王仲文擔任河南郡主簿的時候，把家安在了離郡城不遠的緱氏縣。
這緱氏縣原本屬三川郡，始皇帝二十六年時設置，因境內的緱山而名。劉邦定都長安後，將緱氏縣劃入河南郡，也屬於京畿範圍以內。
雖然隻是一個小縣城，但這緱氏縣的名氣卻不小。漢武帝時，有個叫公孫卿的方士曾在河南郡一帶尋找神仙蹤跡，結果，他在緱氏城上看到了仙人留下的痕跡。準確的說，公孫卿看到的這個痕跡就是有一隻像雞的鳥，在緱氏城上來回飛舞。
如果按照古人留下的畫圖推敲的話，當時公孫卿看到的像雞的鳥很可能是一隻雄性的紅腹錦雞。這個東西最接近傳說中的鳳凰，尤其是雄鳥，頭上有金色絲狀的羽冠，背上為濃綠色，全身為金黃色，頸部還有棕黑色的扇狀羽毛，全身呈現出五彩的顏色，非常鮮豔靚麗，外形絢麗多彩。
而且，雄紅腹錦雞生活方式和老虎差不多，俗話說：“一山不容二虎，除非一公一母”，這句話放在雄紅腹錦雞身上同樣適用。
雄性紅腹錦雞的山頭主義特別強，它們把自己的地盤劃分得非常明顯，如果有第二隻雄性進入到它的地盤，兩隻雞必定會爭鬥一番，勝的留下，輸的離開。
不僅如此，紅腹錦雞的出沒方式也十分機警，稍微有些響動便銷聲匿跡，動作之快讓人咋舌。但是當時的人們並不知道這些，即使是現在，很多人仍然認為這紅腹錦雞便是鳳凰的原型。
因此，當公孫卿看到這家夥的時候，他心中立刻認定，這就是鳳凰！更何況，自己竟然能夠親眼見到這傳說中的神鳥，那肯定是祥瑞降臨啊！
於是，公孫卿急衝衝地趕回長安，把這件事情向漢武帝做了匯報，信誓旦旦地表示：“陛下，緱氏城就有仙人的遺跡，微臣有幸在那裏目睹了鳳凰的身影！”
聽到公孫卿的匯報，漢武大帝還專程從長安出發，到了緱氏城，親自去查勘公孫卿說的仙人遺跡。最後，還留下了那麽一段經典的對話：
“問卿：“得無效文成、五利乎？”
卿曰：“仙者非有求人主，人主求之。其道非少寬假，神不來。言神事，事如迂誕，積以歲乃可致。””
那個時候，大多數人都很向往神仙術。而且，連漢武大帝在聽了公孫卿的稟告之後都專門走了緱氏縣一趟，親自考證了一下仙人遺跡。因此，王仲文在河南郡當官，然後把自己的家安在緱氏縣，也就是很自然的事了。
而且，這還和當時官員的集中辦公製度有關。在古代，官吏們的休息時間並不遜色於後世。漢高祖在擔任亭長的時候，時不時地就“常告歸之田”。等到他威加海內兮歸故鄉以後，還秉承秦製在《漢律》中規定：“吏員五日一休沐”。
什麽意思呢？就是說官吏們在連續工作五個工作日以後，就休息一天，回家洗洗澡換換衣服。當然，這一天，如果想要喝點小酒、遊山玩水或是做些別的事情，也都悉聽尊便，不會有人幹涉。
這個福利待遇，可比後世沒推行雙休時好多了。古人每五天休息一天，雙休製度實施以前，咱們可是六天才休息一天。
而且，除了這“五日一休沐”外，大夥兒還有輪休製度。集中辦公的時候，一個辦公室的分成兩撥，輪流上班。譬如《漢書·霍光傳》裏麵就是這樣說的：光時休沐出，桀輒入，代光決事。”
用現代的話說就是：等霍光同誌按時休假沐浴離開朝廷，上官桀同學則進宮代替霍光處理政務。
不光如此，到了輪休的時候，如果哪位同誌不識趣，非要帶假上班，其他的人也是很有意見的。某次，薛宣在和同僚們開展批評和自我批評的時候，就讓張扶同誌很是紅了臉出了汗——“曹雖有公職事，家亦望私恩意。”
到了魏晉時期，官吏們的休沐製度更是以律法的形式進行了進一步規範和明確，輪休的時候，假期也明顯長了許多。所以，緱氏縣離河南郡治雖然有一段距離，但對王仲文的公務不會產生一點影響。
