邠州城外，有一處佛寺，原本名聲不響，香火也僅僅是維持而已。提起這佛寺的時候，當地人一概說是邠州寺，至於山門前掛的匾額，早就被人們忽視了。
但後來，因為城裏安屠夫拋妻別子，跑到寺裏剃了度，拜住持的師兄竺大師為師，潛心佛法，一下子就把佛寺送上了熱門，來到寺裏打卡的人是絡繹不絕。
原因其實也挺簡單。一個屠夫皈依佛門，那可真正是“放下屠刀，立地成佛”。
所以，等安屠夫在佛寺裏剃去頭發胡須之後，寺裏的僧人馬上開動了輿論機器，四下宣揚佛的威力。就連安屠夫的法號，在剃度之前，寺裏的幾個大和尚就開了班子會進行了專業研究，議定為：“守思”。
而且，邠州城的官府，得知這個事情以後，對這事也是讚揚有加，還專程讓到到寺裏給幾位大和尚褒獎了一番。
話說回來，這事為啥能弄得這麽大的規模，其實也是在於守思和尚出家前從事的職業：屠夫。
在後人的眼裏，人們常常認為，在古代，屠夫這個職業素來就是賤業，和販夫走卒、引車賣漿之流一樣，屬於“士農工商”之外的群體。
按“君子遠庖廚”的說法，屠夫終日和牲畜打交道，一身異味，還時不時地兩手血腥。把他放在陽春白雪裏自然是大煞風景。
但是，如果是追溯起來，或許就與後人的常識有著差異。
比方說在部落時期，能夠操持獵物而且能讓全部落得以血食，發展和繁衍。這樣的人，光從體力上，就是部落的佼佼者。平日裏，部落裏的人見到以後都要恭恭敬敬地敬個禮問個好。
所以，先秦時期，這類人就有一個專業的職務，稱之為宰。包括把“宰”延伸為泛指官員，都是因為“宰”的本義是指能操持牲畜的命運。至於“宰相”，一人之下萬人之上，更能操持一國的命運。
等到了諸雄並起的春秋戰國和秦漢一統之後，占據頂層的肉食者發現有些不對勁了。這“宰”有些不好管，是個不穩定因素。天天白刀子紅刀子出說，打交道的人也是三教九流無所不有。
稍微遠點的聶政朱亥，完全可以一輩子本本分分地呆在自己的店鋪裏殺豬買肉，可一個受不住所謂的嚴仲子的知遇之恩，白虹貫日；一個衣袖裏藏著四十斤重的鐵椎擊殺國之大將。萬一哪天，有人起了同樣的心思，怎麽要得？
殺狗的樊噲，太史公都說過，如果“奔入營誚讓項羽，沛公事幾殆”，足見樊噲之流的影響力。
前事不忘後事之師。於是，在以“仁”為標榜的理由下，從事屠夫這個行當的人自然就降級了。從“宰”或者說是“士”淪落為“商”，甚至不入流，處處遭人歧視。
所以，魯提轄在為金翠蓮出氣的時候，很自然地就吼出了：“灑家始投老種經略相公，做到關西五路廉訪使，也不枉了叫做鎮關西。你是個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做鎮關西！”
至於樊噲，後來差點被劉亭長幹掉，明麵上是惱怒他不支持戚夫人和趙王如意；實則是對樊噲之流的影響力有忌憚，想殺一儆百罷了。
不過，若是說起生活，屠夫的日子其實也不差。範進老爺沒中舉的時候，他那個屠夫丈人對他是動不動就嗬斥，自己擦手的布，油水都比範老爺家裏珍藏多得多。
除此之外，因為整體與肉為伍，屠夫的身體素質也比常人要好的多。別的不說，要摁住那即將被宰殺的牲畜，需要的氣力也比常人大得多。
再加上宰殺畜生的時候還得講究快準狠，一刀斃命。就像庖丁那樣，屠夫們因為宰殺牲畜時的經驗，練就了一身武力值。
因為有油水，和屠夫交往的人自然也就多起來。要是他們再講講義氣，那可是一股不小的力量。張氏兄弟在幹活的時候，也就不是因為一碗照得出影子的符水，才敢喊出蒼天已死黃天當立的話嗎。
因此，屠夫這類營生的人，沒有一個管理者會喜歡他們，但又離不開他們，所以他們的社會地位才會一直很低。
