第56章 事半
異世之我的神話大羅之路 作者：九業無行 投票推薦 加入書簽 留言反饋
而蟲巢對子蟲的蘊養是多方麵的。
包括蟲巢的原本屬性，種族特性，和造化特性。
比如虛空蟲母的蟲巢，原本的屬性自然是虛空核心的空間屬性。
而虛空蟲母的本體是蜘蛛，蜘蛛的種族特性就是蛛絲、
至於造化屬性，就是適合族群繁衍成長的特性。
這個蟲巢的造化特性是同化。
虛空蟲母繁育的子蟲還是玉蛛，但如果將子蟲寄身到蟲巢的星竅之中。
經過蟲巢的蘊養可以賦予玉蛛空間屬性，成為擁有空間屬性的虛空玉蛛。
而玉蛛一族原本的屬性是水土雙屬性，因此防禦很強。
加上空間屬性，保命能力就更強了。
此外也能加強種族特性，比如讓子蟲的蛛絲更加堅韌，鋒利。
而造化特性的同化特性就是虛空蟲母對五大蟲王使用的手段。
它能夠讓五大蟲王的靈魂氣息精元完美的進行同化，和蟲卵完美結合。
自然也能讓其他種族的靈魂氣息精元完美的進行同化，和蟲卵完美結合。
這樣虛空蟲母就可以掠奪其他種族的天才，進行同化，使其同化為自己的子蟲，提升種族氣運。
這些都要在星竅中進行蘊養，蟲巢的等級越高，星竅越多，可以進行蘊養的子蟲也就越多。
而蟲巢想要成長，就要在星竅中寄身子蟲，子蟲吸收外界的氣息，滋養蟲巢。
蟲巢反哺氣息，蘊養子蟲。
而子蟲越多，越強大，種族氣運越強，蟲母也就越強。
當然對趙軒最有用的還是蟲巢之中有一片完整的地域。
是一片範圍十萬裏的森林地貌。
在森林裏，各種動植物昆蟲組成一條完整的食物鏈，而玉蛛一族則是整條食物鏈的頂點。
玉蛛一族會產出一種稱為玄玉蛛絲的靈物，堅韌異常，是煉製法衣，長鞭，絲帕，繩類，網類法寶的上好靈物。
趙軒收了蟲巢之後，就穿梭虛空回了寒國和花君匯合。
至此離趙軒上次召集他們已經過了二百年。
加上西荒和北川的時間，封閉《葬天訣》所在的山脈，已經消耗了五百餘年。
也就是說趙國軍隊已經進入寒國五百餘年的時間。
這段時間已經占據了趙軒修行時間的五分之三。
也可以說是趙軒為了統一之戰，已經布局了太多年了。
現在七國的戰局在趙軒的暗中操作下陷入了一個詭異的狀態，七國的主要兵力以及修行者都進入了寒國境內。
其餘五國本來隻是小規模的進入寒國，但一支軍隊陷入寒國之後，卻被趙國軍隊圍而不滅。
本國就要不斷地提供後勤，讓陷入其中的軍隊能夠生存。
趙軒命令趙國圍點打援，連同送後勤的軍隊也被留在了寒國。
這樣不斷地循環，被圍困在寒國的軍隊越來越多，就要更多的後勤補給，
當陷入的足夠多的軍隊之後，五國有意放棄，趙軒就轉變策略。
為其他五國的軍隊提供了一條軍農之路，使得被圍困的五國軍隊可以自己種地自給自足。
不僅如此，趙軒甚至讓自己培育出來的高產糧種進入五國的軍營，暗中還以手段將寒國的土地進行改造，使得五國可以種出更多的糧食。
糧食足夠了，五國沒有了後勤壓力，又覺得有了希望，又出現了了占據寒國的戰略。
這樣更多的軍隊進入寒國。
畢竟在趙軒的算計中，其他五國的本土已經難以產出足夠的糧食，從而影響到了國內的穩定。
必須占據更多，更肥沃的土地，寒國的土地經過趙軒的改造，就是最肥沃的土地。
所以其他五國就隻能持續不斷的進入寒國。
在氣運為主的世界，是絕對不能拋棄軍隊的。
一旦高層拋棄了自己國家的軍隊，就會被各家的的氣運拋棄，軍隊的軍陣就會相繼的變得難以控製，軍人的提升會越來越困難。
加上皇道法則，家國大事唯祀與戎。
祀就是祭祀，除了三牲五畜五穀等物之外，禮器是祭祀所需的必需品。
當年七國分化，就決定了七國的最終一統。
