魏晉以後，因為讖緯書的大量產生，引發一種職業的誕生，那就是扶乩。
依照現代對扶乩的專業解釋，就是先準備一個帶有細沙的木盤，然後再準備一個丁字形的木架。扶乩的時候木架的頂端懸錐下垂，架放在沙盤上，由兩人各以食指分扶橫木兩端，依法請神，木架的下垂部分即在沙上畫成文字，作為神的啟示，或與人唱和，或示人吉凶，或與人處方。
明清之時，占卜扶乩之風基本上到達了頂峰。
紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中記述了數十例扶乩事例，然後說“大抵幻術多手法捷巧，惟扶乩一事，則確有所憑附。然皆靈鬼之能文者耳。所稱某神某仙，固屬假托”。
然而，也因為紀大學士的這些看法，給後人留下了許多精彩的故事，譬如下麵要說的蓬瀛仙子降人間。
紀大學士說，在黃岩村，住著一戶姓祝的人家，祝家的條件在村裏也不是太差，隻是人丁不是很旺，在祝父去世之後，家裏隻剩下母子倆相依為命。
雖說祝母早年喪父，膝下就一個獨子，但祝母是個好強的人，硬生生靠著養豬養活了兒子，還把兒子送到了村上的私塾，指盼著兒子能考上個功名光耀門庭。
不過，像這樣的單親家庭，祝母對兒子的管教自然比常人家裏就要嚴厲一些。小的時候，祝某還不曾有什麽想法，但隨著他一天天長大，對母親的一些做法，就產生了一些逆反的心理，就像我們現代看到的那些正處於叛逆期的孩子差不多吧。
學業的負擔和母親的期盼壓在頭上，這讓祝某苦不堪言，結果，等到祝某都快二十歲了，連一門親事也不曾定下了。
就連縣裏的考試，祝某是年年參加，但參加之後的結果也依舊是童生，這不禁讓祝母額頭上的皺紋又添了幾分，平日裏對祝某的說辭也更加嚴厲了。
生活中有壓力以後，人們都會尋找一種方式來釋放自己的情緒。什麽縱情山水啊，其實和現代人們喜歡打麻將一樣的，都是把自己的情緒找個渠道發泄出來。
雖然母親對自己管的很嚴，但祝某卻也不是個書呆子。隻是長期處在母親的高壓之下，加上學業進步也不是很明顯，讓祝某很是苦惱。
某次，讀書之餘，祝某看見幾位同伴在玩扶乩的事，一下子就迷上了。而且，還成了一個深度的扶乩占卜發燒友。
看過現代港台電影製作團隊拍攝的那些恐怖影片的人都知道，有一種叫“筆仙”的場景很是讓人頭皮發麻，幾個年輕人一起玩耍的時候總會有人無意中提出玩請筆仙的事，然後在附和中會有個把人提出異議，但是又阻止不了，結果平生出很多無端的事來。
祝某他們組織參與的扶乩，其實也就是請“筆仙”。不過，那個時候可沒有現代的影視技術，誰也無從知道，在扶乩的時候發生了什麽事情。
不過，對於扶乩占卜，祝某在玩過很多次以後，對這個東西的套路也是明白的很，所以無事的時候自己也經常一個人扶乩，當做是自己釋放壓力的一種消遣。
但蓬瀛仙子，就是在祝某一直認為的消遣中出現了。
某天晚上，在又遭受母親一頓嗬斥之後，呆在房裏的祝某很是不堪，拿出了藏在書櫃裏的扶乩用具，怎麽放鬆一下自己的情緒。
但玩著玩著，祝某想起了前些天同伴們說的請紫姑，操作步驟，祝某也一一記得，就是找一個畚箕為架，然 後以扶乩的形式迎接紫姑的降臨。
紫姑的傳說最早來自《異苑》：“世有紫姑神，古來相傳雲是人家妾，為大婦所嫉，每以穢事相次役，正月十五日感激而死。故世人以其日作其形，夜於廁間或豬欄邊迎之，祝曰：“子胥不在”“曹姑亦歸”“小姑可出戲”。”