安屠夫出家之前，從自己父親手上接過這個營生，也有了二十多年。這二三十年裏，也娶了親生了子。眼見孩子大了，也就開始考慮將活計交給兒子打理，由他做主，自己打打下手。
這也是沒有辦法的事。龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。在朝廷的戶冊裏，可是明確了這活計隻能父傳子代代相傳。
不過，既然是交接儀式，還是得有個儀式感。最起碼，得讓街坊鄰居知道，安家的屠宰活，全部由自己的兒子接手了。以後，街坊們要是有請，直接找小安就是，俺已經金盆洗手了。
所以，安屠夫在有了計較之後，就特意挑了一個黃道吉日，知會了周圍的街坊鄰居，一並請他們到家裏聚聚，見證見證。至於宴席上的菜肴，就落在了後院裏關著的那頭生下了羊羔的母羊身上。
那天早上，安屠夫早早就安排渾家燒水，自己走到後院，打開羊圈的門，準備把母羊從羊圈裏拖了出來。至於那羊羔，則計劃繼續養著，等兒子以後再處理。
可是，隨著安屠夫把母羊拖出來的時候，那頭羊羔也跟著出來了。
對跟著母羊出來的羊羔，安屠夫並不在意。
不過，等安屠夫把母羊綁到架子上，拎著刀準備結果這頭羊的時候。那羊羔卻突然走了上來，站在安屠夫和母羊中間，攔住了安屠夫。
安屠夫對著那羊羔嗬斥了一聲，準備趕走羊羔。
隨著安屠夫的嗬斥，那羊羔撲通一下四隻腳跪在地上，眼淚也隨之流了下來。不知道是在害怕滿身殺氣的安屠夫，還是在向安屠夫祈求不要殺害它的母親。
看著這羊羔攔在自己麵前，影響了自己的操作。於是，安屠夫就大聲喊著兒子的名字，讓他過來把羊羔牽走關進羊圈裏。
然而，不管安屠夫怎麽喊，外間的兒子就像沒聽見一般，始終沒有回應。
安屠夫心裏就有些惱了，隨手把刀擱在案板上，嘴裏罵罵咧咧的走出了後院，去尋兒子。
等到安屠夫帶著兒子回到後院，那頭羊羔沒有在母羊前麵了，走到了牆角邊跪下趴著。
安屠夫走到架子邊，一手按住母羊的頭，一邊喊兒子把刀遞過來。可等來的卻是兒子的疑問，“爹，你把刀放在哪裏的？”
“案板上啊。”
“案板上沒有啊。”
聽到兒子的回答，安屠夫不覺有些奇怪，於是，就扭頭往案板上看去。耶，刀呢？自己明明把刀放在案板上，怎麽會沒有呢？
“案板下方呢？”
“也沒看見啊。”
“怎麽會沒有呢？”安屠夫鬆開了摁著母羊的手，回身走到案板邊。
“怪了怪了，怎麽會這樣呢？我明明記得我把刀放在這裏的呀……”安屠夫皺著眉頭自言自語道。莫不成這刀還能長翅膀飛了不成？就這麽一會兒功夫，怎麽就突然不見了呢？
兒子站在一旁，聽著安屠夫的話，心裏也是有些納悶兒。按父親的說法，就這麽大個地方，怎麽找不到刀呢，而且，剛才父親在喊自己的時候，手裏確實也是空的。
來來回回和兒子在後院裏找了好幾轉，還是沒有找到自己殺羊的那把刀，安屠夫有些起火了。“老子先前叫你進來幫忙，你耳朵裏塞牛草了，喉嚨都扯破了都沒聽到你答應一聲。現在好了，刀也找不到了，你說怎麽辦吧。”
對安屠夫的話，兒子也是鬱悶。父親什麽時候叫過自己？剛才，要不是父親到外麵吼了一句，我哪知道你需要我幫忙？
還說今天把家交到我手上，殺個羊子對我都是罵罵咧咧的。也是街坊們還沒來，要是他們看到了，還真不知道他們會怎麽說。
兒子越想越氣，隨著安屠夫的“你耳朵聾了呀？”走到牆角邊，對著趴在那裏的羊羔就是一腳。
“老子叫了你半天，你也不答應！現在倒好，連刀都找不到了！你說怎麽辦吧！”安屠夫有些生氣地責備起兒子來。
兒子聽了這話，心中十分委屈，他忍不住轉過頭去，對著躺在牆角邊的羊羔狠狠地踢了一腳。