七國中秦國的金，楚國的銀，魏國的銅，齊國的鐵，燕國的錫，在寒國製造成為禮器。
才能被用作祭祀之物，與人族氣運溝通。
而其他五穀之類，牲畜之肉也要以寒國製作的禮器承載才能為人族英靈所接受。
這也使得寒國基本上不需要其他任何手段，就能通過和六國交易過得風生水起。
但也因此為今日的亡國埋下了禍根。
所以當趙軒讓趙軍封鎖了寒國之後短期之內其他國家還不慌張，但時間一長，沒辦法祭祀溝通人族氣運，供奉英靈鬼神，就讓七國麻爪了。
最後不得不想辦法介入寒國戰場。
即便消耗再大也在所不辭。
這也是趙軒當年布局的時候，為何肯定一定能讓秦國入場的原因。
秦國的主要思想流派就是法家和陰陽家，其次是墨家學說。
不同的是秦國對墨家學說的開發是以機關術為主。
墨家三聖道：天鬼，人俠，機關。
天鬼又稱天規，即天道運行的軌跡，而鬼字指其杳杳冥冥難以琢磨，恐怖如鬼。
墨家認為山體崩塌，地震，河水泛濫等等都有天道運行的軌跡，所以可以通過總結這種軌跡能夠避免災禍。
人俠就是行俠仗義，保家衛國，保護弱小等等。
機關就是總結力量的運轉軌跡，使其能夠通過器械降低使用需求。
墨家是楚國的主流學說，不過楚國對墨家的學說更多以天鬼和人俠為主。
秦國便暗中收留了墨家機關一脈。
不僅如此秦國還收留雜家的秘之一脈。
縱橫家的橫家一脈。
法家三聖道：法，刑，偵。
縱橫家三聖道：縱，橫，道。
縱即高度，指提升自己。
橫即廣度，指聯合他人。
道即包容，指無所不容。
陰陽家三聖道：陰陽，五行，扶龍。
陰陽就是溝通冥冥中得鬼神，得到鬼神得庇護。
五行就是天地運行的規律的皆符合五行生克的運轉規則。
扶龍就是選中大氣運之人，通過扶持其獲得一定的地位，而分潤對方的氣運。
不同的是十二家每家三條聖道，除了陰陽家之外的氣運十一家的修行者都是擇一二而修，很少能夠同時修行三條聖道的。
但陰陽家的修行者，基本上都是同時修行三條聖道。
而陰陽的扶龍一道隻會選擇一人，而陰陽家選擇扶龍的對象未必統一，所以陰陽家的內耗十分嚴重。
這才沒有使得陰陽家成為第一學說。
陰陽家的陰陽聖道可以溝通陰陽，能夠提前得到災禍的消息，所以墨家的天鬼思想難以進入秦國。
而秦國的法度森嚴，自然不允許私人代表正義行俠仗義，所以墨家的人俠思想也難以進入秦國。
就是這樣，在七國酣戰的後期，民間必定是民不聊生，反戰情緒十分嚴重。但秦國的民間卻十分穩定，後勤補給源源不斷。
陰陽家的學說賦予了秦國皇室的正統性，使得民眾認為秦國的戰爭屬於正義戰爭。
而陰陽家的學說還讓民眾相信鬼神得存在，使得民眾以為國犧牲為榮耀行為。
法家製定的律法，讓秦國即便在戰亂中也不會失控。
墨家的機關器械，讓秦國可以維持生活和生產物資穩定。
雜家掌握的各種隱秘，縱橫家以這些隱秘拉攏眾多的他國的將領。
這就讓秦國在多個人皇紀的同樣戰爭中越戰越強，最後獲勝。
而陰陽家要溝通陰陽，請動鬼神就要不斷地發動祭祀。
對各種禮器的需求也是最大的。
楚國的墨家的學說中得天鬼也要祭祀，這樣天地的規則才會顯現出來，讓墨家參悟。
這也是為何楚國在寒國剛剛可以攻伐的時候，連後勤都沒有準備好就貿然的入場了。
要知道趙國趙明誠當年已經為皇近三百載，對趙國的控製已經達到了巔峰。
但對出兵寒國還是多番考量，連趙明武作為武將都在思考是否出兵。
是趙軒一錘定音，承擔了後勤壓力，才讓趙國及時的出兵寒國。
但楚國沒有趙軒這樣的人卻幾乎和趙國同一時間出兵。
可見占領寒國對楚國的重要程度。
至於秦國，趙軒知道秦國一定也會下場。
隻是秦國和寒國之間隔著多個國家，而要穿過十萬大山，對軍隊來說基本上是不可能的。