陸遊在《箕卜》也說過：“孟春百草靈，古俗迎紫姑。廚中取竹箕，冒以婦裙襦。豎子夾相持，插筆祝其書。俄若有物評，對不順臾，豈必考中否，一笑聊相娛。”
於是，祝某就瞅著母親不備，躲在房裏開始了請紫姑。
對於祝某而言，在這次請紫姑之前，他從沒想過自己的人生會因此發生改變。
怎麽說呢，祝某以前扶乩的時候，都是神靈附身在乩盤上寫字畫符應答，然後大家就根據乩盤上的字跡去猜測預測事物，雖說有點太扯了些，但等到大家眾口鑠金以後，許多似是而非的事情牽強起來，好像還真有那麽回事。
這次，隨著祝某焚香祈禱，更為怪異的事情發生了，居然真的有神靈隨著祝某的祈禱現身在祝某麵前。
不過，估計祝某早就陷於了扶乩的世界不能自拔，就像現代的人玩網絡遊戲一樣，沉浸在了虛擬的世界裏走不出來。
出現在祝某眼前的是一個全身黑衣的女子，告訴祝某自己是蓬瀛仙子，聽到了他的祈禱，因為感受到了他的誠心，所以降身在他的麵前。
對這個自稱蓬瀛仙子一身素黑的女人，祝某根本就沒有半點的疑心。相反呢，因為那個時候什麽狐仙女鬼給書生紅袖添燈的故事也很是流行，能夠有自稱蓬瀛仙子的姑娘出現在自己的麵前，反而給祝某平添了很多莫名的想法。
而且呢，後麵的情節還似乎真符合祝某的期盼。在祝某房間裏，蓬瀛仙子對祝某的問話是有問必答，即使是一時半會答不出的，蓬瀛仙子在思慮一下之後，也會說出一些類似在祝某身邊發生的事情，讓祝某自行思考。
在這一問一答之間，不知覺地已經到了深夜。可蓬瀛仙子卻似乎沒有離去的意思。
於是，祝某便隱晦地向蓬瀛仙子表達著某種意思，不過，沒有表達得像阿q對吳媽說的“吳媽，我要和你困覺”這樣直白。而且，出乎祝某意料的是，蓬瀛仙子似乎聽懂了祝某的意思，居然主動和祝某說自己晚上留下來。
這可讓祝某喜出望外，大晚上的，雖說房裏點著燈，但孤男寡女的，再說有似乎郎有情妾有意。於是，祝某房間的燈很快就滅了，熄燈之後會發生什麽事情自然可想而知，這裏也就不用細說吧。
都說春宵一刻值千金，眼見快到了五更，蓬瀛仙子搖醒了祝某。告訴祝某不必每天晚上都扶乩祈盼了。到了夜裏，她自己會來祝某這兒陪他讀書。如果是扶乩祈禱的話，怕有其他人會借她的名義來戲弄祝某。
有了一晚上的恩愛，祝某對蓬瀛仙子的話深信不疑，連連點頭稱是。等到了晚上，蓬瀛仙子還真如早上和祝某說的那樣，在祝某的不知覺間又出現的祝某的房間裏，一連幾晚，都重複著同樣的故事。
從這以後，祝某的生活規律多了，即便是外出會友，也是早早就回到了家裏，等到吃過晚飯之後根本不出門，就待在房裏點著燈一邊看書一邊就等著蓬瀛仙子的到來。
這一切，都讓祝母看在眼裏，看見兒子的表現，祝母的心裏也是很欣喜，隻道是自己的兒子懂事了知道上進了，還想著法子給祝某弄點好吃的，生怕祝某太用功了傷了身體。
但慢慢地，祝母就發覺得有些不對勁了，兒子這大半年的用功讀書，自己還弄了些滋補品給他，怎麽兒子反而越來越瘦了，而且早上和自己問好的時候還嗬欠連天的。
於是就問祝某是怎麽回事，祝某一開始還找借口搪塞著，眼見母親拿出荊條來要家法伺候。這下祝某可慌了神，便倒豆子一般把自己與蓬瀛仙子的事情一五一十地全部告訴了母親。
前麵講了，祝母是個好強的人，也是個明白人，聽了兒子的講述，心裏麵就暗自有了自己的主意。
