碼字其實是一件非常枯燥的事情，除了一開始需要的大致構思外，還需要豐富的知識積累和深厚的寫作技巧。
對於我來說，這是一個不斷挑戰自我、突破極限的過程。然而，如果按照網上所講的數據比例來衡量之前的那些故事，那麽這些故事可能真的如許多網友所說——撲街了。
麵對這樣的現實，我不禁感到有些茫然無措，甚至產生了休整的想法。也許暫時放下手中的筆，沉澱一下自己的思緒，換個角度思考問題，會有一些不同尋常的靈感湧現出來。
忽然間想起一本書：《晉書》。書中的那些人物和事件，讓人有著不一樣的想法。就像自己在寫下這些故事之前想到的那樣。
在那個風起雲湧、變幻莫測的時代，各種奇思妙想、腦洞大開的故事讓人耳熟能詳。自魏晉以來，“士”的風氣日益衰落，各種動物成精和鬼怪的傳說充斥於朝廷和民間。
其中有的故事充滿戲劇性，如有人主動撩撥女子卻最終發現對方是一頭豬；有的人自薦枕席，卻因此丟了性命；更有甚者，一隻老狗化身成人，冒充主人，行為詭異，令人咋舌。而大公雞迷惑姑娘公子的故事更是屢見不鮮。就連曆史上著名的將領嶽飛，竟然也流傳著他原本是豬精投胎轉世的說法。
至於鬼物，更是稀奇古怪，竟然有溜進廁所嚇人，卻被人用擦屁股的紙塞進嘴巴的情節。
此外，據說如果人在外地去世後無法獲得通關文牒，就無法葉落歸根。甚至在魏晉之前，一頭野豬都能引發流血衝突和王位更替，這實在是匪夷所思。
不得不承認，古人的想象力和創造力確實比現代人更為活躍。這些荒誕離奇、奇葩怪異的故事或許會讓我們覺得可笑，但它們也是對未知世界的一種探索，以及對人性的一種深刻反思。
而且，有位書友給我留了言，說現在的我們通過網絡，很多的聊天平台，盡管聊的火熱，卿卿我我，神魂顛倒，卻不知道對方的年齡，性別，職業，聊天真實的目的都不清楚，也許就是現實中我們心裏和心外的鬼故事……
於是，在簡譯這些古代的奇聞異事的時候，就有了新的想法，是否可以從另一種角度去解讀它們，賦予它們新的生命和意義。
希望那些成精的動物和鬼怪不再是單純的傳說，而是有血有肉的角色。他們各自有著獨特的性格和動機，與現實中的人們發生著或奇妙或驚悚的互動。
而鬼怪們也不再是恐怖的存在，他們或許是孤獨的靈魂，渴望與人交流；或許是背負冤屈的惡靈，尋求正義，或喜或悲，皆由讀者自己去體會。
通過閱讀古代誌怪筆記，細細品味前人的眼界和智慧，尊重他們對未知世界的探索精神，領悟他們勸人為善的忠告，體味到想象力的無窮魅力。同時，也能讓人們在閱讀的過程中，對生活有更深層次的思考。
對於我來說，這是一個不斷挑戰自我、突破極限的過程。然而，如果按照網上所講的數據比例來衡量之前的那些故事，那麽這些故事可能真的如許多網友所說——撲街了。
麵對這樣的現實，我不禁感到有些茫然無措，甚至產生了休整的想法。也許暫時放下手中的筆，沉澱一下自己的思緒，換個角度思考問題，會有一些不同尋常的靈感湧現出來。
忽然間想起一本書：《晉書》。書中的那些人物和事件，讓人有著不一樣的想法。就像自己在寫下這些故事之前想到的那樣。
在那個風起雲湧、變幻莫測的時代，各種奇思妙想、腦洞大開的故事讓人耳熟能詳。自魏晉以來，“士”的風氣日益衰落，各種動物成精和鬼怪的傳說充斥於朝廷和民間。
其中有的故事充滿戲劇性，如有人主動撩撥女子卻最終發現對方是一頭豬；有的人自薦枕席，卻因此丟了性命；更有甚者，一隻老狗化身成人，冒充主人，行為詭異，令人咋舌。而大公雞迷惑姑娘公子的故事更是屢見不鮮。就連曆史上著名的將領嶽飛，竟然也流傳著他原本是豬精投胎轉世的說法。
至於鬼物，更是稀奇古怪，竟然有溜進廁所嚇人，卻被人用擦屁股的紙塞進嘴巴的情節。
此外，據說如果人在外地去世後無法獲得通關文牒，就無法葉落歸根。甚至在魏晉之前，一頭野豬都能引發流血衝突和王位更替，這實在是匪夷所思。
不得不承認，古人的想象力和創造力確實比現代人更為活躍。這些荒誕離奇、奇葩怪異的故事或許會讓我們覺得可笑，但它們也是對未知世界的一種探索，以及對人性的一種深刻反思。
而且，有位書友給我留了言，說現在的我們通過網絡，很多的聊天平台，盡管聊的火熱，卿卿我我，神魂顛倒，卻不知道對方的年齡，性別，職業，聊天真實的目的都不清楚，也許就是現實中我們心裏和心外的鬼故事……
於是，在簡譯這些古代的奇聞異事的時候，就有了新的想法，是否可以從另一種角度去解讀它們，賦予它們新的生命和意義。
希望那些成精的動物和鬼怪不再是單純的傳說，而是有血有肉的角色。他們各自有著獨特的性格和動機，與現實中的人們發生著或奇妙或驚悚的互動。
而鬼怪們也不再是恐怖的存在，他們或許是孤獨的靈魂，渴望與人交流；或許是背負冤屈的惡靈，尋求正義，或喜或悲，皆由讀者自己去體會。
通過閱讀古代誌怪筆記，細細品味前人的眼界和智慧，尊重他們對未知世界的探索精神，領悟他們勸人為善的忠告，體味到想象力的無窮魅力。同時，也能讓人們在閱讀的過程中，對生活有更深層次的思考。