還有就是，那個時候，雖然製度上規定下班時間是三四點鍾。但製度是死的人是活的，集中辦公的時候，手頭上沒事，提前蹺蹺班，聚在一起扯扯白，也沒有人會說什麽，大家都是這麽幹的。
再說了，主簿的職務並不低，除了上頭的郡守，其他人的職務都低得多，也不敢對他說三道四。提前個半個時辰下班，再從河南郡治走到緱氏縣，步子稍微走快一點太陽都不會落山。
實際上，王仲文也經常這麽做。而且，家裏人也會掐著點將飯菜弄好，等王仲文到家以後，隻要洗把臉，一家人就可以笑嘻嘻的坐在餐桌前。
但俗話說，夜路走多了總會遇到鬼。某次，又到了王仲文輪休的時候 。但這天，府衙裏的事情有點多，等到把手中的事情交接完畢，比往日裏都晚上了一兩個時辰。
當時，家裏給王仲文駕車的仆役看了看天色，建議今天就在官驛裏歇息一晚，明天再趕路。可王仲文卻歸心似箭，執意要連夜回去。
主仆二人駕著車一路疾行，走到離緱氏縣還有十來裏的地方時，天色也完全黑了下來。不過，好在這天晚上有月亮，路邊的景物在月光下都看得亮堂堂的。
趁著月色趕路，對王仲文來說，也是很少的體驗。一路上，王仲文更是思如泉湧，不時地左右回顧路上的景致。
等他們走到離家不遠的一處沼澤地時，王仲文無意回頭看了一下身後，在自己車駕後丈把遠的地方，居然有一隻白色的小狗施施然地跟在後邊。
都說“狗來財貓來富”，再仔細一瞧，這狗長得憨態可掬著實可愛。王仲文一下子就來了興致，趕緊讓仆役停住了車。指著那狗對仆役說，咱們把這條狗帶回去。
哪知道二人下了車後，剛走到離小白狗三尺左右的地方。那狗突然兩隻前腳離地嗖地一下站了起來，而且，身形還猛地一長，長得比王仲文和仆役還高，而且，樣子也變得極為醜陋。
按照後來主仆二人對家裏人的說法，他們倆是眼睜睜地看著一隻小白狗在麵前變成了方相，四隻眼睛紅的像火，嘴裏的尖牙往外暴出，甩著舌頭張牙舞爪的作勢向二人撲來，那樣子要多恐怖有多恐怖。
主仆二人頓時嚇了個半死。好在兩人還有幾分膽量，再說又是看著這方相是小狗變的，兩人也麻起膽子和方相打鬥。
但是，大半夜的，看著一隻白狗在自己麵前突然變成方相，說王仲文主仆二人心裏不虛也是假的。反抗是反抗，但也是一邊反抗一邊退。等繞過車退過了沼澤地以後，主仆二人掉頭架起飛趟子就往家裏方向跑，那樣子是差不多隻恨爹娘少給自己生了兩條腿。
好在，那白狗變成的方相，在主仆二人繞過車之後就停了下來，圍著王仲文的車打轉。沒有繼續追主仆二人，也不知道是它腳力不行，還是其他什麽原因。
主仆二人一路狂奔，終於來到了家門口。兩人一邊喘著粗氣，一邊扯著嗓子大喊：“快開門啊！快開門啊！”
家裏人本來就在念叨王仲文怎麽還沒到家，這時聽見外麵焦急地喊聲，趕緊打開門走出來。看到院子外主仆二人神色慌張的樣子，心裏也著了急。
“出啥事啦？你們咋這個樣子嘞？”
主仆二人猶自神魂未定，等看到家裏人出來，但也稍許鬆了口氣。
“剛才我們遇到了一件怪事兒……”王仲文喘著氣說道。
“啥子怪事？”家人追問。
“我們在沼澤地那邊碰到了一隻小白狗，它突然變成了方相，還襲擊了我們！”
等聽到主仆二人說是在沼澤地那裏碰到一隻小白狗突然變成方相襲擊他們，家裏人都是一臉的不信。“不會吧，會不會是你們看錯了？”
“絕對沒有！我們看得清清楚楚，那隻狗真的變成了方相！”……
那地方離家並不遠，再說王家搬到這裏來這麽久，也從沒聽說過那段路上發生過什麽怪事。家裏稍微膽大的一些人就有些坐不住了，什麽東西，還欺負到我王家人頭上了。
於是，一時間，十幾個王家人，拿刀的拿刀，舉槍的舉槍，打著火把簇擁王仲文主仆浩浩蕩蕩地朝他們遇到白狗的地方殺過去。