估計自己的兒子是遇上妖怪了，哪有神仙和凡人歡好以後讓凡人受損的呢，再說，哪有一個姑娘家半年都不換衣服，而且每次都還是半夜才來天沒亮就走。
但祝母並沒有把自己的想法告訴兒子，隻是和祝某說，可能是附近哪家的姑娘愛慕你，偽托了蓬瀛仙子的名字和你相會，下次仙子來的時候，你要和她說請她帶你去她家裏看看，不然你們倆這樣偷偷摸摸的做法說出去也不好聽，婚姻大事還是得父母做主，方便的情況下我也得去看看我的親家了。
晚上，蓬瀛仙子又來到祝某的房間，一番溫存之後，祝某告訴了蓬瀛仙子自己母親的想法。一開始，蓬瀛仙子還似乎有些為難，但在祝某再三請求以後，蓬瀛仙子也就沒有再推脫了。
於是，兩人手拉著手黑燈瞎火地出了門，深一腳淺一腳地大約走了個半裏多路以後，就到了蓬瀛仙子的家。
讓祝某疑惑的是，蓬瀛仙子家的房子似乎並不大。進了家門以後，雖說有仆童端茶倒水，但卻沒有見到蓬瀛仙子的父母，而且，這些仆童，穿著也和蓬瀛仙子差不多，也是一身黑衣，難道他們家都喜歡黑色？
等蓬瀛仙子安排仆童把食物端上了，祝某更覺得有些奇怪了。蓬瀛仙子家的仆童都有七八個按道理說條件應該比自己家裏還要好一些啊，怎麽這些餐具也是粗糙的很，食物也不多，居然還帶著一股潲水味呢。
不過，可能是因為愛屋及烏吧，或者想著這可能是蓬瀛仙子對自己的考量，祝某並沒有把自己的想法說出來。
第二天天亮之後，祝某和母親說了自己去蓬瀛仙子家的事情，說怕母親等的急連夜趕回來了。母親聽了之後，更加確定兒子碰到的是妖物。不過，祝母還是沒有向兒子說破自己的想法。
等祝某用過早餐，祝母和他說，我今天去一下蓬瀛仙子家，拜訪一下，也好為你們的事早作打算。祝某也不疑有他。
祝母出了門以後，按照兒子告訴她的信息四處尋找蓬瀛仙子的家，但在離自己家五裏範圍內，都沒有發現兒子所描述的房子，即便是四處向人打聽，但得到的信息都是沒有這麽一戶人家。
這讓祝母愈發相信自己的判斷，兒子遇上的蓬瀛仙子絕對是妖物。該怎麽處理這件事情呢。回家的路上，祝母不禁皺起了眉頭。
說來也巧，在路上，祝母碰見了村裏一位饒舌的婦人。兩人聊著聊著，不知怎麽的，就扯到了妖物的事情。這下，長舌婦人的興趣立馬就上來了，像是搓到身上的癢點一樣。
長舌婦人告訴祝母，就在隔壁的縣城，有個員外家裏，養了一隻狗，這隻狗很是靈性，非常討人喜歡，員外也很喜歡它，有了什麽好吃的，都會毫不吝嗇的給狗吃。
後來，員外家要蓋房子，高價從外地請了一名工匠，因為聽說過如果主人招待不周的話，有些匠人會做手腳，於是，工匠來了以後，員外也是每日好酒好菜的供著。
這讓工匠很滿意，對員外的要求也是盡心盡力，兩人不自覺的還成為了朋友。可過了一段時間以後，工匠發現員外家提供的食物少了很多，吃都吃不飽。於是，某次和員外說話的時候，工匠就隱諱地提起這件事情。
但讓工匠意外的是，員外和他主動說起了每天提供哪些吃食，對食物少了事情根本就不知情，這讓工匠很是納悶。
於是，第二天，工匠就早早收了工，偷偷藏了起來。確實和員外說的那樣，下人把食盒提到工匠用餐的地方後，把飯菜拿出來一一擺在桌上，數量、式樣和員外說的一樣。
但是，等下人離開後沒多久，員外家的狗就推門進來了，跳上椅子，人模人樣地坐在椅子上，俯下身子，用兩隻前爪扒弄著飯菜，熟練的吃起來了。如果撇開狗的耳朵的話，不細看，倒還真像個人在吃飯。
