六爺看著手裏的鼻煙壺，這首詩他小時候背誦過……
這是李商隱以詩的形式寫給恩師令狐楚的書信。
有人說：“沒有一座高山不可逾越，沒有一個春天不會來臨。”
可是，從一座山到另一座山之間，總有山穀；一個春天到另一個春天之間，必有冬天。
人生最難的，就是在低穀裏，一抬頭，四麵都是高山，到處都是寒風。
唐朝詩人李商隱也經曆過寒冬，他寫詩總把曆史典故，融入到詩句裏，以史為鑒。
李商隱曾經以詩的形式抒寫了一封答謝信給他的恩師令狐楚，大意是說：未曾些許報答您的大恩大德，隻好拿著筆硯，認真接受您的龍韜虎略。
自從您傳授了寫詩作文的妙法，即使遇到王祥得到佩刀的好事，也不會再讓我羨慕。
作者在首兩句表達了感激之情，但心中始終覺得大恩難報、心有愧疚。令狐楚對李商隱有再造之恩，更是情同義父。
他對詩人處處關照，可謂無微不至。“微意”，指詩人報效恩公；“龍韜”，本指兵法戰略、軍機大事，引申為著書立說、吟詩作賦的本領。
自恃文才又頗有些傲氣的詩人，麵對博學位高的老師自稱“空攜筆硯奉龍韜”，並非客套，而是心悅誠服。
詩的後兩句借五祖傳衣，比自己得令狐楚章奏真傳，心存感激，勝過王祥之得呂虔佩刀……
詩句中的王祥是魏晉時期的大臣，“臥冰求鯉”的主角。
王祥做官後，有個叫呂虔的將軍，送來一把佩刀，並說：“得此刀者，必定做三公。”
果不其然，王祥和其子孫，官運亨通，形成了琅琊王氏家族。
前麵的深執謙謙同後麵的高自期許看似相矛盾，而對於他們師徒來說卻是矛盾的統一。
因為前麵的謙虛是對博學位高恩師的大恩而言，後麵的自信是表示決不辜負老師的期望。
詩人敢於在短短四句裏將兩種矛盾對立的思想統一於一篇之中，不隻是詩思之精巧，而是有其幸逢恩師栽培的特殊緣由的。
此詩主要是作者對恩師的感激之情，並從側麵反映出詩人的躊躇滿誌，全詩語言精練而意蘊悠長……
縱觀全詩，雖與李商隱其它作品相比，確實算不得高明，但是寫得情真意切，發自肺腑。
但這卻成了李商隱備受爭議之作，後世認為這首詩是其最沒水平的一首。
清代紀曉嵐在《抄詩或問》中不留情麵地評道：“應酬中之至下者，起句尤不成語”，將此詩說成是詩中的至下品，起句都不能叫詩。
而張采田則在《李義山詩辨正》中不無氣憤地反駁，說紀曉嵐是：“妄言不慚，真足齒冷耳”。
我最討厭紀曉嵐，一個日禦數女的老淫棍而已。他那點才學我都沒瞧得起，還妄言批判李商隱的感恩之作！
咬文嚼字我可能不如他，五千年曆史我爛熟於胸，古董浩如煙海，博大精深，我幾米之外看懂真假，我胸中所學，甩他十萬八千裏……
用電視劇隋唐英雄傳裏單雄信說的那句台詞：“大丈夫做人的道理，跟你說了，你也不明白……”
紀曉嵐是不可能懂得感恩的，他對皇帝拍的馬屁更無恥。李商隱是真實情感，就像張文龍對六爺發自內心的尊敬……
六爺放下鼻煙壺，看著張文龍，這個去年今日認識的年輕人，成為了自己的女婿和徒弟……
“好，這鼻煙壺，我收下了……，你記性真好。”
六爺說道。
張文龍看見六爺收下了鼻煙壺，很開心，他聊了幾句即將出發的事宜，離開了六爺的居所，回礦山安排事務。
六爺看著張文龍走遠，他突然想起了鐵蛋，他覺得他到海外不知道多久回來，會發生什麽事情，他臨走前，要和鐵蛋喝一杯酒，說說話……
