吳承恩的一部西遊，再加上86版影視《西遊記》的播出，唐僧一路西行的故事在國人當中，可謂無人不知無人不曉。
大家在講到這個話題的時候，通常情況下都是說師徒四人，其實如果從結尾處來看，小白龍也可以當做是唐僧的徒弟之一。雖說在西行的路上，小白龍一直是唐僧的腳力，但在麵對黃袍怪的時候，吳承恩可是這樣寫的：“那白馬認得是八戒，忽然口吐人言，叫聲‘師兄’！”
當時還把二師兄給嚇的摔了一跤。而且，後來還是小白龍讓二師兄不要老是想著“把行李等老豬挑去高老莊上，回爐做女婿去呀。”極力勸說豬八戒去花果山請回孫大聖，這才讓西行的隊伍沒解散。
當然，這是題外話了。這裏還是專說一下為啥二師兄是國民女性的男神。
說起來，二師兄還是國人都耳熟目詳的西遊人物之一，在華夏大地上，提到西遊記，如果有人連“白龍馬蹄朝西，馱著唐三藏跟著仨徒弟。 西天取經上大路,一走就是幾萬裏”這樣的曲調都跟不上的話，那就很有可能就是被國安帶走的連“宮廷玉液酒”都對不上的對象一樣，成為國人的笑談。
在老吳的西遊，人物眾多，但在師徒四人中，除卻大聖以外，給人印象最深的還是二師兄。
就像某個段子說，某個主持人邀集了一大群美女坐在一起，然後提問，說假如要你們從師徒四人中選一個當老公，你們選誰？據說，當時美女的選擇都是二師兄。
後來，主持人在詢問為什麽選二師兄時，美女們的回答也很簡單。除了二師兄在麵對高翠蘭時是耙耳朵以外，還有就是雖然二師兄長得醜，但是架不住人家有法術啊，要帶著他出門的話，可以隨時變成大美男。
而且二師兄對女人，願意動心思，花時間去討好女人，就像二師兄麵對大聖假扮的高小姐粉鬧時也哄著——“如今你身上穿的錦，戴的金，四時有花果享用，八節有蔬菜烹煎，你還有那些兒不趁心處，這般短歎長籲，說什麽造化低了！”
這樣的二師兄，基本上可以滿足女人對於生活的美好幻想。不過，麵對八戒看到美女就走不動路這件事，就需要時常敲打了，隻要管理到位，想來也跳不出女人的手板心。
當然，這是題外話了。不過，也因為這個段子，還有豬八戒背媳婦的那段音樂一度上了手機鈴聲排行榜，很多人就重新找來了吳老的原文，細細品讀八戒在高老莊的那段生活。
在老吳的筆下，老豬同學在高老莊的日子過得還是蠻不錯的，雖然他的丈人對他“如今又會弄風，雲來霧去，走石飛砂，唬得我一家並左鄰右舍，俱不得安生”頗有微詞，但總體評價卻是不錯，譬如說八戒剛來的時候“模樣兒倒也精致”，“一進門時，倒也勤謹：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明來，其實也好”。
在高老的嘴裏，他對八戒樣貌現出了原貌，其實也是很包容的。就像他在給唐僧和大聖說的那樣——“隻是一件，有些會變嘴臉”。
一開始，大聖還以為八戒會變嘴臉是其他什麽事情，但高老繼續的介紹才打消唐僧和大聖的疑慮。
八戒的丈人其實有點嫌棄他初來高老莊的時候是個黑胖漢子，到後麵變成了一個頭臉像個豬模樣的長嘴大耳朵，盡管這樣，高老還是沒覺得什麽，隻是八戒的食腸讓高老有點碎碎念——“一頓要吃三五鬥米飯；早間點心，也得百十個燒餅才夠。喜得還吃齋素；若再吃葷酒，便是老拙這些家業田產之類，不上半年，就吃個罄淨！”
不過，對丈人的言辭，八戒也有自己的說法：“我得到了你家，雖是吃了些茶飯，卻也不曾白吃你的：我也曾替你家掃地通溝，搬磚運瓦，築土打牆，耕田耙地，種麥插秧，創家立業。”
因為唐僧說了句“隻因他做得，所以吃得。”所以，大聖在抓八戒的時候也隻是嘲笑，“這個呆子！我就打了大門，還有個辯處。像你強占人家女子，又沒個三媒六證，又無些茶紅（封建社會訂婚時送的禮品叫“下茶”，也叫“茶定”）酒禮，該問個真犯斬罪哩！”