這下，可把工匠給嚇壞了。後來，工匠偷偷告訴了員外，一開始，員外並不相信，但等他和工匠一起躲起來看時，也被自己養的狗給嚇著了。
長舌婦人講的故事讓祝母猛地一激靈。蓬瀛仙子全身黑衣，還有七八個童仆也是一身素黑，吃的食物還有點潲水味。自己家養的黑母豬前些日子生了七八個豬仔，也是一身黑。
想到這，祝母和長舌婦人分開了，快步走回了家裏，瞪著自家的豬圈，越想越覺得這東西和兒子講的全部都對得上。
於是，祝母就找來屠夫，準備把黑母豬和豬仔全部處理掉。
當天夜裏，蓬瀛仙子又來到了祝某的房間，一番溫存之後哭著和祝某說，公子啊，我們倆的緣分盡了，父母不同意我們之間的事情，你要多保重，以後再也不要想我了。然後就悲傷的走了，搞得祝某也是心痛不已，肝腸寸斷。
說來也奇怪，第二天在豬圈裏的豬被屠夫拖走以後，到了晚上，還果真像頭天晚上蓬瀛仙子告訴他的那樣，不管他怎麽祈禱，蓬瀛仙子始終沒有降身在他麵前，而且，在這之後，蓬瀛仙子的蹤跡也似乎一下子絕了。
至於祝家，後來，是不是又養了豬，或者是沒有養豬，就無人知曉了。但是，按照祝母的做派，估計不再養豬的可能性更大一些，或者，是帶著祝某遷居的他地，或者是祝某考上了功名，帶著母親遷居到了別的地方，也都有可能。
畢竟，這件事的發生，在祝母和祝某的心裏，肯定都有著不一樣的想法。
所以，求神拜佛，還是不能太隨意的。像祝某祈禱來的蓬瀛仙子，還不是算太折騰的，祝家也及時止損了。
前些年網上有個流行的段子，說是某人到寺裏去拜佛，結果發現佛也在拜佛，於是，某人便問是怎麽回事，佛瞥了他一眼，說，求人不如求己。
依照現代對扶乩的專業解釋，就是先準備一個帶有細沙的木盤，然後再準備一個丁字形的木架。扶乩的時候木架的頂端懸錐下垂，架放在沙盤上，由兩人各以食指分扶橫木兩端，依法請神，木架的下垂部分即在沙上畫成文字，作為神的啟示，或與人唱和，或示人吉凶，或與人處方。
明清之時，占卜扶乩之風基本上到達了頂峰。
紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中記述了數十例扶乩事例，然後說“大抵幻術多手法捷巧，惟扶乩一事，則確有所憑附。然皆靈鬼之能文者耳。所稱某神某仙，固屬假托”。
然而，也因為紀大學士的這些看法，給後人留下了許多精彩的故事，譬如下麵要說的蓬瀛仙子降人間。
紀大學士說，在黃岩村，住著一戶姓祝的人家，祝家的條件在村裏也不是太差，隻是人丁不是很旺，在祝父去世之後，家裏隻剩下母子倆相依為命。
雖說祝母早年喪父，膝下就一個獨子，但祝母是個好強的人，硬生生靠著養豬養活了兒子，還把兒子送到了村上的私塾，指盼著兒子能考上個功名光耀門庭。
不過，像這樣的單親家庭，祝母對兒子的管教自然比常人家裏就要嚴厲一些。小的時候，祝某還不曾有什麽想法，但隨著他一天天長大，對母親的一些做法，就產生了一些逆反的心理，就像我們現代看到的那些正處於叛逆期的孩子差不多吧。
學業的負擔和母親的期盼壓在頭上，這讓祝某苦不堪言，結果，等到祝某都快二十歲了，連一門親事也不曾定下了。
就連縣裏的考試，祝某是年年參加，但參加之後的結果也依舊是童生，這不禁讓祝母額頭上的皺紋又添了幾分，平日裏對祝某的說辭也更加嚴厲了。