童年時候，多少個這個季節，北方乍暖還寒，山杏花剛開放，漫山遍野的粉白色，他和鐵蛋去田野裏采野菜，再過一個多月，可以吃到苦澀的山杏……
這世界上人多麽複雜，一路走來，他覺得他遇見了好多性格相投的人，也有不想投的，還有敵人，甚至那個狠毒的何知府，可惜，何知府被他謀殺了……
他把鼻煙壺打開蓋子，裏麵還有濃濃的鼻煙味道……
六爺精通文玩古董，他涉獵甚多，鼻子一聞，道光宮廷鼻煙，至少幾十種香料三十年發酵的鼻煙……
他也驚訝這個徒弟考慮的周到。
虯角，是海象牙染色。
我們在購買珠寶的時候，都講究天然無染色，但是有一種珠寶，卻必須經過染色，才能登堂入室，成為王公貴族手裏的珍玩。
它就是虯角。
所謂的虯角，其實清時朝廷造辦處的一種手藝。它是將海象牙染色，製作出翡翠一樣的顏色和紋理，這個工藝當然不同於現在的造假染色，它不掉色。
而且是非常環保的。並且由於海象牙密度較大，因而虯角，觸感和翡翠也非常類似。
虯角常見於雍正、乾隆時期，由清宮廷造辦處用秘法製作，專用於皇宮貴族的一種裝飾物。
標準讀音qiu jiǎo，正確讀音qiu jué，別看名字起得神秘霸氣，但是，虯角的真身其實就是海象的牙齒。
南北朝時期的《神異經》第一次對北極和海象進行了記錄，明朝時期，西伯利亞大量向明朝進貢，其中重要的貢品之一就是海象牙。
《遼東誌》中記載：”北山野人，乞列迷之別種，養鹿乘以出入，水產海驢、海豹、海豬、海牛、海狗皮、殳角（海象牙）、魴須，以為異物，昔入貢，今不通焉。
最初，虯角被用來取代越來越稀少的犀牛角，然而虯角的紋理粗糙，不適合製作雕刻精細的大件。因此，現存的虯角製品中，常見的有：煙嘴、勒子、印章、葫蘆蓋等等較小的物件。
隨著清造辦處工藝的精進，虯角製品越來越被大家喜愛，乾隆後期，由於原料的匱乏，清造辦處再也無法製作出優秀的虯角飾品，便將手藝人們放歸民間。
清朝之後，造辦處解體，不少技藝高超的手藝人流落民間，其中就包括虯角的手藝人，但是也非常稀少。
以至於民國時候，如果有人能有一個虯角小煙嘴或小印章，就是相當有身份的象征。
這一方麵是其皇室專供的身份；另一方麵，其實也反映了它技術的珍稀，因為海象牙價值其實不高，隻有不到象牙的五分之一。
不要以為大海都風平浪靜，大海波濤洶湧的時候會嚇死人，我一個女性朋友開著大船去過茫茫北冰洋。
我有幾個朋友是船長，他們去好望角，去複活節島，去非洲，去百慕大三角，他們環遊世界，我很羨慕。
我們以前一起喝酒，經常談起大海的浩瀚和神秘……
我去東南亞看過打撈沉船，知道所有凶險，也震撼那些出水瓷器……
為了金靴，廝殺了五十萬字，將近二百章節。
其實番外，才是我的最愛，因為我喜歡冒險，喜歡穿越，喜歡荒野求生，不喜歡權謀和人群……
六爺他們要出發了，等待他們的是什麽呢？
財富？還是死亡？
他們隻是一群寂寞的人，和我一樣，向往大風烈酒，孤獨和自由！
馬上就到海外風起雲湧，在這個廣西山水甲天下的山坳裏，我們暫時這一章節的平靜……
就用虯角作開端吧！
誰讓它是海象牙呢？
來自大海呢？
其實大海裏的不僅有海象，還有鯊魚，還有海嘯，還有幽靈船，還有海盜……
虯角，這是番外探險的引子
