第123章 西遊開始
異世之我的神話大羅之路 作者：九業無行 投票推薦 加入書簽 留言反饋
好在靈寶之中的先天不滅靈光不會受到影響，反而會得到壯大，所以這樣的後天靈寶也可以用來斬屍。
因為極品和上品先天靈寶能夠用來斬屍的特性，所以洪荒很少以功德去直接煉製高品質的後天靈寶，而是以功德去提升下品或者中品先天靈寶為上品或者功德靈寶。
因此到了現在洪荒基本上沒有純粹的先天靈寶了，都是功德靈寶，所以也就慢慢沒有了先天和後天之分，統一稱為靈寶。
現在整個洪荒明麵上的極品層次的靈寶而沒有用來斬屍的隻有太上老君的金剛鐲。
剩下的極品層次靈寶，現在都不在洪荒，或者具有太強的私有性。
以斬屍的靈寶入西遊阻西遊之路，就相當於準聖入量劫，量劫的主體會直接準聖層次。
也就是西遊五人組會有人提升到準聖的層次。
西遊量劫是封神量劫的延續，所以量劫強度被限製在大羅之下。
偶爾出現的但能比如四聖試禪心，大鬧五莊觀，雖然都是準聖但是前者是考驗，後者鎮元子和孫悟空結拜為異姓兄弟，也成了自己人，所以才沒有引發劫氣反撲。
因此靈寶可以入劫，但是斬屍靈寶不可入劫。
但是孫悟空偏偏繼承的了一定的鬥戰法則，在戰鬥方麵極具天賦，所以孫悟空的境界必須壓製在大羅之下，金身也必須不能圓滿。
隻有這樣同樣的太乙或者太乙修為之下才能以靈寶或者神通和孫悟空戰鬥拉鋸。
就像人仙界的五經一樣，洪荒世界的金剛不壞也是分層次的。
五經對應不破，不敗，不朽，不滅，不死五身，放在洪荒世界五身合一才是完整的金剛不壞之身。
在洪荒世界五身分別對應皮肉髒骨髓，唯有成就完整的五身才能內外如一成就完整的金剛不壞之身，
太乙金仙境五氣朝元，五氣會逐漸和仙身融合，也就是金剛不壞之身。
所以不要看孫悟空的金剛不壞之身強大，實際上每一個大羅金仙都是金剛不壞之身。
但是鬥戰聖體又不一樣，鬥戰聖體是更高級的金剛不壞之身。
金剛不壞之身隻是提升物理和術法抗性而已，但是鬥戰聖體不僅物理和術法抗性提升的更多，速度力量都有很強的加持，尤其是對反應速度的加持更是強大。
大羅金仙也是分層次的，倒不是花開幾品的問題。
又不能繼續修行大羅金仙之道，所以花開幾品沒有意義。
是有沒有法體或者道體的區別。
金剛不壞之身讓大羅金仙能夠絕對碾壓太乙金仙。
但是大羅金仙都有金剛不壞之身，也就沒什麽區別了。
金仙，太乙金仙，大羅金仙三境，金仙境修得不朽之身，太乙金仙修得不朽之氣，大羅金仙修得不朽之神。
三不朽合一即為三花聚頂，不朽大羅。
在此期間修行者會一步步得到法則的認可，尤其是修行或者戰鬥起來就會有法則加持。
隻是修行者對法則知其然不知其所以然。
但是一些修行者還是會抓住一些法則玄妙的蛛絲馬跡，讓自己修成法身或者道身，
和人仙界一樣，法則之道一成才算入門。
洪荒世界的法則為混沌法則，大羅金仙根本難以參悟入門。
但是天道本來就是法則的秩序所化，所以天道自身也具備三千大道的玄妙。
因此洪荒世界的修行者在大羅金仙之前確實是混沌法則，但是等到成就大羅金仙之後修的卻是天道法則。
不過即便如此洪荒的天道法則相當於半條混沌法則，天道自行衍化出了一千道天道法則。
當大羅金仙將自身那本來微不足道的混沌法則嫁接到天道衍生的一千道天道法則之後，天道得到修行者的反哺，也會反饋給大羅金仙天道法則。
修行者繼續修行天道法則，就會逐漸加強和天道的聯係，一舉一動都會得到天地的加持。
這就是法身或者道身。
