聽沈卓然講解完，網友中醫求真激動的說道：“蒙麵大師，您講的太好了！太給力了！”
“您講的通俗易懂，我感覺瞬間我的中醫水平都提高不少，明白了很多道理。”
沈卓然擺了擺手，認真地說道：“您過獎了，我才疏學淺，其實隻不過是略懂一些皮毛。像我們古老的中醫文化和易經玄學，幾千年的傳承，博大精深，我們就是學一輩子也不敢說精通。”
“其實，中醫治病是離不開易經玄學的，有時候還會用到易經玄學中的理論。像中醫的五行學說，就是從易經玄學中引入的，而且在治療一些疑難雜症中，也會起到很關鍵性的作用。”
網友中醫求真虔誠的說道：“蒙麵大師，請您再給我詳細講解，聽君一席話，勝讀十年書。您給我講解這一次，都趕上我自己領悟好幾年的了。”
沈卓然笑了笑，當然，他戴著麵具，別人也看不到他什麽表情，其實他也有些無奈。對於不是一個層次水平的人，講解起來就需要再通俗一些，所以相對來說就要動一下腦筋，費一些力氣。
沈卓然斟酌了一下語言，繼續說道：“就拿髒腑學說，和五行學說的相結合，肝膽五行屬木，腎五行屬水，心五行屬火，脾胃五行屬土，肺五行屬金。”
”髒腑之間也是有相生的關係，比如說腎是肝的木髒，水生木，有時候肝髒有病了，同時要調理腎髒，腎髒健康了，就能保護肝髒，凡是母親都是疼愛子女的，肝髒自然也就會好起來了，這就是所說的肝腎同源。”
“但是治病可不僅僅單單是運用五行相生的關係，有時候運用五行相生的關係，起不到好的作用，就要考慮運用五行相克的關係來調理髒腑。”
“就是從肝治脾，木克土，從腎治心，水克火，從脾治腎，土克水。”
“首先，我給你分解開來說一下，先說從肝治脾，有些人，經常是有這個肚子脹，打嗝兒，放屁多，反酸的情況，用了不少的健脾補脾藥，效果都不好。那這種情況，很有可能是肝出現了問題，肝屬木，脾屬土，肝氣橫逆，就會導致肝木克脾土，這樣就導致脾髒受到了傷害，出現了疾病的症狀，單純的治療脾髒或者補脾，就不會有太好的效果，因為病根不在於此。”
“這就好比一棵樹木，樹木本身也是從這個土地裏生長的，那需要不斷的吸取土裏邊兒的養分，如果沒有土，或者數木很旺，但土很少，很虛，不能供給樹木生長足夠的養分，樹木就健康無法生長。時間長了，肝氣得不到疏泄，就會導致脾髒也出問題。”
“所以這時候，我們如果用疏肝的方法捋順氣機。先把肝髒調理好了，那我們脾胃的問題就會跟著好轉，所以這種情況下就是屬於調理肝髒，用於間接的調理脾髒，就是運用五行相克的原理。”
“啪啪啪啪啪！”
聽到精彩處，網友中醫求真給沈卓然鼓起掌來，激動地說道：“蒙麵大師，您講解的太好了，那您能否根據這種情況舉一個例子，用什麽方子治療因為肝髒木克土，導致脾不好呢？
沈卓然點點頭，說道：“醫聖張仲景的《傷寒論》書中的四逆散，具有疏肝解鬱、調和肝脾的作用，可用於治療肝鬱脾虛、肝胃不和等與肝髒相關的病症，一定程度上可調理肝髒，解決了肝髒的問題，肝髒就不會去刻脾髒了。”
“四逆散主要由柴胡、芍藥、枳實、甘草四味藥組成。其中柴胡入肝膽經，可疏肝解鬱、透邪外出，為君藥，起主導作用。”
“但是柴胡在發揮疏肝解鬱作用時，容易損耗肝髒的陰血，所以配以芍藥作為臣藥，而芍藥能補充和收斂肝髒的陰血，防止柴胡過度發散而對肝髒陰血造成損傷。它們之間相互配合，使柴胡在調達肝氣、解除肝鬱的同時， 不會因為其發散的特性而使人體肝髒的陰血受到損害。”
“枳實作為佐藥，起到理氣解鬱、泄熱破結的作用，與芍藥相配，理氣和血，使氣血調和，幫助疏通氣機，增強疏肝理氣的作用。”
“甘草作為使藥，起到調和諸藥的作用，能緩和其他藥物的烈性。同時，甘草還能益脾和中， 有助於恢複脾胃的功能。因為肝鬱常常會影響脾胃，通過顧護脾胃，可以增強整個方劑的治療效果。”
“所以，當出現情緒抑鬱、胸脅脹滿、 腹脹便溏等肝鬱克脾的症狀，四逆散可有效疏肝理氣，調和肝脾，使肝鬱得解，脾運得健康。”
“另外，對於因肝氣鬱結，肝氣橫逆犯胃導致的胃脘脹痛、噯氣反酸、惡心嘔吐等肝胃不和症狀，四逆散通過疏肝理氣，和胃降逆，可以緩解胃部不適的症狀。”