上雲端，海那邊……
這是李商隱以詩的形式寫給恩師令狐楚的書信。
有人說：“沒有一座高山不可逾越，沒有一個春天不會來臨。”
可是，從一座山到另一座山之間，總有山穀；一個春天到另一個春天之間，必有冬天。
人生最難的，就是在低穀裏，一抬頭，四麵都是高山，到處都是寒風。
唐朝詩人李商隱也經曆過寒冬，他寫詩總把曆史典故，融入到詩句裏，以史為鑒。
李商隱曾經以詩的形式抒寫了一封答謝信給他的恩師令狐楚，大意是說：未曾些許報答您的大恩大德，隻好拿著筆硯，認真接受您的龍韜虎略。
自從您傳授了寫詩作文的妙法，即使遇到王祥得到佩刀的好事，也不會再讓我羨慕。
作者在首兩句表達了感激之情，但心中始終覺得大恩難報、心有愧疚。令狐楚對李商隱有再造之恩，更是情同義父。
他對詩人處處關照，可謂無微不至。“微意”，指詩人報效恩公；“龍韜”，本指兵法戰略、軍機大事，引申為著書立說、吟詩作賦的本領。
自恃文才又頗有些傲氣的詩人，麵對博學位高的老師自稱“空攜筆硯奉龍韜”，並非客套，而是心悅誠服。
詩的後兩句借五祖傳衣，比自己得令狐楚章奏真傳，心存感激，勝過王祥之得呂虔佩刀……
詩句中的王祥是魏晉時期的大臣，“臥冰求鯉”的主角。
王祥做官後，有個叫呂虔的將軍，送來一把佩刀，並說：“得此刀者，必定做三公。”
果不其然，王祥和其子孫，官運亨通，形成了琅琊王氏家族。
前麵的深執謙謙同後麵的高自期許看似相矛盾，而對於他們師徒來說卻是矛盾的統一。
因為前麵的謙虛是對博學位高恩師的大恩而言，後麵的自信是表示決不辜負老師的期望。
詩人敢於在短短四句裏將兩種矛盾對立的思想統一於一篇之中，不隻是詩思之精巧，而是有其幸逢恩師栽培的特殊緣由的。
此詩主要是作者對恩師的感激之情，並從側麵反映出詩人的躊躇滿誌，全詩語言精練而意蘊悠長……
縱觀全詩，雖與李商隱其它作品相比，確實算不得高明，但是寫得情真意切，發自肺腑。
但這卻成了李商隱備受爭議之作，後世認為這首詩是其最沒水平的一首。
清代紀曉嵐在《抄詩或問》中不留情麵地評道：“應酬中之至下者，起句尤不成語”，將此詩說成是詩中的至下品，起句都不能叫詩。
而張采田則在《李義山詩辨正》中不無氣憤地反駁，說紀曉嵐是：“妄言不慚，真足齒冷耳”。
我最討厭紀曉嵐，一個日禦數女的老淫棍而已。他那點才學我都沒瞧得起，還妄言批判李商隱的感恩之作！
咬文嚼字我可能不如他，五千年曆史我爛熟於胸，古董浩如煙海，博大精深，我幾米之外看懂真假，我胸中所學，甩他十萬八千裏……
用電視劇隋唐英雄傳裏單雄信說的那句台詞：“大丈夫做人的道理，跟你說了，你也不明白……”
紀曉嵐是不可能懂得感恩的，他對皇帝拍的馬屁更無恥。李商隱是真實情感，就像張文龍對六爺發自內心的尊敬……
六爺放下鼻煙壺，看著張文龍，這個去年今日認識的年輕人，成為了自己的女婿和徒弟……
“好，這鼻煙壺，我收下了……，你記性真好。”
六爺說道。
張文龍看見六爺收下了鼻煙壺，很開心，他聊了幾句即將出發的事宜，離開了六爺的居所，回礦山安排事務。
六爺看著張文龍走遠，他突然想起了鐵蛋，他覺得他到海外不知道多久回來，會發生什麽事情，他臨走前，要和鐵蛋喝一杯酒，說說話……