每一個聖人，準聖，都有自己的道身。
道身是法身晉升而來的，大羅金仙若想成就準聖就要先凝聚法身。
斬屍斬的就是法身，畢竟本尊有血有肉如何和靈寶結合，所以還是法身入靈寶，以靈寶為體成就出來的。
這樣本尊沒有法則衝突，就可以修行第二種法則，凝聚第二道法身。
需要的時候分身回歸，本尊就同時擁有數種法則。
三道法身規則相輔相成，就是道身。
可以說法身是大羅金仙成就準聖的必經之路。
孫悟空的鬥戰聖體就是一種十分強大的法身。
所以趙軒對孫悟空跳出龜山之後，展現出近乎準聖的戰鬥力的時候，那些以為能夠高高在上，掌控眾生命運的眾神，會是什麽樣的臉色、
五百年的時間須臾而過，趙軒在龜山上等到了一位騎著白馬而來的得道高僧。
趙軒一直沒有對唐玄奘出手，因為沒有意義。
唐玄奘是不斷輪回之身，其自身的血脈在第一次輪回之後，就被換去了。
九世輪回不過是去除靈魂中的凶性，聚集佛性而已。
單獨的唐玄奘根本沒有什麽玄妙，但是一旦湊齊西遊五人組就有了無上玄妙。
唐玄奘在原著之中被稱為木母。
五行本無高下，但是在西遊中唐玄奘卻稱唐玄奘為木母，便有了木母演五行的意思。
天道貴生，以主生之木壓製其他四行也有應有之意。
天道是秩序之力的結合體，最簡單的秩序就是將萬物劃分三六九等，劃分出各個階級，以上層階級駕馭下層階級。
最簡單但是有效啊，天道可以借此提升自己的秩序之力。
但趙軒很像知道天道如何借助西遊，以木行壓四行。
趙軒分了一縷分神附在唐玄奘的身上，還發生了一件有趣的事情。
這麽多年孫悟空一直在入定之中，孫悟空的辟穀神通已經成了本能，根本不會有任何的饑渴之感，所以佛門就是想喂孫悟空銅丸鐵汁也不行。
入定之時，五百年光陰也不過一念而已，加上當時孫悟空也不是那個不知天高地厚的猴子，當年大鬧天宮也不過是一時間被力量蒙蔽了心智，被鎮壓之後就清醒了。
認識到自己的不足，同時也為了消化暴漲的力量，所以孫悟空被鎮壓在龜山之下沒有任何的不滿。
而且玄門也想給佛門加加難度，九字真言符籙乃是太清聖人的伴生靈寶太清符符籙所化，乃是極品先天靈寶，也是人教掌教信物。
加上孫悟空這麽多年都在閉關，佛門根本沒有時間和其溝通。
想要進入龜山和孫悟空商討，也被九字真言符籙阻擋。
所以唐玄奘來之後，孫悟空根本就沒有加入西遊的打算。
等到唐玄奘渡過了龜山，九字真言符籙才飛回天庭。
觀音以鏡花水月蒙蔽了唐玄奘，讓唐玄奘繞了一圈，又回到了龜山下鎮壓孫悟空的地方。
觀音才進入了孫悟空的閉關之所。
玄門可不是佛門那樣要收服孫悟空，要先打掉孫悟空的傲氣，隻留下小半截身子留在外麵。
玄門無所不包，無所不容，凡修行者皆屬玄門。
玄門雖是太清聖人為首，其實是道祖所立。
隻是道祖合道，作為大弟子的太清聖人就成了玄門掌教。
太清聖人欲要走教化眾生之道，在玄門的基礎上將其改造為道門，但是也引發了西方教的不滿。
畢竟玄門是道祖所立，西方教二聖也曾備受道祖傳道之恩，所以西方教分屬玄門也是應有之意。
但是太清為了三清保持基調，所以將玄門也好道門也好都當成東方之物，所以才有了西方教叛玄為佛。
當然這個叛玄為佛是東方的說法，西方的說法是叛道不叛玄。
意思就是西方教不會聽從道門的指令，但是還是玄門中人。
相當於另一個版本的聽宣不聽調。
加上太清聖人的化胡為佛，佛門的掌教也是太清的三屍分身，如來教化一樣是玄門教化。
所以天庭根本不會折辱孫悟空，龜山之中有一個洞府，供孫悟空棲身，隻要不離開龜山即可。