等到了先前主仆二人停車的地方，王仲文的車還在那裏。但主仆二人口中說的白狗變成了方相卻沒了蹤跡。不光如此，一大夥人打著火把仔仔細細地查看了很久，什麽痕跡都不曾有。
這下，讓王家人心裏都有些疑惑了，蘿卜扯了坑還在啊。可主仆二人的樣子，不可能是作偽啊？這倒底是怎麽回事呢？
好端端的回家休沐，本以為是狗來財，結果一隻白狗居然變成了一尊方相，還要搏殺自己。這個假期，給王仲文弄得是相當的鬱悶。
更關鍵的是，等家裏人一起去的時候，卻連蛛絲馬跡都沒有一絲一毫。呆在家裏，主仆二人邀著家裏人又去看了幾次；結果，越看，王仲文的頭越大了，覺得自己和駕車的仆役是不是撞上了什麽不幹淨的東西。
等王仲文在家裏把自己的想法一說。家裏人也是相當的緊張，鬼神之說，在那個時候，誰也不敢斷言。把該做的都做了，大家心裏都得個心安。王仲文也安安心心地上班去了。
過了個多月後，又到了王仲文休沐的日子。這回，王仲文放工放得早一些。主仆二人駕著車頂著日頭往家裏趕，走到上次遇見白狗變方相那個沼澤地時，才到平日裏王仲文下班的時間。
雖說上次的事情在家裏請術士打扮了，但回想起來，主仆二人心裏還是有些陰影。一朝被蛇咬，十年怕井繩嘛。這會兒兩人對看了一下，都不說話了。
可是越是怕什麽越就可能會發生什麽。就在主仆二人左看看右瞧瞧風平浪靜準備鬆一口氣的時候，一尊方相又突然升起在他們的麵前。
本來就有些疑神疑鬼的，現在，這尊方相還是大白天的跑出來，主仆二人的魂都差點嚇掉了。兩人拔腿就拚死命的往家裏跑，結果，還沒跑到家門口，一主一仆就死在了半路上。
都說人嚇人嚇死人。王仲文主仆第二次看見方相的時候，究竟看到的是第一次那隻小白狗變成的方相，還是有人假扮的方相，誰也說不準。但結果卻很肯定，這次王仲文已經受驚嚇而死。
如果按陰謀論的說法，王仲文主仆第一次遇上小白狗變成方相的時候，心裏還算有幾分鎮定，但第二次，這突然出現的方相，就有點讓人心驚了。
為啥這麽說呢？因為第一次遇到“方相”時，他們雖然害怕，但至少還有思考和反應的時間；然而這一次，他們根本沒有任何準備，而且“方相”出現得如此突兀，甚至可能是特意挑選了一個他們最鬆懈、最意想不到的時刻。
這種情況下，人的心理防線往往會瞬間崩潰，更何況是本來就心虛的王仲文主仆二人。
所以，如果說第一次隻是巧合或者惡作劇，那麽第二次則顯得有些詭異了。關鍵就在方相這個人物身上，他為何要以這樣的方式再次出現在王仲文主仆麵前？是不是有人故意安排了這一切，想要借此嚇死王仲文？
這些問題都讓人不禁心生疑慮，仿佛背後隱藏著什麽不為人知的秘密。
《周禮·夏官·方相氏》是這麽說的：“方相氏：掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾，帥百隸隸而時儺，以索室驅疫。”
然後，鄭玄解釋到：“蒙，冒也。冒熊皮者，以驚驅疫癘之鬼，如今魌頭也。時難，四時作方相氏以難卻凶惡也。”
如此一樣，在世人的眼裏，這方相的身形也就很高大。這麽一尊大神身披熊皮，頭戴麵具，麵具上有四顆金黃色的眼睛，身穿黑色衣服和紅色褲子，左手拿著盾牌，右手握著長槍，周圍還有數百名小卒張牙舞爪，簡直就是一個鬼王帶領著無數小鬼。
白天，看到這樣的方相，也許不會覺得有什麽，興許還隻是把它當做歌舞表演；但如果是晚上，冷不丁看見，你要說心口不緊，估計也是睜著眼睛說瞎話了。
所以，身為河南郡主簿的王仲文，倒底是怎麽死的，恐怕誰也說不準。把他的死因往那隻白狗身上推，或許也是不得已而為之。