所以秦國不僅要下場，還要將自己偽裝成被迫下場的情景，以減輕其他各國的警惕性。
這也是為何秦國先是展現出貪婪的行為大發戰爭財，引發其他幾國圍攻。
又暴露自己收留墨家，縱橫家的行為，降低楚國和魏國的重視程度。
因為往往異國學說進入說明了自家的動蕩。
這樣的秦國自然不再把楚國和魏國當做強大的敵人。
所以才會讓秦國加入寒國的戰場，去消耗趙國的力量。
而秦國自然順水推舟，讓自己能夠穿越齊國和楚國的領土，讓軍隊順利的進入寒國。
秦國算計了四國，卻逃不過趙軒的算計。
雖然每個人皇紀秦國獲勝的過程都不一樣，但趙軒可以從神權之力的全知權柄中知道各國在意什麽，如何能將各國引入戰爭。
也知道各國的底線是什麽，逐漸突破各國的底線。
如今時機已經成熟了，在過去的二百年裏，天幹小隊除了花君之外的九人從首陽山得到了道主的傳承和花君匯合。
《葬天訣》也經過戰爭帶來的煞氣滋養，終於出世，雖然趙軒沒有參與，但因為提前布局，花君很容易就得到了《葬天訣》。
之後其餘六訣也逐漸出世，這時候天幹小隊的十人已經匯聚。
硬生生的從上萬的聖境修行者中搶到了六訣。
當然七訣並非是文字記載的書籍或者其他，而是一團道韻。
每一團道韻都可以供數人參悟，天幹小隊隻是搶了一部分，隻能參悟一兩次而已。
七訣出世之後，代表七國的災劫之氣已經積攢到一定的程度，皇庭即將發布命令，讓七國神級以上的修行者閉關，或者離開地星。
在此期間，皇庭會開啟七星斬運大陣，不允許一切大宗師境以上的力量波動和玄奧波動，違者就會被陣法抹除。
總之一句話，神境之上不能以任何的方式參加戰爭。
因為神境開始對低階修行者就會產生碾壓效應，如果說宗師因為自身底蘊可以戰勝大宗師，那麽大宗師基本上不可能戰勝神境。
大宗師還在使用靈識對敵，無非是靈識敏銳一點，能夠感應到氣息的波動。
神境則產生神識，能夠直接以神識查看氣息的形態。
而且神識還是範圍性的，神境之下偷襲圍攻都不會對神境產生威脅。
神境一旦參與到世俗戰場，就會對世俗造成巨大的損失。
一旦在戰爭中死的人太多，會影響到統一戰爭之後氣運的凝聚，而發生氣運不足的後果。
趙軒的分身還在蘊養中，還沒有到出世的時候。
畢竟趙軒凝結的是報身和應身。
報身是父母生養之身，所以第一次的出世要以父母孕育，濕生卵化，才能承載因果。
否則就和一般的傀儡分身而已。
所以趙軒的報身必須等到趙雄夫婦的第二世身出世，然後彼此續接前緣，通過二人結合之後再次降世。
承接前世的三人的因果，體驗父慈子孝，人倫之樂。
等到報身在人間結婚生子，子女長大之後，就徹底的算是凝聚成功。
之後就是應身續接報身，承受之後的因果。
應身需要經曆死亡，唯有死亡才能蓋棺定論，是非對錯任由他人評說。
如有大過，千夫所指，可凝聚業身。
如有戰績，受人銘記，可凝聚金身。
如有大功，載於史書，可凝聚功身。
如有大德，萬人敬仰，可凝聚德身。
也就是說報身，應身，業身，金身，功身，德身是一體的。
唯有報身以正確的方式凝聚，之後才能凝聚其他分身。
而法身，象身，道身，則是修行者自己依照自身對道的理解，可以自行凝練。
所謂法身就是能夠變成巨人之身，除了當成一種特殊的戰鬥形態之外，還能以這種形態，更好的參玄悟道。
包括蟲巢的原本屬性，種族特性，和造化特性。
比如虛空蟲母的蟲巢，原本的屬性自然是虛空核心的空間屬性。
而虛空蟲母的本體是蜘蛛，蜘蛛的種族特性就是蛛絲、
至於造化屬性，就是適合族群繁衍成長的特性。
這個蟲巢的造化特性是同化。
虛空蟲母繁育的子蟲還是玉蛛，但如果將子蟲寄身到蟲巢的星竅之中。