觀音進入洞府之後，就看到了入定之中的孫悟空。
當然首先入眼的是密密麻麻的陣法，這些密密麻麻的陣法和龜山的氣息連接到一起。
相當於要想動孫悟空就要先打破整個龜山，相當於要直麵一件靈寶。
不僅有些埋怨真武大帝，說好的等唐玄奘來的時候，靈寶回歸，隻留下一座空山，好讓孫悟空能夠承唐玄奘的人情，然後拜唐玄奘為師，保護唐玄奘西行。
現在自己都見不到孫悟空，如何賣給孫悟空人情。
殊不知龜將也正在和真武大帝匯報，時辰已到，太清符籙已經返回，但是龜將感知到自己的龜甲卻像是被某種力量給束縛了，難以回歸。
真武大帝掐指推算，發現觀音已經進入了龜山，也就吩咐一聲龜將稍等片刻即可。
然後觀音便上了天庭找真武大帝相商龜山之事。
以觀音準聖的眼界，一眼便看出了那龜山中的陣法是以所化龜山的靈寶龜甲為基礎所設立的。
既借用了靈寶龜甲的力量，也困住了靈寶龜甲難以回歸。
一件中品靈寶而已，觀音根本就不放在眼中。
問題是這件靈寶的主人是天庭的神將，還不是一般的神將。
作為真武大帝的護身神將，代表的事真武大帝的威嚴，觀音可以不在意龜將，但不能不把真武大帝當回事。
最後龜將被真武大帝派遣陪觀音下了天庭，親自壓製靈寶龜甲，好讓觀音破陣。
不過這樣一下，佛門就要分潤一分的功德給龜將。
龜將下了天庭對著龜山打入一道道法訣，而觀音則拿出一粒充滿道韻的珠子。
那珠子被觀音以法力祭出之後，便發出玄奧的光芒，凡是被光芒照耀，那陣法便土崩瓦解自動散去。
而龜將則揮手將靈寶龜甲從龜山之中召出。
陣法破滅之後，孫悟空也被驚醒了。
看著在破陣的珠子，孫悟空眼中金光一閃而過，但並未有所動作。
那珠子將陣法破去之後，便化作了一地的碎片，然後又化作灰塵消失。
孫悟空之所以沒有出手，就是看出了那珠子是一次性法寶，破了陣之後就會損毀。
但這不是重要的，重要的是孫悟空感受到了佛門對自己的針對意圖。
洪荒億萬年來，陣法便是洪荒對敵護法第一手段。
不管在哪個量劫都立下赫赫威名，龍漢量劫之時龍族的萬龍大陣，羅睺的誅仙大陣。
巫妖量劫中東王公的萬仙大陣，妖族的周天星鬥大陣，河洛大陣，巫族的十二都天神煞大陣。
封神量劫中截教的十絕陣，九曲黃河大陣。通天教主更是還原出誅仙大陣和萬仙大陣。
還有太清聖人的兩儀微塵大陣，鎮元子的山河大陣，準提的菩提大陣，佛門的萬佛陣。闡教的十二元辰大陣。
雖然萬仙陣和萬佛陣是蛻變於萬龍大陣。十二元辰大陣是元始天尊參悟巫族十二都天神煞大陣，但是推陳出新之下，也都是一等一的大陣。
陣法之所以強大是因為陣法是一個人對天地規則的駕馭，越貼合天地規則陣法便越強大。
雖然洪荒世界的修行者不能直接操縱天地規則，但是有靈寶，有靈植，以此兩物作為陣基，便能調動天地規則之力。
陣法陣法，以法為名，則說明了陣法也是一種法。
法隨意變，一萬人參悟一種陣法，便會獲得一萬種感悟，所立的陣法便有一萬種形態。
所以想要破陣，就要對拚對陣法的感悟，或者是強行破陣。
天地間確實確實存在能破陣的先天靈寶，但是這件靈寶早在龍漢初劫因為被用來對付羅睺的誅仙大陣而被弑神槍毀滅了。
所以天下再無可以直接破陣之物。
孫悟空閉關所布之陣，有百陣之多，若是正常破陣，需要意義破除。
現在出現這種無差別的破陣之物，而且那破陣之物可不簡單，雖然算不得靈寶，但是也是以天材地寶煉製。