生活中有壓力以後，人們都會尋找一種方式來釋放自己的情緒。什麽縱情山水啊，其實和現代人們喜歡打麻將一樣的，都是把自己的情緒找個渠道發泄出來。
雖然母親對自己管的很嚴，但祝某卻也不是個書呆子。隻是長期處在母親的高壓之下，加上學業進步也不是很明顯，讓祝某很是苦惱。
某次，讀書之餘，祝某看見幾位同伴在玩扶乩的事，一下子就迷上了。而且，還成了一個深度的扶乩占卜發燒友。
看過現代港台電影製作團隊拍攝的那些恐怖影片的人都知道，有一種叫“筆仙”的場景很是讓人頭皮發麻，幾個年輕人一起玩耍的時候總會有人無意中提出玩請筆仙的事，然後在附和中會有個把人提出異議，但是又阻止不了，結果平生出很多無端的事來。
祝某他們組織參與的扶乩，其實也就是請“筆仙”。不過，那個時候可沒有現代的影視技術，誰也無從知道，在扶乩的時候發生了什麽事情。
不過，對於扶乩占卜，祝某在玩過很多次以後，對這個東西的套路也是明白的很，所以無事的時候自己也經常一個人扶乩，當做是自己釋放壓力的一種消遣。
但蓬瀛仙子，就是在祝某一直認為的消遣中出現了。
某天晚上，在又遭受母親一頓嗬斥之後，呆在房裏的祝某很是不堪，拿出了藏在書櫃裏的扶乩用具，怎麽放鬆一下自己的情緒。
但玩著玩著，祝某想起了前些天同伴們說的請紫姑，操作步驟，祝某也一一記得，就是找一個畚箕為架，然 後以扶乩的形式迎接紫姑的降臨。
紫姑的傳說最早來自《異苑》：“世有紫姑神，古來相傳雲是人家妾，為大婦所嫉，每以穢事相次役，正月十五日感激而死。故世人以其日作其形，夜於廁間或豬欄邊迎之，祝曰：“子胥不在”“曹姑亦歸”“小姑可出戲”。”
陸遊在《箕卜》也說過：“孟春百草靈，古俗迎紫姑。廚中取竹箕，冒以婦裙襦。豎子夾相持，插筆祝其書。俄若有物評，對不順臾，豈必考中否，一笑聊相娛。”
於是，祝某就瞅著母親不備，躲在房裏開始了請紫姑。
對於祝某而言，在這次請紫姑之前，他從沒想過自己的人生會因此發生改變。
怎麽說呢，祝某以前扶乩的時候，都是神靈附身在乩盤上寫字畫符應答，然後大家就根據乩盤上的字跡去猜測預測事物，雖說有點太扯了些，但等到大家眾口鑠金以後，許多似是而非的事情牽強起來，好像還真有那麽回事。
這次，隨著祝某焚香祈禱，更為怪異的事情發生了，居然真的有神靈隨著祝某的祈禱現身在祝某麵前。
不過，估計祝某早就陷於了扶乩的世界不能自拔，就像現代的人玩網絡遊戲一樣，沉浸在了虛擬的世界裏走不出來。
出現在祝某眼前的是一個全身黑衣的女子，告訴祝某自己是蓬瀛仙子，聽到了他的祈禱，因為感受到了他的誠心，所以降身在他的麵前。
對這個自稱蓬瀛仙子一身素黑的女人，祝某根本就沒有半點的疑心。相反呢，因為那個時候什麽狐仙女鬼給書生紅袖添燈的故事也很是流行，能夠有自稱蓬瀛仙子的姑娘出現在自己的麵前，反而給祝某平添了很多莫名的想法。
而且呢，後麵的情節還似乎真符合祝某的期盼。在祝某房間裏，蓬瀛仙子對祝某的問話是有問必答，即使是一時半會答不出的，蓬瀛仙子在思慮一下之後，也會說出一些類似在祝某身邊發生的事情，讓祝某自行思考。
在這一問一答之間，不知覺地已經到了深夜。可蓬瀛仙子卻似乎沒有離去的意思。