這緱氏縣原本屬三川郡，始皇帝二十六年時設置，因境內的緱山而名。劉邦定都長安後，將緱氏縣劃入河南郡，也屬於京畿範圍以內。
雖然隻是一個小縣城，但這緱氏縣的名氣卻不小。漢武帝時，有個叫公孫卿的方士曾在河南郡一帶尋找神仙蹤跡，結果，他在緱氏城上看到了仙人留下的痕跡。準確的說，公孫卿看到的這個痕跡就是有一隻像雞的鳥，在緱氏城上來回飛舞。
如果按照古人留下的畫圖推敲的話，當時公孫卿看到的像雞的鳥很可能是一隻雄性的紅腹錦雞。這個東西最接近傳說中的鳳凰，尤其是雄鳥，頭上有金色絲狀的羽冠，背上為濃綠色，全身為金黃色，頸部還有棕黑色的扇狀羽毛，全身呈現出五彩的顏色，非常鮮豔靚麗，外形絢麗多彩。
而且，雄紅腹錦雞生活方式和老虎差不多，俗話說：“一山不容二虎，除非一公一母”，這句話放在雄紅腹錦雞身上同樣適用。
雄性紅腹錦雞的山頭主義特別強，它們把自己的地盤劃分得非常明顯，如果有第二隻雄性進入到它的地盤，兩隻雞必定會爭鬥一番，勝的留下，輸的離開。
不僅如此，紅腹錦雞的出沒方式也十分機警，稍微有些響動便銷聲匿跡，動作之快讓人咋舌。但是當時的人們並不知道這些，即使是現在，很多人仍然認為這紅腹錦雞便是鳳凰的原型。
因此，當公孫卿看到這家夥的時候，他心中立刻認定，這就是鳳凰！更何況，自己竟然能夠親眼見到這傳說中的神鳥，那肯定是祥瑞降臨啊！
於是，公孫卿急衝衝地趕回長安，把這件事情向漢武帝做了匯報，信誓旦旦地表示：“陛下，緱氏城就有仙人的遺跡，微臣有幸在那裏目睹了鳳凰的身影！”
聽到公孫卿的匯報，漢武大帝還專程從長安出發，到了緱氏城，親自去查勘公孫卿說的仙人遺跡。最後，還留下了那麽一段經典的對話：
“問卿：“得無效文成、五利乎？”
卿曰：“仙者非有求人主，人主求之。其道非少寬假，神不來。言神事，事如迂誕，積以歲乃可致。””
那個時候，大多數人都很向往神仙術。而且，連漢武大帝在聽了公孫卿的稟告之後都專門走了緱氏縣一趟，親自考證了一下仙人遺跡。因此，王仲文在河南郡當官，然後把自己的家安在緱氏縣，也就是很自然的事了。
而且，這還和當時官員的集中辦公製度有關。在古代，官吏們的休息時間並不遜色於後世。漢高祖在擔任亭長的時候，時不時地就“常告歸之田”。等到他威加海內兮歸故鄉以後，還秉承秦製在《漢律》中規定：“吏員五日一休沐”。
什麽意思呢？就是說官吏們在連續工作五個工作日以後，就休息一天，回家洗洗澡換換衣服。當然，這一天，如果想要喝點小酒、遊山玩水或是做些別的事情，也都悉聽尊便，不會有人幹涉。
這個福利待遇，可比後世沒推行雙休時好多了。古人每五天休息一天，雙休製度實施以前，咱們可是六天才休息一天。
而且，除了這“五日一休沐”外，大夥兒還有輪休製度。集中辦公的時候，一個辦公室的分成兩撥，輪流上班。譬如《漢書·霍光傳》裏麵就是這樣說的：光時休沐出，桀輒入，代光決事。”
用現代的話說就是：等霍光同誌按時休假沐浴離開朝廷，上官桀同學則進宮代替霍光處理政務。
不光如此，到了輪休的時候，如果哪位同誌不識趣，非要帶假上班，其他的人也是很有意見的。某次，薛宣在和同僚們開展批評和自我批評的時候，就讓張扶同誌很是紅了臉出了汗——“曹雖有公職事，家亦望私恩意。”
到了魏晉時期，官吏們的休沐製度更是以律法的形式進行了進一步規範和明確，輪休的時候，假期也明顯長了許多。所以，緱氏縣離河南郡治雖然有一段距離，但對王仲文的公務不會產生一點影響。