而且，大聖也還笑著懟上高老：“你這老兒不知分限。他雖是食腸大，吃了你家些茶飯，他與你幹了許多好事。這幾年掙了許多家資，皆是他之力量。他不曾白吃了你東西，問你祛他怎的。據他說，他是一個天神下界，替你把家做活，又未曾害了你家女兒。想這等一個女婿，也門當戶對，不怎麽壞了家聲，辱了行止。當真的留他也罷。”
總結起來，就是八戒在高老莊的這幾年，白天在莊子裏幹活，集木匠瓦匠於一身，做的是火居道士，所以，高家人在對八戒告別時說的“卻不是和尚誤了做，老婆誤了娶，兩下裏都耽擱了？”也並沒有表現出太多的反對。
其實，早在高老莊之前，觀音奉佛祖法旨東進長安的時候，路上就曾碰到過二師兄。當時，觀音問他，“你是那裏成精的野豕，何方作怪的老彘，敢在此間擋我？”
聽到這話，二師兄可不高興了。很嚴肅的告訴觀音菩薩，我可不是野豕老彘，不是什麽沒有根腳的妖怪。
你不要看我長成現在這副樣子，其實我原本是天河裏的天蓬元帥，隻不過是因為喝了點小酒，借著酒興調戲了一下嫦娥，被玉帝生風變下塵凡，奪舍投胎的時候錯了道路，投在個母豬胎裏，變得這般模樣。
然後，二師兄還向觀音菩薩解釋了自己的情況，自己住的福陵山雲棧洞，原本是卵二姐的，看他武藝好，就讓他做了個“倒插門”，隻過得一年時間，卵二姐就死了，剩下他做個鰥夫。
而且，二師兄去高老莊上門，也是在光憑菩薩與他摩頂受戒，斷了五葷三厭之後。在離開高老莊以後，更是先後九次提出要散夥回家。
比方說過平頂山時，大師兄得到真訊息後，恐八戒躲懶，假裝揉出些淚來給師父報信，被二師兄撞見以後，二師兄可是耿直的很：“沙和尚，歇下擔子，拿出行李來，我兩個分了罷！”“分了罷！你往流沙河還做妖怪，老豬往高老莊上盼盼渾家。把白馬賣了，買口棺木，與師父送老，大家散火，還往西天去哩？”
再說，為啥有二師兄見到美女走不動腳的說法，其實大家都誤解了。四聖試禪心的時候，二師兄可是直言不諱地講出了男人的心聲：“胡說！胡說！大家都有此心，獨拿老豬出醜。常言道：和尚是色中餓鬼。那個不要如此？
不過，但二師兄最後發現是“黎山老母不思凡，南海菩薩請下山。普賢文殊皆是客，化成美女在林間。聖僧有德還無俗，八戒無禪更有凡。從此靜心須改過，若生怠慢路途難！”的時候，最終還是表了決心，“就是累折骨頭，也隻是摩肩壓擔，隨師父西域去也。”
這樣看來，隻要時常敲打就會管理到位的說法也是對二師兄的誤解。當然，也可能有人說，二師兄在天竺國時，看到了月裏嫦娥，就曾忍不住跳在空中，把霓裳仙子抱住。不是需要敲打是什麽呢？
說這話的人可能忘記了二師兄抱住霓裳仙子後的話：“姐姐，我與你是舊相識，我和你耍子兒去也。”根據這話，倒可以拓展一下，二師兄在天河當元帥的時候，可沒少調戲過嫦娥。
但是，如果在天庭的時候，二師兄和誰看對了眼。估計也是和奎木狼與披香殿侍香的玉女一般，思凡下界，而不是被玉帝貶到人間。
所以，西行路上，孫悟空被獅子精一口吞下去之後，八戒同學說“分開了，各人散火：你往流沙河，還去吃人；我往高老莊，看看我渾家。將白馬賣了，與師父買個壽器送終。”氣的唐師傅不叫佛祖叫皇天放聲大哭。
不光如此，在往靈山的路上，二師兄還借著化緣的機會，偷偷攢上了私房錢，“零零碎碎有五錢銀子，因不好收拾，前者到城中，央了個銀匠煎在一處，他又沒天理，偷了我幾分，隻得四錢六分一塊兒。”
一個西行的和尚，攢私房錢幹什麽？除了回高老莊看高翠蘭，估計也沒有其他理由了。
