國人常說，不孝有三，無後為大。但若把這話得原文找來，就會發現，很多時候我們一直子斷章取義。
《孟子·離婁下》說：“世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也”。
這五不孝，對比所謂的“不孝有三，無後為大”，似乎更有意義。
而且，在前人記述的故事或者是傳聞中，以“無後為大”作為理由的故事少之又少，近勝於無。反而，因為《孟子》裏闡述的五種行為有關的故事比比皆是。
不過，在國人的口裏，既然有因為孝念而免去罪過的例子，自然也有忤逆父母而遭受懲罰的故事，正所謂前之因後之果。
宋代的時候，在洪州城崇真坊北邊大水井一帶，有一戶姓杜的人家。家裏一共三人，杜母，杜三和他的弟弟。
杜三的弟弟，雖說年紀小，可也在崇真坊某戶賣燒餅的人家當學徒打工。學徒工是沒有工錢的，好在主人家一天提供兩餐吃的，盡管有時也餓得嗷嗷叫，但終歸不至於成為餓殍。
這種情況下，杜母的奉養，就全落在了杜三身上。可杜三也沒有什麽手藝，能夠操持的營生就是靠著杜父生前留下的板車賣水，一天勉強能掙上幾文錢，糊弄下肚子。
到了夏天，杜三還會弄來些砒霜硫黃，靠著杜母製一點土蚊香，拿出去售賣。運氣好的時候，也能賺上幾文錢，運氣不好的時候，折本也是常事。
據說，賣水這個行當，早在隋唐時就有盛行了，尤其是像長安這類人口爆滿的城市。
就像現代的城鎮化一樣，當人口越來越多向城鎮聚集以後，最明顯的就是城鎮原有的基礎設施跟不上人口的擁擠，在人們對美好生活向往的追求下，許多新的行業就產生了，比方說什麽專職處理夜香的、專門賣菜的等等。
杜三他們賣水的方式，和現代社會裏小區那種送瓶裝純淨水礦泉水的差不多。
略有不同的，現代社會送純淨水礦泉水上門，業主的選擇性極強，今天可以喝這個牌子的，明天可以叫那個牌子的。
但在古代，杜三他們，卻有著指定的區域。譬如《東京夢華錄》曾明確記載：“其供人家打水者，各有地分坊巷”。
什麽意思呢？就是不管你的水是從城外拖進來的，還是從自家水井裏打的，但是你隻能把水賣給上頭給你劃定範圍內的人家，不能跨區域售賣。
而且，賣水這件事不需要任何手藝，終究是個力氣活。收入自然也就很微薄，估計一天下來，得到的錢糧也就僅僅隻能填飽肚子而已。
像後世因為天氣或者其他什麽原因，五塊錢一桶的方便麵賣上四十塊；或者說什麽方便麵五元，泡方便麵的開水另行收費三十元的操作，估計這種事是杜三之流挖破腦袋想都不敢想的事情。
不然的話，範大先生在考察河東諸州百姓的生活之後，在書麵呈送給仁宗皇帝的《乞免浮客及下等人戶差科劄子》，就不會專門指出城內賣水為生的屬“不能自存者”。
而且，王安石在汴京推行免役法時，原本是所有行當的商人，不管規模大小，都要給朝廷上繳行錢，但在實施過程中，對賣水的行當，朝廷還是頒布詔令明確予以蠲免。
所以，對於杜家來說，光靠著杜三賣水，和偶爾賣出的些自製蚊香，家裏想有點多餘的餘錢剩米，近乎天方夜譚。
生活在社會的底層，家裏的壓力全部堆積在自己一個人身上。再說，可能平日裏看到的又全部是些陰暗麵，國師林靈素又讓佛家的信徒改了行，在杜三的眼裏，日子是一天不如一天。
