第67章 五德
異世之我的神話大羅之路 作者：九業無行 投票推薦 加入書簽 留言反饋
趙軒因為兩個嬰兒純淨的笑聲，而忘記了時間。
突然便想起了一種術法，稱為言靈之術，也叫口含天喧，言出法隨。
在人間最流行的這種法術就是“哼”“哈”二音，和“呼名落馬”“虎豹雷音”。
道家的九字真言“臨兵鬥者,皆數組前行”，佛家的六字真言“嗡嘛呢叭咪吽”，都是同類型的法術。
而這種術法的源頭則是傳說中的開天第一音“吒”字衍化而來。
相傳無極之時，天地混沌一片，混沌破裂而分清濁二氣，清氣擴散為天，濁氣凝聚為地。
有混沌阻止天地開辟，清濁之氣激蕩而生“吒”音，無量雷霆隨之而來，將混沌消滅。
故而“吒”音，又稱為降妖除魔第一音。
後世所有有關聲音和以聲音驅動的術法，都是來自“吒”音的力量。
不考慮其威力而言，嬰兒的啼哭嬉笑之聲，等同於“吒”音，那是人道的第一道聲音。
這道聲音可以驅逐生靈的惡念，喚醒生靈的真善美。
而越是元炁純淨的嬰兒，發出的聲音越能喚醒生靈的善念、
相傳遠古時期的人祖人皇降生的時候，便災劫隨行。
不知其父，生於野是這些人的基本寫照。
然後就是哭笑之聲引來鳥獸，這些鳥獸幫助他們成長。
這就是他們的聲音在他們的危險的時候，喚醒了這些鳥獸的善念，
十二元辰神獸，就是遠古時期撫養保護過人祖人皇的十二種鳥獸。
趙軒在統一之戰中已經積攢了足夠的氣運，可以將自己提升到皇境。
但是到了現在還依舊停留在聖境九品，原因就是趙軒自己不想突破。
因為在聖境之前，前麵四境就是基礎，而趙軒的神通無極版的花開頃刻可以讓趙軒的基礎無比牢固。
但是對境界能力的開發，趙軒並沒有去開發。
趙軒所走神話大羅之路分為三部分，三元合一才是真正的神話大羅。
第一部分就是三寶，三寶是一切的基礎，常人的三寶隻能成就三十六品便是絕巔，但是趙軒卻可以成就一百零八品，三百二十四品，六百二十八品直至無量。
第二部分就是神通，或者說是規則。
神話大羅相比其他形式的大羅，就是多了一個神話的概念。
所謂神話概念，就是生靈難以解釋，而假想出來的終極答案，不存在於真實，但被口口相傳，這就是神話。
比如盤古開天，女媧造人。
生靈解釋不了世界是如何形成的，人族是怎麽來的，所以假象出盤古和女媧。
而生靈的認知是隨著自身的眼界不斷的變化的，此時之神話，未必是彼時之神話。
神話的概念就是認知和變化的終極。
那麽能夠掌控所有的規則，達到無所不能的境界，就是神話的境界。
第三部分就是大羅。
大者極也，羅者羅網。
大羅者無量廣大之羅網，能包容一切，故能超脫一切。
世界是多元的。
飛升隻是一種概念，凡界飛升仙界也好，仙界飛升神界也好。
無非是從一個小圈子，進入一個更大的圈子。
你在小圈子的一切，進入大圈子之後，便顯得渺小。
大羅是一個圈子的極限。
神話概念的終極則賦予了大羅即便進入大圈子，也依舊是大圈子的極限。
因為從小圈子進入大圈子是一種變化，神話概念是變化的終極。
這就有些不要臉了，相當於你原本手裏的是一億的越南盾，進入中國換成人民幣才兩萬多元，進入英國換成英鎊才兩千多英鎊。
而大羅在本世界就是你掌握的越南盾，神話概念則讓你進入中國一億越南盾自適應變化成一億人民幣，進入英國自適應變化成一億英鎊。
這就是神話大羅的真諦，萬千世界，無量時空，我即一切的終極。
但是要做到這一點很難，你所修的一切皆在大羅之內，如何獲得神話概念，才是神話大羅的核心。