那觀音是準聖修為，這一點孫悟空已經能夠感知到了，以準聖修為破太乙之陣不過是順手為之，現在卻拿出天材地寶所煉製之物來破陣。就說明觀音在算計自己。
因為極品和上品先天靈寶能夠用來斬屍的特性，所以洪荒很少以功德去直接煉製高品質的後天靈寶，而是以功德去提升下品或者中品先天靈寶為上品或者功德靈寶。
因此到了現在洪荒基本上沒有純粹的先天靈寶了，都是功德靈寶，所以也就慢慢沒有了先天和後天之分，統一稱為靈寶。
現在整個洪荒明麵上的極品層次的靈寶而沒有用來斬屍的隻有太上老君的金剛鐲。
剩下的極品層次靈寶，現在都不在洪荒，或者具有太強的私有性。
以斬屍的靈寶入西遊阻西遊之路，就相當於準聖入量劫，量劫的主體會直接準聖層次。
也就是西遊五人組會有人提升到準聖的層次。
西遊量劫是封神量劫的延續，所以量劫強度被限製在大羅之下。
偶爾出現的但能比如四聖試禪心，大鬧五莊觀，雖然都是準聖但是前者是考驗，後者鎮元子和孫悟空結拜為異姓兄弟，也成了自己人，所以才沒有引發劫氣反撲。
因此靈寶可以入劫，但是斬屍靈寶不可入劫。
但是孫悟空偏偏繼承的了一定的鬥戰法則，在戰鬥方麵極具天賦，所以孫悟空的境界必須壓製在大羅之下，金身也必須不能圓滿。
隻有這樣同樣的太乙或者太乙修為之下才能以靈寶或者神通和孫悟空戰鬥拉鋸。
就像人仙界的五經一樣，洪荒世界的金剛不壞也是分層次的。
五經對應不破，不敗，不朽，不滅，不死五身，放在洪荒世界五身合一才是完整的金剛不壞之身。
在洪荒世界五身分別對應皮肉髒骨髓，唯有成就完整的五身才能內外如一成就完整的金剛不壞之身，
太乙金仙境五氣朝元，五氣會逐漸和仙身融合，也就是金剛不壞之身。
所以不要看孫悟空的金剛不壞之身強大，實際上每一個大羅金仙都是金剛不壞之身。
但是鬥戰聖體又不一樣，鬥戰聖體是更高級的金剛不壞之身。
金剛不壞之身隻是提升物理和術法抗性而已，但是鬥戰聖體不僅物理和術法抗性提升的更多，速度力量都有很強的加持，尤其是對反應速度的加持更是強大。
大羅金仙也是分層次的，倒不是花開幾品的問題。
又不能繼續修行大羅金仙之道，所以花開幾品沒有意義。
是有沒有法體或者道體的區別。
金剛不壞之身讓大羅金仙能夠絕對碾壓太乙金仙。
但是大羅金仙都有金剛不壞之身，也就沒什麽區別了。
金仙，太乙金仙，大羅金仙三境，金仙境修得不朽之身，太乙金仙修得不朽之氣，大羅金仙修得不朽之神。
三不朽合一即為三花聚頂，不朽大羅。
在此期間修行者會一步步得到法則的認可，尤其是修行或者戰鬥起來就會有法則加持。
隻是修行者對法則知其然不知其所以然。
但是一些修行者還是會抓住一些法則玄妙的蛛絲馬跡，讓自己修成法身或者道身，
和人仙界一樣，法則之道一成才算入門。
洪荒世界的法則為混沌法則，大羅金仙根本難以參悟入門。
但是天道本來就是法則的秩序所化，所以天道自身也具備三千大道的玄妙。
因此洪荒世界的修行者在大羅金仙之前確實是混沌法則，但是等到成就大羅金仙之後修的卻是天道法則。
不過即便如此洪荒的天道法則相當於半條混沌法則，天道自行衍化出了一千道天道法則。
當大羅金仙將自身那本來微不足道的混沌法則嫁接到天道衍生的一千道天道法則之後，天道得到修行者的反哺，也會反饋給大羅金仙天道法則。
修行者繼續修行天道法則，就會逐漸加強和天道的聯係，一舉一動都會得到天地的加持。
這就是法身或者道身。
每一個聖人，準聖，都有自己的道身。
道身是法身晉升而來的，大羅金仙若想成就準聖就要先凝聚法身。