生活沒了盼頭，杜三就有些破罐子破摔的架勢。掙得的錢，給自己的老母親準備一天兩頓的吃食之後，手上剩個一文錢，也會跑到賣酒人家那裏打點酒喝。
你說喝酒就喝酒吧，但這個杜三酒品又不好。喝了點酒之後，特別喜歡撒酒瘋。
也不知道杜三是不是因為喝酒被社會毒打幾次之後，怨氣沒得地方撒。回過頭來，就把脾氣朝著自己的老母親慫。
每次灌了二兩馬尿之後，回到家裏，杜三看自己的母親鼻子不是鼻子，眼睛不是眼睛。等杜母拿著濕布給喝醉了的杜三擦臉，杜三卻動不動就對自己的母親破口大罵，甚至還動手打自己的母親。
或許，在杜三的眼裏，杜母已成為自己最大的負擔。
住在附近的鄰居聽到看到杜三發酒瘋辱罵或者是捶打杜母，都是咬牙切齒扼腕歎息，認為杜三實在是不當人子。也不是沒到杜家扯過勸，教訓過杜三。
然而教訓並沒有什麽卵用，有時候反而被杜母攔下了。街坊的婦人，偶爾和杜母閑話的時候，說杜三這麽不孝順，你老人家可以報官啊。
但杜母聽了這些說辭之後，卻一把鼻涕一把淚的，說是自己和杜父沒有，沒能給杜三兄弟攢下些家業，害的杜三一把年紀了，都還沒尋個親事。
如果街坊們繼續勸說的話，杜母還會拿出虎毒不食子。時間長了之後，鄰居們也不太願勸說了。
後來，某天下午，杜三又在外麵喝多了酒，酒醺醺地回來後，對著自己的母親又張嘴就來，甚至還準備拿起棍棒毆打杜母。
好在杜家周邊的鄰居在，攔下了杜三，將杜母藏了起來。
杜三罵罵咧咧的尋了許久以後，沒有找到自己的母親，也就丟下了木棒回到了自己家裏，但嘴裏仍在喋喋不休地詛罵著周邊的鄰居。
聽得杜家的街坊是怒從心起，不過，也知道杜三向來如此，隻是可憐他的母親，也不願和杜三這種人過多計較。
哪知道杜三回到家裏以後，卻像發神經般似的，從家裏翻出了往日裏做蚊香用的砒霜硫黃，一股腦兒地塞了一嘴巴，硬吞在了肚裏，搖搖晃晃地猶自罵罵咧咧的出了門。
這邊，街坊們見杜三出門之後，好生安慰著杜母送她回家，等進門之後，杜母看著滿屋的狼藉，地上散落著的砒霜硫黃，心裏叫苦不迭，隻得慢慢收拾。
那邊，杜三搖搖晃晃走到街上以後，隻覺得口燥咽幹，好不容易搖到平時賣水的地方，搶過瓢就從水桶裏舀了一大瓢水，嘰裏咕嚕地一口喝了下去。
等這瓢水進肚以後，杜三就像喝醉了似的軟軟地倒在了地上。
因為杜三滿身酒氣，再加上平日裏杜三喝酒之後向來如此，那些賣水的同伴們都隻當是杜三酒勁上來了，見他斜躺在地上，搖了搖頭也就沒管他。
結果，沒過幾分鍾，這幫還在猶在談論杜三的，突然發現杜三不知道什麽時候七竅流血。一個個都嚇呆了。
一個膽子稍微大點的，用手在杜三鼻子下探了探，杜三早就沒了聲息。
這可是人命官司啊。於是，大夥兒報官的報官，趕信的趕信。
等杜母和杜三的弟弟趕過來時，衙役和法醫早已驗屍完畢，得出的結論是杜三誤服砒霜硫黃中毒而死。
都說人在做天在看，等官府把杜三死亡的事情調查清楚，聽說了這件事的人都說杜三是受了天罰。
再後來，據說某天晚上，杜母夢見杜三，他淚流滿麵，向母親道歉，說自己實在是忍受不住每天下油鍋之苦，請求母親原諒他的過錯。