那麽如何去獲取神話概念？
依舊以貨幣作為例子，前世的貨幣是金本位，那麽就讓你的一億越南盾變成一噸黃金，這一噸黃金的價值，你不管是進入中國，還是英國，一噸黃金還是一噸黃金。
這就涉及到貨幣的本質，那麽神話大羅也要去涉及到力量的本質。
或者說是最本源的力量。
這個最本源的力量不是人仙界最本源的力量，而是萬千世界，無量時空最本源的力量。
即道生一，一生二，二生三，三生萬物中的那個一。
現在趙軒所掌握的最強力量是元初之力。
元初之力是這個世界的物質基礎，也就是三生萬物，中的那個三的一部分。
以此為基礎架構自己的神話大羅體係，是遠遠不夠資格的，元初之力是這個世界的元初之力，也隻能達到這個世界物質層次的極限。
這顯然不是趙軒所追求的。
那麽該以什麽的力量去架構他的神話大羅基礎，冥冥中趙軒早已到了，那就是無極之力。
大道出鴻蒙，鴻蒙衍無極，無極生太極，太極兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦衍萬物。
這是世界變化的主線。
在這條主線上鴻蒙和無極是同一種存在的兩種形態。
但是大道卻比鴻蒙低上一個層次。
世界變化還有一條支線，就是大道育三才，三才生萬物。
顯然支線是比不過主線的。
而在主線上，甚至可以說是無極要比鴻蒙高半個層次。
鴻蒙是花，無極是果，太極是種子，兩儀是芽，四象是幹，八卦是支，萬物是葉。
植物開花的目的是為了結果嗎？
自然不是，開花的目的是為了授粉，結出種子。
隻不過相比於直接授粉結種繁衍，結果，以果育種，從而能夠讓種子更加容易傳播，實現種族的繁衍。
所以果的過程的出現，要比花直接育種更加先進。
所以無極要比鴻蒙更加完美。
無極之力自然也要比鴻蒙之力更加完美。
鴻蒙是一切的初始，以鴻蒙之力作為神話大羅的基礎架構才能達到終極之境。
鴻蒙之力合適，無極之力自然也更加合適。
而且鴻蒙之力隻有天地未開的時候，或者天地初開的時候殘留一些，到了現在根本無處可尋。
至於鴻蒙神力，還是那句話，從鴻蒙神石上刷出來的鴻蒙神力，早已失去了鴻蒙之力的玄奧，成為這個世界的一種力量。
隻有繼承了鴻蒙的名字而已。
而趙軒確實有無極之力，但是這道無極之力卻依附在花開頃刻的神通符籙上，趙軒根本難以調動。
所以如何獲得這道無極之力，架構自己的神話大羅體係就成了趙軒應該考慮的事情。
趙軒的答案就是打碎花開頃刻的神通符籙，讓無極之力無處藏身。
而要打碎花開頃刻的神通符籙，基本上是不可能的。
神通符籙是神通的主體，它能發揮什麽層次的力量，就能抵擋什麽層次的攻擊。
趙軒花開頃刻的神通符籙早已晉升到無量神通級別，無量神通級別的神通沒人知道其極限，也就沒人能夠打破其主體。
但是那是對外，對內而言卻有另一條路。
既然神通符籙屬於你個人，是你自身的力量凝聚，那就去控製你的力量自行崩解。
隻是這又涉及到了控製力。
你的本能會自主抵抗你對自己的傷害行為。
崩解神通符籙也是一種對自己的傷害。
人是能夠自我傷害的，但是那隻是傷害的等級不高。
比如你可以自己打掉自己的牙齒，但是你不能自己掐死自己。
自我傷害和自我毀滅是兩種概念。
趙軒修行以來，一直將花開頃刻視作自己的終極底牌。
從某種意義上講，花開頃刻就是趙軒的命。
崩解花開頃刻的神通符籙就是在自我毀滅。
趙軒的所有本能都在阻止他自我毀滅。
在這種程度上，崩解花開頃刻就相當於自己掐死自己，根本是不可能的。