於是，祝某便隱晦地向蓬瀛仙子表達著某種意思，不過，沒有表達得像阿q對吳媽說的“吳媽，我要和你困覺”這樣直白。而且，出乎祝某意料的是，蓬瀛仙子似乎聽懂了祝某的意思，居然主動和祝某說自己晚上留下來。
這可讓祝某喜出望外，大晚上的，雖說房裏點著燈，但孤男寡女的，再說有似乎郎有情妾有意。於是，祝某房間的燈很快就滅了，熄燈之後會發生什麽事情自然可想而知，這裏也就不用細說吧。
都說春宵一刻值千金，眼見快到了五更，蓬瀛仙子搖醒了祝某。告訴祝某不必每天晚上都扶乩祈盼了。到了夜裏，她自己會來祝某這兒陪他讀書。如果是扶乩祈禱的話，怕有其他人會借她的名義來戲弄祝某。
有了一晚上的恩愛，祝某對蓬瀛仙子的話深信不疑，連連點頭稱是。等到了晚上，蓬瀛仙子還真如早上和祝某說的那樣，在祝某的不知覺間又出現的祝某的房間裏，一連幾晚，都重複著同樣的故事。
從這以後，祝某的生活規律多了，即便是外出會友，也是早早就回到了家裏，等到吃過晚飯之後根本不出門，就待在房裏點著燈一邊看書一邊就等著蓬瀛仙子的到來。
這一切，都讓祝母看在眼裏，看見兒子的表現，祝母的心裏也是很欣喜，隻道是自己的兒子懂事了知道上進了，還想著法子給祝某弄點好吃的，生怕祝某太用功了傷了身體。
但慢慢地，祝母就發覺得有些不對勁了，兒子這大半年的用功讀書，自己還弄了些滋補品給他，怎麽兒子反而越來越瘦了，而且早上和自己問好的時候還嗬欠連天的。
於是就問祝某是怎麽回事，祝某一開始還找借口搪塞著，眼見母親拿出荊條來要家法伺候。這下祝某可慌了神，便倒豆子一般把自己與蓬瀛仙子的事情一五一十地全部告訴了母親。
前麵講了，祝母是個好強的人，也是個明白人，聽了兒子的講述，心裏麵就暗自有了自己的主意。
估計自己的兒子是遇上妖怪了，哪有神仙和凡人歡好以後讓凡人受損的呢，再說，哪有一個姑娘家半年都不換衣服，而且每次都還是半夜才來天沒亮就走。
但祝母並沒有把自己的想法告訴兒子，隻是和祝某說，可能是附近哪家的姑娘愛慕你，偽托了蓬瀛仙子的名字和你相會，下次仙子來的時候，你要和她說請她帶你去她家裏看看，不然你們倆這樣偷偷摸摸的做法說出去也不好聽，婚姻大事還是得父母做主，方便的情況下我也得去看看我的親家了。
晚上，蓬瀛仙子又來到祝某的房間，一番溫存之後，祝某告訴了蓬瀛仙子自己母親的想法。一開始，蓬瀛仙子還似乎有些為難，但在祝某再三請求以後，蓬瀛仙子也就沒有再推脫了。
於是，兩人手拉著手黑燈瞎火地出了門，深一腳淺一腳地大約走了個半裏多路以後，就到了蓬瀛仙子的家。
讓祝某疑惑的是，蓬瀛仙子家的房子似乎並不大。進了家門以後，雖說有仆童端茶倒水，但卻沒有見到蓬瀛仙子的父母，而且，這些仆童，穿著也和蓬瀛仙子差不多，也是一身黑衣，難道他們家都喜歡黑色？
等蓬瀛仙子安排仆童把食物端上了，祝某更覺得有些奇怪了。蓬瀛仙子家的仆童都有七八個按道理說條件應該比自己家裏還要好一些啊，怎麽這些餐具也是粗糙的很，食物也不多，居然還帶著一股潲水味呢。
不過，可能是因為愛屋及烏吧，或者想著這可能是蓬瀛仙子對自己的考量，祝某並沒有把自己的想法說出來。
第二天天亮之後，祝某和母親說了自己去蓬瀛仙子家的事情，說怕母親等的急連夜趕回來了。母親聽了之後，更加確定兒子碰到的是妖物。不過，祝母還是沒有向兒子說破自己的想法。
等祝某用過早餐，祝母和他說，我今天去一下蓬瀛仙子家，拜訪一下，也好為你們的事早作打算。祝某也不疑有他。