經過蟲巢的蘊養可以賦予玉蛛空間屬性，成為擁有空間屬性的虛空玉蛛。
而玉蛛一族原本的屬性是水土雙屬性，因此防禦很強。
加上空間屬性，保命能力就更強了。
此外也能加強種族特性，比如讓子蟲的蛛絲更加堅韌，鋒利。
而造化特性的同化特性就是虛空蟲母對五大蟲王使用的手段。
它能夠讓五大蟲王的靈魂氣息精元完美的進行同化，和蟲卵完美結合。
自然也能讓其他種族的靈魂氣息精元完美的進行同化，和蟲卵完美結合。
這樣虛空蟲母就可以掠奪其他種族的天才，進行同化，使其同化為自己的子蟲，提升種族氣運。
這些都要在星竅中進行蘊養，蟲巢的等級越高，星竅越多，可以進行蘊養的子蟲也就越多。
而蟲巢想要成長，就要在星竅中寄身子蟲，子蟲吸收外界的氣息，滋養蟲巢。
蟲巢反哺氣息，蘊養子蟲。
而子蟲越多，越強大，種族氣運越強，蟲母也就越強。
當然對趙軒最有用的還是蟲巢之中有一片完整的地域。
是一片範圍十萬裏的森林地貌。
在森林裏，各種動植物昆蟲組成一條完整的食物鏈，而玉蛛一族則是整條食物鏈的頂點。
玉蛛一族會產出一種稱為玄玉蛛絲的靈物，堅韌異常，是煉製法衣，長鞭，絲帕，繩類，網類法寶的上好靈物。
趙軒收了蟲巢之後，就穿梭虛空回了寒國和花君匯合。
至此離趙軒上次召集他們已經過了二百年。
加上西荒和北川的時間，封閉《葬天訣》所在的山脈，已經消耗了五百餘年。
也就是說趙國軍隊已經進入寒國五百餘年的時間。
這段時間已經占據了趙軒修行時間的五分之三。
也可以說是趙軒為了統一之戰，已經布局了太多年了。
現在七國的戰局在趙軒的暗中操作下陷入了一個詭異的狀態，七國的主要兵力以及修行者都進入了寒國境內。
其餘五國本來隻是小規模的進入寒國，但一支軍隊陷入寒國之後，卻被趙國軍隊圍而不滅。
本國就要不斷地提供後勤，讓陷入其中的軍隊能夠生存。
趙軒命令趙國圍點打援，連同送後勤的軍隊也被留在了寒國。
這樣不斷地循環，被圍困在寒國的軍隊越來越多，就要更多的後勤補給，
當陷入的足夠多的軍隊之後，五國有意放棄，趙軒就轉變策略。
為其他五國的軍隊提供了一條軍農之路，使得被圍困的五國軍隊可以自己種地自給自足。
不僅如此，趙軒甚至讓自己培育出來的高產糧種進入五國的軍營，暗中還以手段將寒國的土地進行改造，使得五國可以種出更多的糧食。
糧食足夠了，五國沒有了後勤壓力，又覺得有了希望，又出現了了占據寒國的戰略。
這樣更多的軍隊進入寒國。
畢竟在趙軒的算計中，其他五國的本土已經難以產出足夠的糧食，從而影響到了國內的穩定。
必須占據更多，更肥沃的土地，寒國的土地經過趙軒的改造，就是最肥沃的土地。
所以其他五國就隻能持續不斷的進入寒國。
在氣運為主的世界，是絕對不能拋棄軍隊的。
一旦高層拋棄了自己國家的軍隊，就會被各家的的氣運拋棄，軍隊的軍陣就會相繼的變得難以控製，軍人的提升會越來越困難。
加上皇道法則，家國大事唯祀與戎。
祀就是祭祀，除了三牲五畜五穀等物之外，禮器是祭祀所需的必需品。
當年七國分化，就決定了七國的最終一統。
七國中秦國的金，楚國的銀，魏國的銅，齊國的鐵，燕國的錫，在寒國製造成為禮器。
才能被用作祭祀之物，與人族氣運溝通。
而其他五穀之類，牲畜之肉也要以寒國製作的禮器承載才能為人族英靈所接受。
這也使得寒國基本上不需要其他任何手段，就能通過和六國交易過得風生水起。
但也因此為今日的亡國埋下了禍根。
所以當趙軒讓趙軍封鎖了寒國之後短期之內其他國家還不慌張，但時間一長，沒辦法祭祀溝通人族氣運，供奉英靈鬼神，就讓七國麻爪了。