打那以後，杜三的故事也在街坊鄰裏間流傳開來，人們紛紛告誡自己要孝順父母，以免遭到同樣的報應。
《孟子·離婁下》說：“世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也”。
這五不孝，對比所謂的“不孝有三，無後為大”，似乎更有意義。
而且，在前人記述的故事或者是傳聞中，以“無後為大”作為理由的故事少之又少，近勝於無。反而，因為《孟子》裏闡述的五種行為有關的故事比比皆是。
不過，在國人的口裏，既然有因為孝念而免去罪過的例子，自然也有忤逆父母而遭受懲罰的故事，正所謂前之因後之果。
宋代的時候，在洪州城崇真坊北邊大水井一帶，有一戶姓杜的人家。家裏一共三人，杜母，杜三和他的弟弟。
杜三的弟弟，雖說年紀小，可也在崇真坊某戶賣燒餅的人家當學徒打工。學徒工是沒有工錢的，好在主人家一天提供兩餐吃的，盡管有時也餓得嗷嗷叫，但終歸不至於成為餓殍。
這種情況下，杜母的奉養，就全落在了杜三身上。可杜三也沒有什麽手藝，能夠操持的營生就是靠著杜父生前留下的板車賣水，一天勉強能掙上幾文錢，糊弄下肚子。
到了夏天，杜三還會弄來些砒霜硫黃，靠著杜母製一點土蚊香，拿出去售賣。運氣好的時候，也能賺上幾文錢，運氣不好的時候，折本也是常事。
據說，賣水這個行當，早在隋唐時就有盛行了，尤其是像長安這類人口爆滿的城市。
就像現代的城鎮化一樣，當人口越來越多向城鎮聚集以後，最明顯的就是城鎮原有的基礎設施跟不上人口的擁擠，在人們對美好生活向往的追求下，許多新的行業就產生了，比方說什麽專職處理夜香的、專門賣菜的等等。
杜三他們賣水的方式，和現代社會裏小區那種送瓶裝純淨水礦泉水的差不多。
略有不同的，現代社會送純淨水礦泉水上門，業主的選擇性極強，今天可以喝這個牌子的，明天可以叫那個牌子的。
但在古代，杜三他們，卻有著指定的區域。譬如《東京夢華錄》曾明確記載：“其供人家打水者，各有地分坊巷”。
什麽意思呢？就是不管你的水是從城外拖進來的，還是從自家水井裏打的，但是你隻能把水賣給上頭給你劃定範圍內的人家，不能跨區域售賣。
而且，賣水這件事不需要任何手藝，終究是個力氣活。收入自然也就很微薄，估計一天下來，得到的錢糧也就僅僅隻能填飽肚子而已。
像後世因為天氣或者其他什麽原因，五塊錢一桶的方便麵賣上四十塊；或者說什麽方便麵五元，泡方便麵的開水另行收費三十元的操作，估計這種事是杜三之流挖破腦袋想都不敢想的事情。
不然的話，範大先生在考察河東諸州百姓的生活之後，在書麵呈送給仁宗皇帝的《乞免浮客及下等人戶差科劄子》，就不會專門指出城內賣水為生的屬“不能自存者”。
而且，王安石在汴京推行免役法時，原本是所有行當的商人，不管規模大小，都要給朝廷上繳行錢，但在實施過程中，對賣水的行當，朝廷還是頒布詔令明確予以蠲免。
所以，對於杜家來說，光靠著杜三賣水，和偶爾賣出的些自製蚊香，家裏想有點多餘的餘錢剩米，近乎天方夜譚。
生活在社會的底層，家裏的壓力全部堆積在自己一個人身上。再說，可能平日裏看到的又全部是些陰暗麵，國師林靈素又讓佛家的信徒改了行，在杜三的眼裏，日子是一天不如一天。