所以趙軒一直在開發另外的護道體係，用以護道。
這也是趙軒收集五行至高之力的原因。
一是以五行至高之力，凝聚更強的三寶。
一是以五行至高之力，架構五行護道體形，用以護道。
當沒有東西可以傷害到趙軒的時候，花開頃刻的重要性自然會降下來。
趙軒的本能也就不會再去阻止花開頃刻的崩解了，因為這個時候花開頃刻就顯得可有可無了。
所以趙軒一直有意的不去過多的開發花開頃刻。
反而轉向四大基本力，五行體係的開發。
趙軒之所以不去提升自己的境界，一是趙軒越強，自己的本能就越強。
現在趙軒對自身的掌控也隻是達到三分之一而已。
這還要得益於，四惡之氣和五德之氣的存在。
將自己善惡具現成力量之後，他們便可以調控趙軒的一部分善惡本能。
比如說趙軒不會被毫無來由的道德觀念影響，也不會被毫無由來的厭惡影響自身。
這就解決了趙軒的一部分自我內耗。
讓趙軒的狀態變得更加穩定。
而四惡之氣和五德之氣同樣是一種五行至高之力。
趙軒掌握的五德之氣隻是五德之力的初級階段，五德之氣的權柄沒有達到百分之百。
或者說對比真正的五德之力，趙軒的五德之氣是真正五德之力的陽麵，四惡之氣是五德之力的陰麵。
唯有陰陽合一，才是真正的五德之力。
何為真正的五德之力，那就是五行之力發揮自己應該發揮的作用，理所當然自然無可匹敵。
之所以冠以五德之名，是因為五德之氣曾經代表著天命。
鴻蒙時期，先天神聖不識善惡。
至天道出世，先天神聖一念成神，一念成魔，使得天道根本難以治世。
因此天道持五德之力，金德之力斬魔道，火德之力焚魔軀，土德之力葬魔意，水德之力洗魔氣，木德之力轉魔化神。
這才有了一個純淨的世界讓無數生靈繁衍生息。
所謂殺生為護道，斬業非斬人，就是五德之力的寫照。
後來這五德之力就成了天道的禁忌，的禁忌。
直到人族出世，為了人族的成長，人道才從天道那裏奪取了一部分天道的權柄，讓人族掌控護道。
天道為了防止人族失去控製，將另一部分轉化為四惡之氣製衡人族。
這是兩道的鬥爭，讓五德之氣和四惡之氣合一自然十分艱難。
但是兩個嬰兒的出現卻給了趙軒提供了一條融合之路。
因為元炁純淨，所以兩個嬰兒能夠影響到趙軒的惡意。
因此趙軒決定了將四惡之氣化作四道分身，兩兩為夫妻養育一個嬰兒。
再以五德之化作五道分身，教育兩個嬰兒。
以兩個嬰兒為中心，進行一場善惡的較量。
若是五德之氣的化身通過教育讓兩個嬰兒在原生之惡的環境下，保持善念。
那五德之氣就能降服四惡之氣，成為真正的五德之力。
這期間趙軒作為裁判，暗中監視兩個嬰兒的成長，不插手。
至於兩個嬰兒是不是會長歪，趙軒也有考慮。
他的應身，報身，業身，功身，德身，金身，六個分身的道胎融入了；兩個嬰兒的體內。
了解因果的同時，也封閉了他們的九竅，避免一切後天的東西影響了他們元炁的純淨。
等到九竅重開的時候，純淨的元炁會清刷掉後天的影響。
為他們打造一副真正的修行寶體。
轉瞬間六年過去了。
東海之邊的一個小漁村裏，隻有寥寥數百戶的人家，以捕魚為生。
兩道矮小的身影正在鬼鬼祟祟的看著捕魚回來的漁民，嘴裏嘟囔著什麽。
這兩個身影正是當年的那兩個嬰兒成長起來的模樣。
男童叫做趙承雄，女童叫做晉淑榮。
晉淑榮正是趙母的名字，算是繼承了前世的名字。
趙父前世全名叫做趙天雄，但一直使用趙雄的名字，趙軒便在中間加了一個承字，算是隱於繼承趙雄的名字。