斬屍斬的就是法身，畢竟本尊有血有肉如何和靈寶結合，所以還是法身入靈寶，以靈寶為體成就出來的。
這樣本尊沒有法則衝突，就可以修行第二種法則，凝聚第二道法身。
需要的時候分身回歸，本尊就同時擁有數種法則。
三道法身規則相輔相成，就是道身。
可以說法身是大羅金仙成就準聖的必經之路。
孫悟空的鬥戰聖體就是一種十分強大的法身。
所以趙軒對孫悟空跳出龜山之後，展現出近乎準聖的戰鬥力的時候，那些以為能夠高高在上，掌控眾生命運的眾神，會是什麽樣的臉色、
五百年的時間須臾而過，趙軒在龜山上等到了一位騎著白馬而來的得道高僧。
趙軒一直沒有對唐玄奘出手，因為沒有意義。
唐玄奘是不斷輪回之身，其自身的血脈在第一次輪回之後，就被換去了。
九世輪回不過是去除靈魂中的凶性，聚集佛性而已。
單獨的唐玄奘根本沒有什麽玄妙，但是一旦湊齊西遊五人組就有了無上玄妙。
唐玄奘在原著之中被稱為木母。
五行本無高下，但是在西遊中唐玄奘卻稱唐玄奘為木母，便有了木母演五行的意思。
天道貴生，以主生之木壓製其他四行也有應有之意。
天道是秩序之力的結合體，最簡單的秩序就是將萬物劃分三六九等，劃分出各個階級，以上層階級駕馭下層階級。
最簡單但是有效啊，天道可以借此提升自己的秩序之力。
但趙軒很像知道天道如何借助西遊，以木行壓四行。
趙軒分了一縷分神附在唐玄奘的身上，還發生了一件有趣的事情。
這麽多年孫悟空一直在入定之中，孫悟空的辟穀神通已經成了本能，根本不會有任何的饑渴之感，所以佛門就是想喂孫悟空銅丸鐵汁也不行。
入定之時，五百年光陰也不過一念而已，加上當時孫悟空也不是那個不知天高地厚的猴子，當年大鬧天宮也不過是一時間被力量蒙蔽了心智，被鎮壓之後就清醒了。
認識到自己的不足，同時也為了消化暴漲的力量，所以孫悟空被鎮壓在龜山之下沒有任何的不滿。
而且玄門也想給佛門加加難度，九字真言符籙乃是太清聖人的伴生靈寶太清符符籙所化，乃是極品先天靈寶，也是人教掌教信物。
加上孫悟空這麽多年都在閉關，佛門根本沒有時間和其溝通。
想要進入龜山和孫悟空商討，也被九字真言符籙阻擋。
所以唐玄奘來之後，孫悟空根本就沒有加入西遊的打算。
等到唐玄奘渡過了龜山，九字真言符籙才飛回天庭。
觀音以鏡花水月蒙蔽了唐玄奘，讓唐玄奘繞了一圈，又回到了龜山下鎮壓孫悟空的地方。
觀音才進入了孫悟空的閉關之所。
玄門可不是佛門那樣要收服孫悟空，要先打掉孫悟空的傲氣，隻留下小半截身子留在外麵。
玄門無所不包，無所不容，凡修行者皆屬玄門。
玄門雖是太清聖人為首，其實是道祖所立。
隻是道祖合道，作為大弟子的太清聖人就成了玄門掌教。
太清聖人欲要走教化眾生之道，在玄門的基礎上將其改造為道門，但是也引發了西方教的不滿。
畢竟玄門是道祖所立，西方教二聖也曾備受道祖傳道之恩，所以西方教分屬玄門也是應有之意。
但是太清為了三清保持基調，所以將玄門也好道門也好都當成東方之物，所以才有了西方教叛玄為佛。
當然這個叛玄為佛是東方的說法，西方的說法是叛道不叛玄。
意思就是西方教不會聽從道門的指令，但是還是玄門中人。
相當於另一個版本的聽宣不聽調。
加上太清聖人的化胡為佛，佛門的掌教也是太清的三屍分身，如來教化一樣是玄門教化。
所以天庭根本不會折辱孫悟空，龜山之中有一個洞府，供孫悟空棲身，隻要不離開龜山即可。
觀音進入洞府之後，就看到了入定之中的孫悟空。