生活沒了盼頭，杜三就有些破罐子破摔的架勢。掙得的錢，給自己的老母親準備一天兩頓的吃食之後，手上剩個一文錢，也會跑到賣酒人家那裏打點酒喝。
你說喝酒就喝酒吧，但這個杜三酒品又不好。喝了點酒之後，特別喜歡撒酒瘋。
也不知道杜三是不是因為喝酒被社會毒打幾次之後，怨氣沒得地方撒。回過頭來，就把脾氣朝著自己的老母親慫。
每次灌了二兩馬尿之後，回到家裏，杜三看自己的母親鼻子不是鼻子，眼睛不是眼睛。等杜母拿著濕布給喝醉了的杜三擦臉，杜三卻動不動就對自己的母親破口大罵，甚至還動手打自己的母親。
或許，在杜三的眼裏，杜母已成為自己最大的負擔。
住在附近的鄰居聽到看到杜三發酒瘋辱罵或者是捶打杜母，都是咬牙切齒扼腕歎息，認為杜三實在是不當人子。也不是沒到杜家扯過勸，教訓過杜三。
然而教訓並沒有什麽卵用，有時候反而被杜母攔下了。街坊的婦人，偶爾和杜母閑話的時候，說杜三這麽不孝順，你老人家可以報官啊。
但杜母聽了這些說辭之後，卻一把鼻涕一把淚的，說是自己和杜父沒有，沒能給杜三兄弟攢下些家業，害的杜三一把年紀了，都還沒尋個親事。
如果街坊們繼續勸說的話，杜母還會拿出虎毒不食子。時間長了之後，鄰居們也不太願勸說了。
後來，某天下午，杜三又在外麵喝多了酒，酒醺醺地回來後，對著自己的母親又張嘴就來，甚至還準備拿起棍棒毆打杜母。
好在杜家周邊的鄰居在，攔下了杜三，將杜母藏了起來。
杜三罵罵咧咧的尋了許久以後，沒有找到自己的母親，也就丟下了木棒回到了自己家裏，但嘴裏仍在喋喋不休地詛罵著周邊的鄰居。
聽得杜家的街坊是怒從心起，不過，也知道杜三向來如此，隻是可憐他的母親，也不願和杜三這種人過多計較。
哪知道杜三回到家裏以後，卻像發神經般似的，從家裏翻出了往日裏做蚊香用的砒霜硫黃，一股腦兒地塞了一嘴巴，硬吞在了肚裏，搖搖晃晃地猶自罵罵咧咧的出了門。
這邊，街坊們見杜三出門之後，好生安慰著杜母送她回家，等進門之後，杜母看著滿屋的狼藉，地上散落著的砒霜硫黃，心裏叫苦不迭，隻得慢慢收拾。
那邊，杜三搖搖晃晃走到街上以後，隻覺得口燥咽幹，好不容易搖到平時賣水的地方，搶過瓢就從水桶裏舀了一大瓢水，嘰裏咕嚕地一口喝了下去。
等這瓢水進肚以後，杜三就像喝醉了似的軟軟地倒在了地上。
因為杜三滿身酒氣，再加上平日裏杜三喝酒之後向來如此，那些賣水的同伴們都隻當是杜三酒勁上來了，見他斜躺在地上，搖了搖頭也就沒管他。
結果，沒過幾分鍾，這幫還在猶在談論杜三的，突然發現杜三不知道什麽時候七竅流血。一個個都嚇呆了。
一個膽子稍微大點的，用手在杜三鼻子下探了探，杜三早就沒了聲息。
這可是人命官司啊。於是，大夥兒報官的報官，趕信的趕信。
等杜母和杜三的弟弟趕過來時，衙役和法醫早已驗屍完畢，得出的結論是杜三誤服砒霜硫黃中毒而死。
都說人在做天在看，等官府把杜三死亡的事情調查清楚，聽說了這件事的人都說杜三是受了天罰。
再後來，據說某天晚上，杜母夢見杜三，他淚流滿麵，向母親道歉，說自己實在是忍受不住每天下油鍋之苦，請求母親原諒他的過錯。
打那以後，杜三的故事也在街坊鄰裏間流傳開來，人們紛紛告誡自己要孝順父母，以免遭到同樣的報應。