那羊羔猝不防吃這一腳，猛地一下站了起來，露出了安屠夫的刀。
“爹，刀在這裏，那羊崽子給刀壓在它肚子下麵的。”看見露出的刀，兒子一邊驅趕著羊羔一邊準備取刀。可任憑兒子怎麽驅趕，那羊羔就是不願離開，仿佛是要守著這把刀一般。
看著這番情形，安屠夫先是一愣，然後心裏又是一動。然後走了過去，攔下了兒子繼續驅趕羊羔的舉動。
“兒啊，今天這事，算了吧。這羊，也不殺了。家業，老子全部交給你了。”然後，又回過身，把綁在架子上的母羊給解開了。
看著安屠夫的舉動，兒子是百思不得其解。說好的今天殺羊，還請街坊們過來聚聚，老爹怎麽突然就改了主意呢？
這時，安屠夫的渾家也進了後院，催促著安屠夫，“他爹，水都燒好一歇了，羊子怎麽還沒殺好啊？”
“爹說今天這羊子不殺了。”看著把母羊和羊羔趕進羊圈裏的安屠夫，兒子告訴母親。
“我說他爹，你抽什麽風啊？等下街坊們都來了，你這羊說不殺就不殺了。不是讓街坊們看笑話嗎？”
“老子說不殺就不殺了，咋的？哪個敢看我們家的笑話呢？”聽著渾家的話，安屠夫更是怒氣衝衝。
看著自家男人的無名火起，安屠夫的渾家也是一臉的不解。好端端的，怎麽會突然就惱了呢？“他爹，說不殺就不殺，那街坊們來了怎麽招待？你總要給我個說法吧。”
“娃他娘，這事兒啊，是這樣的。”安屠夫一邊領著渾家兒子往外走，一邊把剛才羊羔給自己下跪和把刀藏起來的事說了一遍，聽得渾家和兒子一愣一愣的。不由地回頭往羊圈望去，重新關進羊圈裏的羊，那羊羔正在母羊身邊蹭來蹭去，好像很歡喜的樣子。
回到前屋，安屠夫的渾家說，“他爹，我看這兩隻羊好像很神啊，殺了不好，養在家裏也不好。不如這樣吧，聽街坊們說，城外的邠州寺，不是有人供著長生嗎，我們把這兩隻羊也送到寺裏去。”
對渾家的話，安屠夫很是讚同。“不過，街坊們那邊，還要他娘去說說。交交家業嘛，也不一定非要有血食。”
意見統一之後，安屠夫一家分工合作，渾家去和街坊們解釋去了。自己則領著兒子牽著兩隻羊去了城外的邠州寺，把羊舍到寺裏供著了長生羊，還布施了不少錢財。
等回到家裏，街坊們也到了。對安屠夫沒有殺羊招呼他們的事，倒也沒多少說辭。再說先前，安屠夫的渾家也說了。這時候反而紛紛打趣，“我說老安啊，這家業給小安一交，你倒真金盆洗手了呀，咱們想吃點肉，就隻有找小安了。就是不曉得你自己過不過得慣。”
第二天一大早，安屠夫給渾家和兒子交接了一句，“這家裏，現在是兒子做主了，我就不管了。閑著沒事，我去寺裏看看那兩頭羊。”
哪知道安屠夫這一離家之後，幾天都沒有回來。等渾家和兒子按著那天早上安屠夫的說辭尋到邠州寺以後，看著光著腦袋念著阿彌陀佛的安屠夫，渾家的腦袋當即就短路了，哭哭啼啼地求著寺裏的大和尚，讓安屠夫回家。
可不管渾家怎麽哭鬧，安屠夫卻不為所動。“施主，寺裏沒有安家的屠夫，貧僧守思。”
看著自家男人的堅持，安屠夫的渾家也是萬莫奈何，隻好叮囑著兒子，多給寺裏布施些供奉，權當是祈福。自己也在家裏吃起了齋念起了佛。
事情傳開之後，對寺裏的那兩頭羊和守思和尚，大家都是咂舌不已：殺機一動幾時休，羔跪屠前枉淚流。轉眼擘開生死路，何人刀下肯回頭。
日子就這麽一天天過去，而那兩頭羊也一直是守思和尚每天親自喂養。後來，一位雲遊的僧人來到邠州寺以後，在聽說了安屠夫的故事後，他若有所思地離去。
不久後，城裏傳出消息，說那位雲遊僧竟是一位德高望重的高僧。他四處講經說法，勸人向善。而他每次講經時，都會提到邠州寺的長生羊和安屠夫的故事。