還有就是，那個時候，雖然製度上規定下班時間是三四點鍾。但製度是死的人是活的，集中辦公的時候，手頭上沒事，提前蹺蹺班，聚在一起扯扯白，也沒有人會說什麽，大家都是這麽幹的。
再說了，主簿的職務並不低，除了上頭的郡守，其他人的職務都低得多，也不敢對他說三道四。提前個半個時辰下班，再從河南郡治走到緱氏縣，步子稍微走快一點太陽都不會落山。
實際上，王仲文也經常這麽做。而且，家裏人也會掐著點將飯菜弄好，等王仲文到家以後，隻要洗把臉，一家人就可以笑嘻嘻的坐在餐桌前。
但俗話說，夜路走多了總會遇到鬼。某次，又到了王仲文輪休的時候 。但這天，府衙裏的事情有點多，等到把手中的事情交接完畢，比往日裏都晚上了一兩個時辰。
當時，家裏給王仲文駕車的仆役看了看天色，建議今天就在官驛裏歇息一晚，明天再趕路。可王仲文卻歸心似箭，執意要連夜回去。
主仆二人駕著車一路疾行，走到離緱氏縣還有十來裏的地方時，天色也完全黑了下來。不過，好在這天晚上有月亮，路邊的景物在月光下都看得亮堂堂的。
趁著月色趕路，對王仲文來說，也是很少的體驗。一路上，王仲文更是思如泉湧，不時地左右回顧路上的景致。
等他們走到離家不遠的一處沼澤地時，王仲文無意回頭看了一下身後，在自己車駕後丈把遠的地方，居然有一隻白色的小狗施施然地跟在後邊。
都說“狗來財貓來富”，再仔細一瞧，這狗長得憨態可掬著實可愛。王仲文一下子就來了興致，趕緊讓仆役停住了車。指著那狗對仆役說，咱們把這條狗帶回去。
哪知道二人下了車後，剛走到離小白狗三尺左右的地方。那狗突然兩隻前腳離地嗖地一下站了起來，而且，身形還猛地一長，長得比王仲文和仆役還高，而且，樣子也變得極為醜陋。
按照後來主仆二人對家裏人的說法，他們倆是眼睜睜地看著一隻小白狗在麵前變成了方相，四隻眼睛紅的像火，嘴裏的尖牙往外暴出，甩著舌頭張牙舞爪的作勢向二人撲來，那樣子要多恐怖有多恐怖。
主仆二人頓時嚇了個半死。好在兩人還有幾分膽量，再說又是看著這方相是小狗變的，兩人也麻起膽子和方相打鬥。
但是，大半夜的，看著一隻白狗在自己麵前突然變成方相，說王仲文主仆二人心裏不虛也是假的。反抗是反抗，但也是一邊反抗一邊退。等繞過車退過了沼澤地以後，主仆二人掉頭架起飛趟子就往家裏方向跑，那樣子是差不多隻恨爹娘少給自己生了兩條腿。
好在，那白狗變成的方相，在主仆二人繞過車之後就停了下來，圍著王仲文的車打轉。沒有繼續追主仆二人，也不知道是它腳力不行，還是其他什麽原因。
主仆二人一路狂奔，終於來到了家門口。兩人一邊喘著粗氣，一邊扯著嗓子大喊：“快開門啊！快開門啊！”
家裏人本來就在念叨王仲文怎麽還沒到家，這時聽見外麵焦急地喊聲，趕緊打開門走出來。看到院子外主仆二人神色慌張的樣子，心裏也著了急。
“出啥事啦？你們咋這個樣子嘞？”
主仆二人猶自神魂未定，等看到家裏人出來，但也稍許鬆了口氣。
“剛才我們遇到了一件怪事兒……”王仲文喘著氣說道。
“啥子怪事？”家人追問。
“我們在沼澤地那邊碰到了一隻小白狗，它突然變成了方相，還襲擊了我們！”
等聽到主仆二人說是在沼澤地那裏碰到一隻小白狗突然變成方相襲擊他們，家裏人都是一臉的不信。“不會吧，會不會是你們看錯了？”
“絕對沒有！我們看得清清楚楚，那隻狗真的變成了方相！”……
那地方離家並不遠，再說王家搬到這裏來這麽久，也從沒聽說過那段路上發生過什麽怪事。家裏稍微膽大的一些人就有些坐不住了，什麽東西，還欺負到我王家人頭上了。
於是，一時間，十幾個王家人，拿刀的拿刀，舉槍的舉槍，打著火把簇擁王仲文主仆浩浩蕩蕩地朝他們遇到白狗的地方殺過去。