男童和女童都十分可愛，穿著也十分華麗得體，但是從他們口中吐出來的話語卻讓人不堪入耳。
突然便想起了一種術法，稱為言靈之術，也叫口含天喧，言出法隨。
在人間最流行的這種法術就是“哼”“哈”二音，和“呼名落馬”“虎豹雷音”。
道家的九字真言“臨兵鬥者,皆數組前行”，佛家的六字真言“嗡嘛呢叭咪吽”，都是同類型的法術。
而這種術法的源頭則是傳說中的開天第一音“吒”字衍化而來。
相傳無極之時，天地混沌一片，混沌破裂而分清濁二氣，清氣擴散為天，濁氣凝聚為地。
有混沌阻止天地開辟，清濁之氣激蕩而生“吒”音，無量雷霆隨之而來，將混沌消滅。
故而“吒”音，又稱為降妖除魔第一音。
後世所有有關聲音和以聲音驅動的術法，都是來自“吒”音的力量。
不考慮其威力而言，嬰兒的啼哭嬉笑之聲，等同於“吒”音，那是人道的第一道聲音。
這道聲音可以驅逐生靈的惡念，喚醒生靈的真善美。
而越是元炁純淨的嬰兒，發出的聲音越能喚醒生靈的善念、
相傳遠古時期的人祖人皇降生的時候，便災劫隨行。
不知其父，生於野是這些人的基本寫照。
然後就是哭笑之聲引來鳥獸，這些鳥獸幫助他們成長。
這就是他們的聲音在他們的危險的時候，喚醒了這些鳥獸的善念，
十二元辰神獸，就是遠古時期撫養保護過人祖人皇的十二種鳥獸。
趙軒在統一之戰中已經積攢了足夠的氣運，可以將自己提升到皇境。
但是到了現在還依舊停留在聖境九品，原因就是趙軒自己不想突破。
因為在聖境之前，前麵四境就是基礎，而趙軒的神通無極版的花開頃刻可以讓趙軒的基礎無比牢固。
但是對境界能力的開發，趙軒並沒有去開發。
趙軒所走神話大羅之路分為三部分，三元合一才是真正的神話大羅。
第一部分就是三寶，三寶是一切的基礎，常人的三寶隻能成就三十六品便是絕巔，但是趙軒卻可以成就一百零八品，三百二十四品，六百二十八品直至無量。
第二部分就是神通，或者說是規則。
神話大羅相比其他形式的大羅，就是多了一個神話的概念。
所謂神話概念，就是生靈難以解釋，而假想出來的終極答案，不存在於真實，但被口口相傳，這就是神話。
比如盤古開天，女媧造人。
生靈解釋不了世界是如何形成的，人族是怎麽來的，所以假象出盤古和女媧。
而生靈的認知是隨著自身的眼界不斷的變化的，此時之神話，未必是彼時之神話。
神話的概念就是認知和變化的終極。
那麽能夠掌控所有的規則，達到無所不能的境界，就是神話的境界。
第三部分就是大羅。
大者極也，羅者羅網。
大羅者無量廣大之羅網，能包容一切，故能超脫一切。
世界是多元的。
飛升隻是一種概念，凡界飛升仙界也好，仙界飛升神界也好。
無非是從一個小圈子，進入一個更大的圈子。
你在小圈子的一切，進入大圈子之後，便顯得渺小。
大羅是一個圈子的極限。
神話概念的終極則賦予了大羅即便進入大圈子，也依舊是大圈子的極限。
因為從小圈子進入大圈子是一種變化，神話概念是變化的終極。
這就有些不要臉了，相當於你原本手裏的是一億的越南盾，進入中國換成人民幣才兩萬多元，進入英國換成英鎊才兩千多英鎊。
而大羅在本世界就是你掌握的越南盾，神話概念則讓你進入中國一億越南盾自適應變化成一億人民幣，進入英國自適應變化成一億英鎊。
這就是神話大羅的真諦，萬千世界，無量時空，我即一切的終極。
但是要做到這一點很難，你所修的一切皆在大羅之內，如何獲得神話概念，才是神話大羅的核心。
那麽如何去獲取神話概念？