人們聽聞後，紛紛來到邠州寺參拜，香火越來越旺。而安屠夫也成了眾人眼中的傳奇人物，他的故事被口口相傳，流傳千古。
但後來，因為城裏安屠夫拋妻別子，跑到寺裏剃了度，拜住持的師兄竺大師為師，潛心佛法，一下子就把佛寺送上了熱門，來到寺裏打卡的人是絡繹不絕。
原因其實也挺簡單。一個屠夫皈依佛門，那可真正是“放下屠刀，立地成佛”。
所以，等安屠夫在佛寺裏剃去頭發胡須之後，寺裏的僧人馬上開動了輿論機器，四下宣揚佛的威力。就連安屠夫的法號，在剃度之前，寺裏的幾個大和尚就開了班子會進行了專業研究，議定為：“守思”。
而且，邠州城的官府，得知這個事情以後，對這事也是讚揚有加，還專程讓到到寺裏給幾位大和尚褒獎了一番。
話說回來，這事為啥能弄得這麽大的規模，其實也是在於守思和尚出家前從事的職業：屠夫。
在後人的眼裏，人們常常認為，在古代，屠夫這個職業素來就是賤業，和販夫走卒、引車賣漿之流一樣，屬於“士農工商”之外的群體。
按“君子遠庖廚”的說法，屠夫終日和牲畜打交道，一身異味，還時不時地兩手血腥。把他放在陽春白雪裏自然是大煞風景。
但是，如果是追溯起來，或許就與後人的常識有著差異。
比方說在部落時期，能夠操持獵物而且能讓全部落得以血食，發展和繁衍。這樣的人，光從體力上，就是部落的佼佼者。平日裏，部落裏的人見到以後都要恭恭敬敬地敬個禮問個好。
所以，先秦時期，這類人就有一個專業的職務，稱之為宰。包括把“宰”延伸為泛指官員，都是因為“宰”的本義是指能操持牲畜的命運。至於“宰相”，一人之下萬人之上，更能操持一國的命運。
等到了諸雄並起的春秋戰國和秦漢一統之後，占據頂層的肉食者發現有些不對勁了。這“宰”有些不好管，是個不穩定因素。天天白刀子紅刀子出說，打交道的人也是三教九流無所不有。
稍微遠點的聶政朱亥，完全可以一輩子本本分分地呆在自己的店鋪裏殺豬買肉，可一個受不住所謂的嚴仲子的知遇之恩，白虹貫日；一個衣袖裏藏著四十斤重的鐵椎擊殺國之大將。萬一哪天，有人起了同樣的心思，怎麽要得？
殺狗的樊噲，太史公都說過，如果“奔入營誚讓項羽，沛公事幾殆”，足見樊噲之流的影響力。
前事不忘後事之師。於是，在以“仁”為標榜的理由下，從事屠夫這個行當的人自然就降級了。從“宰”或者說是“士”淪落為“商”，甚至不入流，處處遭人歧視。
所以，魯提轄在為金翠蓮出氣的時候，很自然地就吼出了：“灑家始投老種經略相公，做到關西五路廉訪使，也不枉了叫做鎮關西。你是個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做鎮關西！”
至於樊噲，後來差點被劉亭長幹掉，明麵上是惱怒他不支持戚夫人和趙王如意；實則是對樊噲之流的影響力有忌憚，想殺一儆百罷了。
不過，若是說起生活，屠夫的日子其實也不差。範進老爺沒中舉的時候，他那個屠夫丈人對他是動不動就嗬斥，自己擦手的布，油水都比範老爺家裏珍藏多得多。
除此之外，因為整體與肉為伍，屠夫的身體素質也比常人要好的多。別的不說，要摁住那即將被宰殺的牲畜，需要的氣力也比常人大得多。
再加上宰殺畜生的時候還得講究快準狠，一刀斃命。就像庖丁那樣，屠夫們因為宰殺牲畜時的經驗，練就了一身武力值。
因為有油水，和屠夫交往的人自然也就多起來。要是他們再講講義氣，那可是一股不小的力量。張氏兄弟在幹活的時候，也就不是因為一碗照得出影子的符水，才敢喊出蒼天已死黃天當立的話嗎。
因此，屠夫這類營生的人，沒有一個管理者會喜歡他們，但又離不開他們，所以他們的社會地位才會一直很低。
