似乎不僅不禁止人們讀書，不反對儒家思想，甚至還在大力地提高儒教的地位。
人們都在傳說：過去大家都不怎麽放在眼裏的儒教徒，如今很是吃香。
孔子一生到處推廣儒教學說，但始終鬱鬱不得誌，甚至到處被人嫌棄、迫害，惶惶如喪家之犬。
孔子死後，儒教又出了不少人才，比如說孟軻、荀況等。孔子的第八代孫子孔謙，還一度做了魏國的丞相。
但總起來說，在漫長的戰爭年代，真正重視儒教的國家還是不多，所以長期以來，儒教的徒弟們就業普遍都比較困難，處境都比較艱難。
因此，社會上對儒教徒的看法，就一直都不太好。人們一直都不太瞧得起儒教徒，劉邦就常常罵儒教徒是“傻吊”“豎子”。
就連荀況這樣厲害的儒教宗師，培養出了韓非、李斯這樣兩個厲害的學生，但結果是這兩個學生都成為了儒教的叛徒，反而皈依了法家，對儒教大加反對。
韓非強調“儒以文亂法”，建議秦始皇必須給予嚴厲打擊；李斯受到秦始皇的重用，更是曾經不遺餘力地打壓儒教徒。
在崇尚以法治國的秦國，儒教幾乎是毫無立足之地。
可現在，秦始皇一統天下之後，卻開始大幅度地提高儒教的地位，不僅公開推行所謂仁政，給老百姓各種好處，還大力提拔重用儒教徒。
許多儒教徒，進入朝廷當了博士，相當於中央政策研究室的研究員，容許他們給朝廷提建議。
這個時候，從孔子算起，儒教已經傳到第九代，掌門人是孔子的第九代孫中孔鮒。
孔鮒，字甲。鮒這個字比較生僻，我們就叫他孔甲吧。看到秦始皇願意選拔儒者，他終於感到，儒教的春天來了，這是千載難逢的機會呀。
於是，他廢寢忘食，編纂整理了大量儒典，交給自己門下的優秀弟子叔孫通等，讓他們帶著，去為朝廷效力。
叔孫通很快得到朝廷的認可，順利地成了博士。
但，還有比他混得更好的，這就是淳於越。這家夥，更加能說會道，一副很有本事的樣子，居然很快混到了仆射（語拚音：puyè）這個位置。
這在當時，相當於是一個顯赫的副部長。身為高官幹部，官職已經不低，而且是實權人物，可比當博士強多了。
但正是這個人，給儒教帶來了幾乎是滅頂之災。當然，這是後話。
淳於越的成功，大大鼓舞了儒教徒們。他們更加積極地參與朝政，謀求在把儒教發揚光大的同時，也讓自己榮華富貴。
就像佛教有“獅子吼”，儒教有“嘴巴功”。在朝廷上，深感儒教春天已經到來的儒教弟子們，一個個把儒教的“嘴巴功”發揮到極致，整天高談闊論，對各種朝政議論紛紛，對任何官員都評頭品足，甚至敢直接批評秦始皇的某些決策。
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就連李斯，這個時候也對儒教徒退讓三舍。
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如果他也成為了儒教弟子，那麽，將來儒教必然會一統天下。
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這樣一來，儒教一度迎來了前所未有的興旺發達之機。朝廷重用儒教人才，因此，在民間，儒教也越來越受到重視。
就連沛縣這個地方，也來了大儒，開始辦私塾傳教。
蕭何現在已經擔任了沛縣的主吏掾，通俗地講相當於後世的組織部長，自然非常懂得朝廷的風向。
見儒教徒越來越受重視，甚至連看起來鐵定是秦始皇接班人的公子扶蘇，都已經公開崇尚儒教的仁政等思想，成為了儒教徒，可見未來的秦朝，儒教有望取代法家，成為最受重視的顯學。
因此，蕭何馬上勸好朋友劉邦，也去拜入儒教，讀書識字。隻要讀了書，能處理公文，就可以當官。
劉邦自然是喜出望外。
劉信的印象中，許多人說劉邦和項羽其實都是不讀書的。可現在，曆史似乎已經發生改變，秦朝“焚書坑儒”迄今並未發生，劉邦也要去讀書了。
那他當然也要去讀書。
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