依舊以貨幣作為例子，前世的貨幣是金本位，那麽就讓你的一億越南盾變成一噸黃金，這一噸黃金的價值，你不管是進入中國，還是英國，一噸黃金還是一噸黃金。
這就涉及到貨幣的本質，那麽神話大羅也要去涉及到力量的本質。
或者說是最本源的力量。
這個最本源的力量不是人仙界最本源的力量，而是萬千世界，無量時空最本源的力量。
即道生一，一生二，二生三，三生萬物中的那個一。
現在趙軒所掌握的最強力量是元初之力。
元初之力是這個世界的物質基礎，也就是三生萬物，中的那個三的一部分。
以此為基礎架構自己的神話大羅體係，是遠遠不夠資格的，元初之力是這個世界的元初之力，也隻能達到這個世界物質層次的極限。
這顯然不是趙軒所追求的。
那麽該以什麽的力量去架構他的神話大羅基礎，冥冥中趙軒早已到了，那就是無極之力。
大道出鴻蒙，鴻蒙衍無極，無極生太極，太極兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦衍萬物。
這是世界變化的主線。
在這條主線上鴻蒙和無極是同一種存在的兩種形態。
但是大道卻比鴻蒙低上一個層次。
世界變化還有一條支線，就是大道育三才，三才生萬物。
顯然支線是比不過主線的。
而在主線上，甚至可以說是無極要比鴻蒙高半個層次。
鴻蒙是花，無極是果，太極是種子，兩儀是芽，四象是幹，八卦是支，萬物是葉。
植物開花的目的是為了結果嗎？
自然不是，開花的目的是為了授粉，結出種子。
隻不過相比於直接授粉結種繁衍，結果，以果育種，從而能夠讓種子更加容易傳播，實現種族的繁衍。
所以果的過程的出現，要比花直接育種更加先進。
所以無極要比鴻蒙更加完美。
無極之力自然也要比鴻蒙之力更加完美。
鴻蒙是一切的初始，以鴻蒙之力作為神話大羅的基礎架構才能達到終極之境。
鴻蒙之力合適，無極之力自然也更加合適。
而且鴻蒙之力隻有天地未開的時候，或者天地初開的時候殘留一些，到了現在根本無處可尋。
至於鴻蒙神力，還是那句話，從鴻蒙神石上刷出來的鴻蒙神力，早已失去了鴻蒙之力的玄奧，成為這個世界的一種力量。
隻有繼承了鴻蒙的名字而已。
而趙軒確實有無極之力，但是這道無極之力卻依附在花開頃刻的神通符籙上，趙軒根本難以調動。
所以如何獲得這道無極之力，架構自己的神話大羅體係就成了趙軒應該考慮的事情。
趙軒的答案就是打碎花開頃刻的神通符籙，讓無極之力無處藏身。
而要打碎花開頃刻的神通符籙，基本上是不可能的。
神通符籙是神通的主體，它能發揮什麽層次的力量，就能抵擋什麽層次的攻擊。
趙軒花開頃刻的神通符籙早已晉升到無量神通級別，無量神通級別的神通沒人知道其極限，也就沒人能夠打破其主體。
但是那是對外，對內而言卻有另一條路。
既然神通符籙屬於你個人，是你自身的力量凝聚，那就去控製你的力量自行崩解。
隻是這又涉及到了控製力。
你的本能會自主抵抗你對自己的傷害行為。
崩解神通符籙也是一種對自己的傷害。
人是能夠自我傷害的，但是那隻是傷害的等級不高。
比如你可以自己打掉自己的牙齒，但是你不能自己掐死自己。
自我傷害和自我毀滅是兩種概念。
趙軒修行以來，一直將花開頃刻視作自己的終極底牌。
從某種意義上講，花開頃刻就是趙軒的命。
崩解花開頃刻的神通符籙就是在自我毀滅。
趙軒的所有本能都在阻止他自我毀滅。
在這種程度上，崩解花開頃刻就相當於自己掐死自己，根本是不可能的。
所以趙軒一直在開發另外的護道體係，用以護道。