安屠夫出家之前，從自己父親手上接過這個營生，也有了二十多年。這二三十年裏，也娶了親生了子。眼見孩子大了，也就開始考慮將活計交給兒子打理，由他做主，自己打打下手。
這也是沒有辦法的事。龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。在朝廷的戶冊裏，可是明確了這活計隻能父傳子代代相傳。
不過，既然是交接儀式，還是得有個儀式感。最起碼，得讓街坊鄰居知道，安家的屠宰活，全部由自己的兒子接手了。以後，街坊們要是有請，直接找小安就是，俺已經金盆洗手了。
所以，安屠夫在有了計較之後，就特意挑了一個黃道吉日，知會了周圍的街坊鄰居，一並請他們到家裏聚聚，見證見證。至於宴席上的菜肴，就落在了後院裏關著的那頭生下了羊羔的母羊身上。
那天早上，安屠夫早早就安排渾家燒水，自己走到後院，打開羊圈的門，準備把母羊從羊圈裏拖了出來。至於那羊羔，則計劃繼續養著，等兒子以後再處理。
可是，隨著安屠夫把母羊拖出來的時候，那頭羊羔也跟著出來了。
對跟著母羊出來的羊羔，安屠夫並不在意。
不過，等安屠夫把母羊綁到架子上，拎著刀準備結果這頭羊的時候。那羊羔卻突然走了上來，站在安屠夫和母羊中間，攔住了安屠夫。
安屠夫對著那羊羔嗬斥了一聲，準備趕走羊羔。
隨著安屠夫的嗬斥，那羊羔撲通一下四隻腳跪在地上，眼淚也隨之流了下來。不知道是在害怕滿身殺氣的安屠夫，還是在向安屠夫祈求不要殺害它的母親。
看著這羊羔攔在自己麵前，影響了自己的操作。於是，安屠夫就大聲喊著兒子的名字，讓他過來把羊羔牽走關進羊圈裏。
然而，不管安屠夫怎麽喊，外間的兒子就像沒聽見一般，始終沒有回應。
安屠夫心裏就有些惱了，隨手把刀擱在案板上，嘴裏罵罵咧咧的走出了後院，去尋兒子。
等到安屠夫帶著兒子回到後院，那頭羊羔沒有在母羊前麵了，走到了牆角邊跪下趴著。
安屠夫走到架子邊，一手按住母羊的頭，一邊喊兒子把刀遞過來。可等來的卻是兒子的疑問，“爹，你把刀放在哪裏的？”
“案板上啊。”
“案板上沒有啊。”
聽到兒子的回答，安屠夫不覺有些奇怪，於是，就扭頭往案板上看去。耶，刀呢？自己明明把刀放在案板上，怎麽會沒有呢？
“案板下方呢？”
“也沒看見啊。”
“怎麽會沒有呢？”安屠夫鬆開了摁著母羊的手，回身走到案板邊。
“怪了怪了，怎麽會這樣呢？我明明記得我把刀放在這裏的呀……”安屠夫皺著眉頭自言自語道。莫不成這刀還能長翅膀飛了不成？就這麽一會兒功夫，怎麽就突然不見了呢？
兒子站在一旁，聽著安屠夫的話，心裏也是有些納悶兒。按父親的說法，就這麽大個地方，怎麽找不到刀呢，而且，剛才父親在喊自己的時候，手裏確實也是空的。
來來回回和兒子在後院裏找了好幾轉，還是沒有找到自己殺羊的那把刀，安屠夫有些起火了。“老子先前叫你進來幫忙，你耳朵裏塞牛草了，喉嚨都扯破了都沒聽到你答應一聲。現在好了，刀也找不到了，你說怎麽辦吧。”
對安屠夫的話，兒子也是鬱悶。父親什麽時候叫過自己？剛才，要不是父親到外麵吼了一句，我哪知道你需要我幫忙？
還說今天把家交到我手上，殺個羊子對我都是罵罵咧咧的。也是街坊們還沒來，要是他們看到了，還真不知道他們會怎麽說。
兒子越想越氣，隨著安屠夫的“你耳朵聾了呀？”走到牆角邊，對著趴在那裏的羊羔就是一腳。
“老子叫了你半天，你也不答應！現在倒好，連刀都找不到了！你說怎麽辦吧！”安屠夫有些生氣地責備起兒子來。
兒子聽了這話，心中十分委屈，他忍不住轉過頭去，對著躺在牆角邊的羊羔狠狠地踢了一腳。
那羊羔猝不防吃這一腳，猛地一下站了起來，露出了安屠夫的刀。