等到了先前主仆二人停車的地方，王仲文的車還在那裏。但主仆二人口中說的白狗變成了方相卻沒了蹤跡。不光如此，一大夥人打著火把仔仔細細地查看了很久，什麽痕跡都不曾有。
這下，讓王家人心裏都有些疑惑了，蘿卜扯了坑還在啊。可主仆二人的樣子，不可能是作偽啊？這倒底是怎麽回事呢？
好端端的回家休沐，本以為是狗來財，結果一隻白狗居然變成了一尊方相，還要搏殺自己。這個假期，給王仲文弄得是相當的鬱悶。
更關鍵的是，等家裏人一起去的時候，卻連蛛絲馬跡都沒有一絲一毫。呆在家裏，主仆二人邀著家裏人又去看了幾次；結果，越看，王仲文的頭越大了，覺得自己和駕車的仆役是不是撞上了什麽不幹淨的東西。
等王仲文在家裏把自己的想法一說。家裏人也是相當的緊張，鬼神之說，在那個時候，誰也不敢斷言。把該做的都做了，大家心裏都得個心安。王仲文也安安心心地上班去了。
過了個多月後，又到了王仲文休沐的日子。這回，王仲文放工放得早一些。主仆二人駕著車頂著日頭往家裏趕，走到上次遇見白狗變方相那個沼澤地時，才到平日裏王仲文下班的時間。
雖說上次的事情在家裏請術士打扮了，但回想起來，主仆二人心裏還是有些陰影。一朝被蛇咬，十年怕井繩嘛。這會兒兩人對看了一下，都不說話了。
可是越是怕什麽越就可能會發生什麽。就在主仆二人左看看右瞧瞧風平浪靜準備鬆一口氣的時候，一尊方相又突然升起在他們的麵前。
本來就有些疑神疑鬼的，現在，這尊方相還是大白天的跑出來，主仆二人的魂都差點嚇掉了。兩人拔腿就拚死命的往家裏跑，結果，還沒跑到家門口，一主一仆就死在了半路上。
都說人嚇人嚇死人。王仲文主仆第二次看見方相的時候，究竟看到的是第一次那隻小白狗變成的方相，還是有人假扮的方相，誰也說不準。但結果卻很肯定，這次王仲文已經受驚嚇而死。
如果按陰謀論的說法，王仲文主仆第一次遇上小白狗變成方相的時候，心裏還算有幾分鎮定，但第二次，這突然出現的方相，就有點讓人心驚了。
為啥這麽說呢？因為第一次遇到“方相”時，他們雖然害怕，但至少還有思考和反應的時間；然而這一次，他們根本沒有任何準備，而且“方相”出現得如此突兀，甚至可能是特意挑選了一個他們最鬆懈、最意想不到的時刻。
這種情況下，人的心理防線往往會瞬間崩潰，更何況是本來就心虛的王仲文主仆二人。
所以，如果說第一次隻是巧合或者惡作劇，那麽第二次則顯得有些詭異了。關鍵就在方相這個人物身上，他為何要以這樣的方式再次出現在王仲文主仆麵前？是不是有人故意安排了這一切，想要借此嚇死王仲文？
這些問題都讓人不禁心生疑慮，仿佛背後隱藏著什麽不為人知的秘密。
《周禮·夏官·方相氏》是這麽說的：“方相氏：掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾，帥百隸隸而時儺，以索室驅疫。”
然後，鄭玄解釋到：“蒙，冒也。冒熊皮者，以驚驅疫癘之鬼，如今魌頭也。時難，四時作方相氏以難卻凶惡也。”
如此一樣，在世人的眼裏，這方相的身形也就很高大。這麽一尊大神身披熊皮，頭戴麵具，麵具上有四顆金黃色的眼睛，身穿黑色衣服和紅色褲子，左手拿著盾牌，右手握著長槍，周圍還有數百名小卒張牙舞爪，簡直就是一個鬼王帶領著無數小鬼。
白天，看到這樣的方相，也許不會覺得有什麽，興許還隻是把它當做歌舞表演；但如果是晚上，冷不丁看見，你要說心口不緊，估計也是睜著眼睛說瞎話了。
所以，身為河南郡主簿的王仲文，倒底是怎麽死的，恐怕誰也說不準。把他的死因往那隻白狗身上推，或許也是不得已而為之。