所以，二師兄能稱為國民女性的男神，也不是沒有原因的。
大家在講到這個話題的時候，通常情況下都是說師徒四人，其實如果從結尾處來看，小白龍也可以當做是唐僧的徒弟之一。雖說在西行的路上，小白龍一直是唐僧的腳力，但在麵對黃袍怪的時候，吳承恩可是這樣寫的：“那白馬認得是八戒，忽然口吐人言，叫聲‘師兄’！”
當時還把二師兄給嚇的摔了一跤。而且，後來還是小白龍讓二師兄不要老是想著“把行李等老豬挑去高老莊上，回爐做女婿去呀。”極力勸說豬八戒去花果山請回孫大聖，這才讓西行的隊伍沒解散。
當然，這是題外話了。這裏還是專說一下為啥二師兄是國民女性的男神。
說起來，二師兄還是國人都耳熟目詳的西遊人物之一，在華夏大地上，提到西遊記，如果有人連“白龍馬蹄朝西，馱著唐三藏跟著仨徒弟。 西天取經上大路,一走就是幾萬裏”這樣的曲調都跟不上的話，那就很有可能就是被國安帶走的連“宮廷玉液酒”都對不上的對象一樣，成為國人的笑談。
在老吳的西遊，人物眾多，但在師徒四人中，除卻大聖以外，給人印象最深的還是二師兄。
就像某個段子說，某個主持人邀集了一大群美女坐在一起，然後提問，說假如要你們從師徒四人中選一個當老公，你們選誰？據說，當時美女的選擇都是二師兄。
後來，主持人在詢問為什麽選二師兄時，美女們的回答也很簡單。除了二師兄在麵對高翠蘭時是耙耳朵以外，還有就是雖然二師兄長得醜，但是架不住人家有法術啊，要帶著他出門的話，可以隨時變成大美男。
而且二師兄對女人，願意動心思，花時間去討好女人，就像二師兄麵對大聖假扮的高小姐粉鬧時也哄著——“如今你身上穿的錦，戴的金，四時有花果享用，八節有蔬菜烹煎，你還有那些兒不趁心處，這般短歎長籲，說什麽造化低了！”
這樣的二師兄，基本上可以滿足女人對於生活的美好幻想。不過，麵對八戒看到美女就走不動路這件事，就需要時常敲打了，隻要管理到位，想來也跳不出女人的手板心。
當然，這是題外話了。不過，也因為這個段子，還有豬八戒背媳婦的那段音樂一度上了手機鈴聲排行榜，很多人就重新找來了吳老的原文，細細品讀八戒在高老莊的那段生活。
在老吳的筆下，老豬同學在高老莊的日子過得還是蠻不錯的，雖然他的丈人對他“如今又會弄風，雲來霧去，走石飛砂，唬得我一家並左鄰右舍，俱不得安生”頗有微詞，但總體評價卻是不錯，譬如說八戒剛來的時候“模樣兒倒也精致”，“一進門時，倒也勤謹：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明來，其實也好”。
在高老的嘴裏，他對八戒樣貌現出了原貌，其實也是很包容的。就像他在給唐僧和大聖說的那樣——“隻是一件，有些會變嘴臉”。
一開始，大聖還以為八戒會變嘴臉是其他什麽事情，但高老繼續的介紹才打消唐僧和大聖的疑慮。
八戒的丈人其實有點嫌棄他初來高老莊的時候是個黑胖漢子，到後麵變成了一個頭臉像個豬模樣的長嘴大耳朵，盡管這樣，高老還是沒覺得什麽，隻是八戒的食腸讓高老有點碎碎念——“一頓要吃三五鬥米飯；早間點心，也得百十個燒餅才夠。喜得還吃齋素；若再吃葷酒，便是老拙這些家業田產之類，不上半年，就吃個罄淨！”
不過，對丈人的言辭，八戒也有自己的說法：“我得到了你家，雖是吃了些茶飯，卻也不曾白吃你的：我也曾替你家掃地通溝，搬磚運瓦，築土打牆，耕田耙地，種麥插秧，創家立業。”
因為唐僧說了句“隻因他做得，所以吃得。”所以，大聖在抓八戒的時候也隻是嘲笑，“這個呆子！我就打了大門，還有個辯處。像你強占人家女子，又沒個三媒六證，又無些茶紅（封建社會訂婚時送的禮品叫“下茶”，也叫“茶定”）酒禮，該問個真犯斬罪哩！”