“您講的通俗易懂，我感覺瞬間我的中醫水平都提高不少，明白了很多道理。”
沈卓然擺了擺手，認真地說道：“您過獎了，我才疏學淺，其實隻不過是略懂一些皮毛。像我們古老的中醫文化和易經玄學，幾千年的傳承，博大精深，我們就是學一輩子也不敢說精通。”
“其實，中醫治病是離不開易經玄學的，有時候還會用到易經玄學中的理論。像中醫的五行學說，就是從易經玄學中引入的，而且在治療一些疑難雜症中，也會起到很關鍵性的作用。”
網友中醫求真虔誠的說道：“蒙麵大師，請您再給我詳細講解，聽君一席話，勝讀十年書。您給我講解這一次，都趕上我自己領悟好幾年的了。”
沈卓然笑了笑，當然，他戴著麵具，別人也看不到他什麽表情，其實他也有些無奈。對於不是一個層次水平的人，講解起來就需要再通俗一些，所以相對來說就要動一下腦筋，費一些力氣。
沈卓然斟酌了一下語言，繼續說道：“就拿髒腑學說，和五行學說的相結合，肝膽五行屬木，腎五行屬水，心五行屬火，脾胃五行屬土，肺五行屬金。”
”髒腑之間也是有相生的關係，比如說腎是肝的木髒，水生木，有時候肝髒有病了，同時要調理腎髒，腎髒健康了，就能保護肝髒，凡是母親都是疼愛子女的，肝髒自然也就會好起來了，這就是所說的肝腎同源。”
“但是治病可不僅僅單單是運用五行相生的關係，有時候運用五行相生的關係，起不到好的作用，就要考慮運用五行相克的關係來調理髒腑。”
“就是從肝治脾，木克土，從腎治心，水克火，從脾治腎，土克水。”
“首先，我給你分解開來說一下，先說從肝治脾，有些人，經常是有這個肚子脹，打嗝兒，放屁多，反酸的情況，用了不少的健脾補脾藥，效果都不好。那這種情況，很有可能是肝出現了問題，肝屬木，脾屬土，肝氣橫逆，就會導致肝木克脾土，這樣就導致脾髒受到了傷害，出現了疾病的症狀，單純的治療脾髒或者補脾，就不會有太好的效果，因為病根不在於此。”
“這就好比一棵樹木，樹木本身也是從這個土地裏生長的，那需要不斷的吸取土裏邊兒的養分，如果沒有土，或者數木很旺，但土很少，很虛，不能供給樹木生長足夠的養分，樹木就健康無法生長。時間長了，肝氣得不到疏泄，就會導致脾髒也出問題。”
“所以這時候，我們如果用疏肝的方法捋順氣機。先把肝髒調理好了，那我們脾胃的問題就會跟著好轉，所以這種情況下就是屬於調理肝髒，用於間接的調理脾髒，就是運用五行相克的原理。”
“啪啪啪啪啪！”
聽到精彩處，網友中醫求真給沈卓然鼓起掌來，激動地說道：“蒙麵大師，您講解的太好了，那您能否根據這種情況舉一個例子，用什麽方子治療因為肝髒木克土，導致脾不好呢？
沈卓然點點頭，說道：“醫聖張仲景的《傷寒論》書中的四逆散，具有疏肝解鬱、調和肝脾的作用，可用於治療肝鬱脾虛、肝胃不和等與肝髒相關的病症，一定程度上可調理肝髒，解決了肝髒的問題，肝髒就不會去刻脾髒了。”
“四逆散主要由柴胡、芍藥、枳實、甘草四味藥組成。其中柴胡入肝膽經，可疏肝解鬱、透邪外出，為君藥，起主導作用。”
“但是柴胡在發揮疏肝解鬱作用時，容易損耗肝髒的陰血，所以配以芍藥作為臣藥，而芍藥能補充和收斂肝髒的陰血，防止柴胡過度發散而對肝髒陰血造成損傷。它們之間相互配合，使柴胡在調達肝氣、解除肝鬱的同時， 不會因為其發散的特性而使人體肝髒的陰血受到損害。”
“枳實作為佐藥，起到理氣解鬱、泄熱破結的作用，與芍藥相配，理氣和血，使氣血調和，幫助疏通氣機，增強疏肝理氣的作用。”
“甘草作為使藥，起到調和諸藥的作用，能緩和其他藥物的烈性。同時，甘草還能益脾和中， 有助於恢複脾胃的功能。因為肝鬱常常會影響脾胃，通過顧護脾胃，可以增強整個方劑的治療效果。”
“所以，當出現情緒抑鬱、胸脅脹滿、 腹脹便溏等肝鬱克脾的症狀，四逆散可有效疏肝理氣，調和肝脾，使肝鬱得解，脾運得健康。”
“另外，對於因肝氣鬱結，肝氣橫逆犯胃導致的胃脘脹痛、噯氣反酸、惡心嘔吐等肝胃不和症狀，四逆散通過疏肝理氣，和胃降逆，可以緩解胃部不適的症狀。”