“爹，刀在這裏，那羊崽子給刀壓在它肚子下麵的。”看見露出的刀，兒子一邊驅趕著羊羔一邊準備取刀。可任憑兒子怎麽驅趕，那羊羔就是不願離開，仿佛是要守著這把刀一般。
看著這番情形，安屠夫先是一愣，然後心裏又是一動。然後走了過去，攔下了兒子繼續驅趕羊羔的舉動。
“兒啊，今天這事，算了吧。這羊，也不殺了。家業，老子全部交給你了。”然後，又回過身，把綁在架子上的母羊給解開了。
看著安屠夫的舉動，兒子是百思不得其解。說好的今天殺羊，還請街坊們過來聚聚，老爹怎麽突然就改了主意呢？
這時，安屠夫的渾家也進了後院，催促著安屠夫，“他爹，水都燒好一歇了，羊子怎麽還沒殺好啊？”
“爹說今天這羊子不殺了。”看著把母羊和羊羔趕進羊圈裏的安屠夫，兒子告訴母親。
“我說他爹，你抽什麽風啊？等下街坊們都來了，你這羊說不殺就不殺了。不是讓街坊們看笑話嗎？”
“老子說不殺就不殺了，咋的？哪個敢看我們家的笑話呢？”聽著渾家的話，安屠夫更是怒氣衝衝。
看著自家男人的無名火起，安屠夫的渾家也是一臉的不解。好端端的，怎麽會突然就惱了呢？“他爹，說不殺就不殺，那街坊們來了怎麽招待？你總要給我個說法吧。”
“娃他娘，這事兒啊，是這樣的。”安屠夫一邊領著渾家兒子往外走，一邊把剛才羊羔給自己下跪和把刀藏起來的事說了一遍，聽得渾家和兒子一愣一愣的。不由地回頭往羊圈望去，重新關進羊圈裏的羊，那羊羔正在母羊身邊蹭來蹭去，好像很歡喜的樣子。
回到前屋，安屠夫的渾家說，“他爹，我看這兩隻羊好像很神啊，殺了不好，養在家裏也不好。不如這樣吧，聽街坊們說，城外的邠州寺，不是有人供著長生嗎，我們把這兩隻羊也送到寺裏去。”
對渾家的話，安屠夫很是讚同。“不過，街坊們那邊，還要他娘去說說。交交家業嘛，也不一定非要有血食。”
意見統一之後，安屠夫一家分工合作，渾家去和街坊們解釋去了。自己則領著兒子牽著兩隻羊去了城外的邠州寺，把羊舍到寺裏供著了長生羊，還布施了不少錢財。
等回到家裏，街坊們也到了。對安屠夫沒有殺羊招呼他們的事，倒也沒多少說辭。再說先前，安屠夫的渾家也說了。這時候反而紛紛打趣，“我說老安啊，這家業給小安一交，你倒真金盆洗手了呀，咱們想吃點肉，就隻有找小安了。就是不曉得你自己過不過得慣。”
第二天一大早，安屠夫給渾家和兒子交接了一句，“這家裏，現在是兒子做主了，我就不管了。閑著沒事，我去寺裏看看那兩頭羊。”
哪知道安屠夫這一離家之後，幾天都沒有回來。等渾家和兒子按著那天早上安屠夫的說辭尋到邠州寺以後，看著光著腦袋念著阿彌陀佛的安屠夫，渾家的腦袋當即就短路了，哭哭啼啼地求著寺裏的大和尚，讓安屠夫回家。
可不管渾家怎麽哭鬧，安屠夫卻不為所動。“施主，寺裏沒有安家的屠夫，貧僧守思。”
看著自家男人的堅持，安屠夫的渾家也是萬莫奈何，隻好叮囑著兒子，多給寺裏布施些供奉，權當是祈福。自己也在家裏吃起了齋念起了佛。
事情傳開之後，對寺裏的那兩頭羊和守思和尚，大家都是咂舌不已：殺機一動幾時休，羔跪屠前枉淚流。轉眼擘開生死路，何人刀下肯回頭。
日子就這麽一天天過去，而那兩頭羊也一直是守思和尚每天親自喂養。後來，一位雲遊的僧人來到邠州寺以後，在聽說了安屠夫的故事後，他若有所思地離去。
不久後，城裏傳出消息，說那位雲遊僧竟是一位德高望重的高僧。他四處講經說法，勸人向善。而他每次講經時，都會提到邠州寺的長生羊和安屠夫的故事。
人們聽聞後，紛紛來到邠州寺參拜，香火越來越旺。而安屠夫也成了眾人眼中的傳奇人物，他的故事被口口相傳，流傳千古。