當然首先入眼的是密密麻麻的陣法，這些密密麻麻的陣法和龜山的氣息連接到一起。
相當於要想動孫悟空就要先打破整個龜山，相當於要直麵一件靈寶。
不僅有些埋怨真武大帝，說好的等唐玄奘來的時候，靈寶回歸，隻留下一座空山，好讓孫悟空能夠承唐玄奘的人情，然後拜唐玄奘為師，保護唐玄奘西行。
現在自己都見不到孫悟空，如何賣給孫悟空人情。
殊不知龜將也正在和真武大帝匯報，時辰已到，太清符籙已經返回，但是龜將感知到自己的龜甲卻像是被某種力量給束縛了，難以回歸。
真武大帝掐指推算，發現觀音已經進入了龜山，也就吩咐一聲龜將稍等片刻即可。
然後觀音便上了天庭找真武大帝相商龜山之事。
以觀音準聖的眼界，一眼便看出了那龜山中的陣法是以所化龜山的靈寶龜甲為基礎所設立的。
既借用了靈寶龜甲的力量，也困住了靈寶龜甲難以回歸。
一件中品靈寶而已，觀音根本就不放在眼中。
問題是這件靈寶的主人是天庭的神將，還不是一般的神將。
作為真武大帝的護身神將，代表的事真武大帝的威嚴，觀音可以不在意龜將，但不能不把真武大帝當回事。
最後龜將被真武大帝派遣陪觀音下了天庭，親自壓製靈寶龜甲，好讓觀音破陣。
不過這樣一下，佛門就要分潤一分的功德給龜將。
龜將下了天庭對著龜山打入一道道法訣，而觀音則拿出一粒充滿道韻的珠子。
那珠子被觀音以法力祭出之後，便發出玄奧的光芒，凡是被光芒照耀，那陣法便土崩瓦解自動散去。
而龜將則揮手將靈寶龜甲從龜山之中召出。
陣法破滅之後，孫悟空也被驚醒了。
看著在破陣的珠子，孫悟空眼中金光一閃而過，但並未有所動作。
那珠子將陣法破去之後，便化作了一地的碎片，然後又化作灰塵消失。
孫悟空之所以沒有出手，就是看出了那珠子是一次性法寶，破了陣之後就會損毀。
但這不是重要的，重要的是孫悟空感受到了佛門對自己的針對意圖。
洪荒億萬年來，陣法便是洪荒對敵護法第一手段。
不管在哪個量劫都立下赫赫威名，龍漢量劫之時龍族的萬龍大陣，羅睺的誅仙大陣。
巫妖量劫中東王公的萬仙大陣，妖族的周天星鬥大陣，河洛大陣，巫族的十二都天神煞大陣。
封神量劫中截教的十絕陣，九曲黃河大陣。通天教主更是還原出誅仙大陣和萬仙大陣。
還有太清聖人的兩儀微塵大陣，鎮元子的山河大陣，準提的菩提大陣，佛門的萬佛陣。闡教的十二元辰大陣。
雖然萬仙陣和萬佛陣是蛻變於萬龍大陣。十二元辰大陣是元始天尊參悟巫族十二都天神煞大陣，但是推陳出新之下，也都是一等一的大陣。
陣法之所以強大是因為陣法是一個人對天地規則的駕馭，越貼合天地規則陣法便越強大。
雖然洪荒世界的修行者不能直接操縱天地規則，但是有靈寶，有靈植，以此兩物作為陣基，便能調動天地規則之力。
陣法陣法，以法為名，則說明了陣法也是一種法。
法隨意變，一萬人參悟一種陣法，便會獲得一萬種感悟，所立的陣法便有一萬種形態。
所以想要破陣，就要對拚對陣法的感悟，或者是強行破陣。
天地間確實確實存在能破陣的先天靈寶，但是這件靈寶早在龍漢初劫因為被用來對付羅睺的誅仙大陣而被弑神槍毀滅了。
所以天下再無可以直接破陣之物。
孫悟空閉關所布之陣，有百陣之多，若是正常破陣，需要意義破除。
現在出現這種無差別的破陣之物，而且那破陣之物可不簡單，雖然算不得靈寶，但是也是以天材地寶煉製。
那觀音是準聖修為，這一點孫悟空已經能夠感知到了，以準聖修為破太乙之陣不過是順手為之，現在卻拿出天材地寶所煉製之物來破陣。就說明觀音在算計自己。