這也是趙軒收集五行至高之力的原因。
一是以五行至高之力，凝聚更強的三寶。
一是以五行至高之力，架構五行護道體形，用以護道。
當沒有東西可以傷害到趙軒的時候，花開頃刻的重要性自然會降下來。
趙軒的本能也就不會再去阻止花開頃刻的崩解了，因為這個時候花開頃刻就顯得可有可無了。
所以趙軒一直有意的不去過多的開發花開頃刻。
反而轉向四大基本力，五行體係的開發。
趙軒之所以不去提升自己的境界，一是趙軒越強，自己的本能就越強。
現在趙軒對自身的掌控也隻是達到三分之一而已。
這還要得益於，四惡之氣和五德之氣的存在。
將自己善惡具現成力量之後，他們便可以調控趙軒的一部分善惡本能。
比如說趙軒不會被毫無來由的道德觀念影響，也不會被毫無由來的厭惡影響自身。
這就解決了趙軒的一部分自我內耗。
讓趙軒的狀態變得更加穩定。
而四惡之氣和五德之氣同樣是一種五行至高之力。
趙軒掌握的五德之氣隻是五德之力的初級階段，五德之氣的權柄沒有達到百分之百。
或者說對比真正的五德之力，趙軒的五德之氣是真正五德之力的陽麵，四惡之氣是五德之力的陰麵。
唯有陰陽合一，才是真正的五德之力。
何為真正的五德之力，那就是五行之力發揮自己應該發揮的作用，理所當然自然無可匹敵。
之所以冠以五德之名，是因為五德之氣曾經代表著天命。
鴻蒙時期，先天神聖不識善惡。
至天道出世，先天神聖一念成神，一念成魔，使得天道根本難以治世。
因此天道持五德之力，金德之力斬魔道，火德之力焚魔軀，土德之力葬魔意，水德之力洗魔氣，木德之力轉魔化神。
這才有了一個純淨的世界讓無數生靈繁衍生息。
所謂殺生為護道，斬業非斬人，就是五德之力的寫照。
後來這五德之力就成了天道的禁忌，的禁忌。
直到人族出世，為了人族的成長，人道才從天道那裏奪取了一部分天道的權柄，讓人族掌控護道。
天道為了防止人族失去控製，將另一部分轉化為四惡之氣製衡人族。
這是兩道的鬥爭，讓五德之氣和四惡之氣合一自然十分艱難。
但是兩個嬰兒的出現卻給了趙軒提供了一條融合之路。
因為元炁純淨，所以兩個嬰兒能夠影響到趙軒的惡意。
因此趙軒決定了將四惡之氣化作四道分身，兩兩為夫妻養育一個嬰兒。
再以五德之化作五道分身，教育兩個嬰兒。
以兩個嬰兒為中心，進行一場善惡的較量。
若是五德之氣的化身通過教育讓兩個嬰兒在原生之惡的環境下，保持善念。
那五德之氣就能降服四惡之氣，成為真正的五德之力。
這期間趙軒作為裁判，暗中監視兩個嬰兒的成長，不插手。
至於兩個嬰兒是不是會長歪，趙軒也有考慮。
他的應身，報身，業身，功身，德身，金身，六個分身的道胎融入了；兩個嬰兒的體內。
了解因果的同時，也封閉了他們的九竅，避免一切後天的東西影響了他們元炁的純淨。
等到九竅重開的時候，純淨的元炁會清刷掉後天的影響。
為他們打造一副真正的修行寶體。
轉瞬間六年過去了。
東海之邊的一個小漁村裏，隻有寥寥數百戶的人家，以捕魚為生。
兩道矮小的身影正在鬼鬼祟祟的看著捕魚回來的漁民，嘴裏嘟囔著什麽。
這兩個身影正是當年的那兩個嬰兒成長起來的模樣。
男童叫做趙承雄，女童叫做晉淑榮。
晉淑榮正是趙母的名字，算是繼承了前世的名字。
趙父前世全名叫做趙天雄，但一直使用趙雄的名字，趙軒便在中間加了一個承字，算是隱於繼承趙雄的名字。
男童和女童都十分可愛，穿著也十分華麗得體，但是從他們口中吐出來的話語卻讓人不堪入耳。