祝母出了門以後，按照兒子告訴她的信息四處尋找蓬瀛仙子的家，但在離自己家五裏範圍內，都沒有發現兒子所描述的房子，即便是四處向人打聽，但得到的信息都是沒有這麽一戶人家。
這讓祝母愈發相信自己的判斷，兒子遇上的蓬瀛仙子絕對是妖物。該怎麽處理這件事情呢。回家的路上，祝母不禁皺起了眉頭。
說來也巧，在路上，祝母碰見了村裏一位饒舌的婦人。兩人聊著聊著，不知怎麽的，就扯到了妖物的事情。這下，長舌婦人的興趣立馬就上來了，像是搓到身上的癢點一樣。
長舌婦人告訴祝母，就在隔壁的縣城，有個員外家裏，養了一隻狗，這隻狗很是靈性，非常討人喜歡，員外也很喜歡它，有了什麽好吃的，都會毫不吝嗇的給狗吃。
後來，員外家要蓋房子，高價從外地請了一名工匠，因為聽說過如果主人招待不周的話，有些匠人會做手腳，於是，工匠來了以後，員外也是每日好酒好菜的供著。
這讓工匠很滿意，對員外的要求也是盡心盡力，兩人不自覺的還成為了朋友。可過了一段時間以後，工匠發現員外家提供的食物少了很多，吃都吃不飽。於是，某次和員外說話的時候，工匠就隱諱地提起這件事情。
但讓工匠意外的是，員外和他主動說起了每天提供哪些吃食，對食物少了事情根本就不知情，這讓工匠很是納悶。
於是，第二天，工匠就早早收了工，偷偷藏了起來。確實和員外說的那樣，下人把食盒提到工匠用餐的地方後，把飯菜拿出來一一擺在桌上，數量、式樣和員外說的一樣。
但是，等下人離開後沒多久，員外家的狗就推門進來了，跳上椅子，人模人樣地坐在椅子上，俯下身子，用兩隻前爪扒弄著飯菜，熟練的吃起來了。如果撇開狗的耳朵的話，不細看，倒還真像個人在吃飯。
這下，可把工匠給嚇壞了。後來，工匠偷偷告訴了員外，一開始，員外並不相信，但等他和工匠一起躲起來看時，也被自己養的狗給嚇著了。
長舌婦人講的故事讓祝母猛地一激靈。蓬瀛仙子全身黑衣，還有七八個童仆也是一身素黑，吃的食物還有點潲水味。自己家養的黑母豬前些日子生了七八個豬仔，也是一身黑。
想到這，祝母和長舌婦人分開了，快步走回了家裏，瞪著自家的豬圈，越想越覺得這東西和兒子講的全部都對得上。
於是，祝母就找來屠夫，準備把黑母豬和豬仔全部處理掉。
當天夜裏，蓬瀛仙子又來到了祝某的房間，一番溫存之後哭著和祝某說，公子啊，我們倆的緣分盡了，父母不同意我們之間的事情，你要多保重，以後再也不要想我了。然後就悲傷的走了，搞得祝某也是心痛不已，肝腸寸斷。
說來也奇怪，第二天在豬圈裏的豬被屠夫拖走以後，到了晚上，還果真像頭天晚上蓬瀛仙子告訴他的那樣，不管他怎麽祈禱，蓬瀛仙子始終沒有降身在他麵前，而且，在這之後，蓬瀛仙子的蹤跡也似乎一下子絕了。
至於祝家，後來，是不是又養了豬，或者是沒有養豬，就無人知曉了。但是，按照祝母的做派，估計不再養豬的可能性更大一些，或者，是帶著祝某遷居的他地，或者是祝某考上了功名，帶著母親遷居到了別的地方，也都有可能。
畢竟，這件事的發生，在祝母和祝某的心裏，肯定都有著不一樣的想法。
所以，求神拜佛，還是不能太隨意的。像祝某祈禱來的蓬瀛仙子，還不是算太折騰的，祝家也及時止損了。
前些年網上有個流行的段子，說是某人到寺裏去拜佛，結果發現佛也在拜佛，於是，某人便問是怎麽回事，佛瞥了他一眼，說，求人不如求己。