而且，大聖也還笑著懟上高老：“你這老兒不知分限。他雖是食腸大，吃了你家些茶飯，他與你幹了許多好事。這幾年掙了許多家資，皆是他之力量。他不曾白吃了你東西，問你祛他怎的。據他說，他是一個天神下界，替你把家做活，又未曾害了你家女兒。想這等一個女婿，也門當戶對，不怎麽壞了家聲，辱了行止。當真的留他也罷。”
總結起來，就是八戒在高老莊的這幾年，白天在莊子裏幹活，集木匠瓦匠於一身，做的是火居道士，所以，高家人在對八戒告別時說的“卻不是和尚誤了做，老婆誤了娶，兩下裏都耽擱了？”也並沒有表現出太多的反對。
其實，早在高老莊之前，觀音奉佛祖法旨東進長安的時候，路上就曾碰到過二師兄。當時，觀音問他，“你是那裏成精的野豕，何方作怪的老彘，敢在此間擋我？”
聽到這話，二師兄可不高興了。很嚴肅的告訴觀音菩薩，我可不是野豕老彘，不是什麽沒有根腳的妖怪。
你不要看我長成現在這副樣子，其實我原本是天河裏的天蓬元帥，隻不過是因為喝了點小酒，借著酒興調戲了一下嫦娥，被玉帝生風變下塵凡，奪舍投胎的時候錯了道路，投在個母豬胎裏，變得這般模樣。
然後，二師兄還向觀音菩薩解釋了自己的情況，自己住的福陵山雲棧洞，原本是卵二姐的，看他武藝好，就讓他做了個“倒插門”，隻過得一年時間，卵二姐就死了，剩下他做個鰥夫。
而且，二師兄去高老莊上門，也是在光憑菩薩與他摩頂受戒，斷了五葷三厭之後。在離開高老莊以後，更是先後九次提出要散夥回家。
比方說過平頂山時，大師兄得到真訊息後，恐八戒躲懶，假裝揉出些淚來給師父報信，被二師兄撞見以後，二師兄可是耿直的很：“沙和尚，歇下擔子，拿出行李來，我兩個分了罷！”“分了罷！你往流沙河還做妖怪，老豬往高老莊上盼盼渾家。把白馬賣了，買口棺木，與師父送老，大家散火，還往西天去哩？”
再說，為啥有二師兄見到美女走不動腳的說法，其實大家都誤解了。四聖試禪心的時候，二師兄可是直言不諱地講出了男人的心聲：“胡說！胡說！大家都有此心，獨拿老豬出醜。常言道：和尚是色中餓鬼。那個不要如此？
不過，但二師兄最後發現是“黎山老母不思凡，南海菩薩請下山。普賢文殊皆是客，化成美女在林間。聖僧有德還無俗，八戒無禪更有凡。從此靜心須改過，若生怠慢路途難！”的時候，最終還是表了決心，“就是累折骨頭，也隻是摩肩壓擔，隨師父西域去也。”
這樣看來，隻要時常敲打就會管理到位的說法也是對二師兄的誤解。當然，也可能有人說，二師兄在天竺國時，看到了月裏嫦娥，就曾忍不住跳在空中，把霓裳仙子抱住。不是需要敲打是什麽呢？
說這話的人可能忘記了二師兄抱住霓裳仙子後的話：“姐姐，我與你是舊相識，我和你耍子兒去也。”根據這話，倒可以拓展一下，二師兄在天河當元帥的時候，可沒少調戲過嫦娥。
但是，如果在天庭的時候，二師兄和誰看對了眼。估計也是和奎木狼與披香殿侍香的玉女一般，思凡下界，而不是被玉帝貶到人間。
所以，西行路上，孫悟空被獅子精一口吞下去之後，八戒同學說“分開了，各人散火：你往流沙河，還去吃人；我往高老莊，看看我渾家。將白馬賣了，與師父買個壽器送終。”氣的唐師傅不叫佛祖叫皇天放聲大哭。
不光如此，在往靈山的路上，二師兄還借著化緣的機會，偷偷攢上了私房錢，“零零碎碎有五錢銀子，因不好收拾，前者到城中，央了個銀匠煎在一處，他又沒天理，偷了我幾分，隻得四錢六分一塊兒。”
一個西行的和尚，攢私房錢幹什麽？除了回高老莊看高翠蘭，估計也沒有其他理由了。
所以，二師兄能稱為國民女性的男神，也不是沒有原因的。