童年時候，多少個這個季節，北方乍暖還寒，山杏花剛開放，漫山遍野的粉白色，他和鐵蛋去田野裏采野菜，再過一個多月，可以吃到苦澀的山杏……
這世界上人多麽複雜，一路走來，他覺得他遇見了好多性格相投的人，也有不想投的，還有敵人，甚至那個狠毒的何知府，可惜，何知府被他謀殺了……
他把鼻煙壺打開蓋子，裏麵還有濃濃的鼻煙味道……
六爺精通文玩古董，他涉獵甚多，鼻子一聞，道光宮廷鼻煙，至少幾十種香料三十年發酵的鼻煙……
他也驚訝這個徒弟考慮的周到。
虯角，是海象牙染色。
我們在購買珠寶的時候，都講究天然無染色，但是有一種珠寶，卻必須經過染色，才能登堂入室，成為王公貴族手裏的珍玩。
它就是虯角。
所謂的虯角，其實清時朝廷造辦處的一種手藝。它是將海象牙染色，製作出翡翠一樣的顏色和紋理，這個工藝當然不同於現在的造假染色，它不掉色。
而且是非常環保的。並且由於海象牙密度較大，因而虯角，觸感和翡翠也非常類似。
虯角常見於雍正、乾隆時期，由清宮廷造辦處用秘法製作，專用於皇宮貴族的一種裝飾物。
標準讀音qiu jiǎo，正確讀音qiu jué，別看名字起得神秘霸氣，但是，虯角的真身其實就是海象的牙齒。
南北朝時期的《神異經》第一次對北極和海象進行了記錄，明朝時期，西伯利亞大量向明朝進貢，其中重要的貢品之一就是海象牙。
《遼東誌》中記載：”北山野人，乞列迷之別種，養鹿乘以出入，水產海驢、海豹、海豬、海牛、海狗皮、殳角（海象牙）、魴須，以為異物，昔入貢，今不通焉。
最初，虯角被用來取代越來越稀少的犀牛角，然而虯角的紋理粗糙，不適合製作雕刻精細的大件。因此，現存的虯角製品中，常見的有：煙嘴、勒子、印章、葫蘆蓋等等較小的物件。
隨著清造辦處工藝的精進，虯角製品越來越被大家喜愛，乾隆後期，由於原料的匱乏，清造辦處再也無法製作出優秀的虯角飾品，便將手藝人們放歸民間。
清朝之後，造辦處解體，不少技藝高超的手藝人流落民間，其中就包括虯角的手藝人，但是也非常稀少。
以至於民國時候，如果有人能有一個虯角小煙嘴或小印章，就是相當有身份的象征。
這一方麵是其皇室專供的身份；另一方麵，其實也反映了它技術的珍稀，因為海象牙價值其實不高，隻有不到象牙的五分之一。
不要以為大海都風平浪靜，大海波濤洶湧的時候會嚇死人，我一個女性朋友開著大船去過茫茫北冰洋。
我有幾個朋友是船長，他們去好望角，去複活節島，去非洲，去百慕大三角，他們環遊世界，我很羨慕。
我們以前一起喝酒，經常談起大海的浩瀚和神秘……
我去東南亞看過打撈沉船，知道所有凶險，也震撼那些出水瓷器……
為了金靴，廝殺了五十萬字，將近二百章節。
其實番外，才是我的最愛，因為我喜歡冒險，喜歡穿越，喜歡荒野求生，不喜歡權謀和人群……
六爺他們要出發了，等待他們的是什麽呢？
財富？還是死亡？
他們隻是一群寂寞的人，和我一樣，向往大風烈酒，孤獨和自由！
馬上就到海外風起雲湧，在這個廣西山水甲天下的山坳裏，我們暫時這一章節的平靜……
就用虯角作開端吧！
誰讓它是海象牙呢？
來自大海呢？
其實大海裏的不僅有海象，還有鯊魚，還有海嘯，還有幽靈船，還有海盜……
虯角，這是番外探險的引子
上雲端，海那邊……