最後不得不想辦法介入寒國戰場。
即便消耗再大也在所不辭。
這也是趙軒當年布局的時候，為何肯定一定能讓秦國入場的原因。
秦國的主要思想流派就是法家和陰陽家，其次是墨家學說。
不同的是秦國對墨家學說的開發是以機關術為主。
墨家三聖道：天鬼，人俠，機關。
天鬼又稱天規，即天道運行的軌跡，而鬼字指其杳杳冥冥難以琢磨，恐怖如鬼。
墨家認為山體崩塌，地震，河水泛濫等等都有天道運行的軌跡，所以可以通過總結這種軌跡能夠避免災禍。
人俠就是行俠仗義，保家衛國，保護弱小等等。
機關就是總結力量的運轉軌跡，使其能夠通過器械降低使用需求。
墨家是楚國的主流學說，不過楚國對墨家的學說更多以天鬼和人俠為主。
秦國便暗中收留了墨家機關一脈。
不僅如此秦國還收留雜家的秘之一脈。
縱橫家的橫家一脈。
法家三聖道：法，刑，偵。
縱橫家三聖道：縱，橫，道。
縱即高度，指提升自己。
橫即廣度，指聯合他人。
道即包容，指無所不容。
陰陽家三聖道：陰陽，五行，扶龍。
陰陽就是溝通冥冥中得鬼神，得到鬼神得庇護。
五行就是天地運行的規律的皆符合五行生克的運轉規則。
扶龍就是選中大氣運之人，通過扶持其獲得一定的地位，而分潤對方的氣運。
不同的是十二家每家三條聖道，除了陰陽家之外的氣運十一家的修行者都是擇一二而修，很少能夠同時修行三條聖道的。
但陰陽家的修行者，基本上都是同時修行三條聖道。
而陰陽的扶龍一道隻會選擇一人，而陰陽家選擇扶龍的對象未必統一，所以陰陽家的內耗十分嚴重。
這才沒有使得陰陽家成為第一學說。
陰陽家的陰陽聖道可以溝通陰陽，能夠提前得到災禍的消息，所以墨家的天鬼思想難以進入秦國。
而秦國的法度森嚴，自然不允許私人代表正義行俠仗義，所以墨家的人俠思想也難以進入秦國。
就是這樣，在七國酣戰的後期，民間必定是民不聊生，反戰情緒十分嚴重。但秦國的民間卻十分穩定，後勤補給源源不斷。
陰陽家的學說賦予了秦國皇室的正統性，使得民眾認為秦國的戰爭屬於正義戰爭。
而陰陽家的學說還讓民眾相信鬼神得存在，使得民眾以為國犧牲為榮耀行為。
法家製定的律法，讓秦國即便在戰亂中也不會失控。
墨家的機關器械，讓秦國可以維持生活和生產物資穩定。
雜家掌握的各種隱秘，縱橫家以這些隱秘拉攏眾多的他國的將領。
這就讓秦國在多個人皇紀的同樣戰爭中越戰越強，最後獲勝。
而陰陽家要溝通陰陽，請動鬼神就要不斷地發動祭祀。
對各種禮器的需求也是最大的。
楚國的墨家的學說中得天鬼也要祭祀，這樣天地的規則才會顯現出來，讓墨家參悟。
這也是為何楚國在寒國剛剛可以攻伐的時候，連後勤都沒有準備好就貿然的入場了。
要知道趙國趙明誠當年已經為皇近三百載，對趙國的控製已經達到了巔峰。
但對出兵寒國還是多番考量，連趙明武作為武將都在思考是否出兵。
是趙軒一錘定音，承擔了後勤壓力，才讓趙國及時的出兵寒國。
但楚國沒有趙軒這樣的人卻幾乎和趙國同一時間出兵。
可見占領寒國對楚國的重要程度。
至於秦國，趙軒知道秦國一定也會下場。
隻是秦國和寒國之間隔著多個國家，而要穿過十萬大山，對軍隊來說基本上是不可能的。
所以秦國不僅要下場，還要將自己偽裝成被迫下場的情景，以減輕其他各國的警惕性。
這也是為何秦國先是展現出貪婪的行為大發戰爭財，引發其他幾國圍攻。
又暴露自己收留墨家，縱橫家的行為，降低楚國和魏國的重視程度。
因為往往異國學說進入說明了自家的動蕩。
這樣的秦國自然不再把楚國和魏國當做強大的敵人。
所以才會讓秦國加入寒國的戰場，去消耗趙國的力量。
而秦國自然順水推舟，讓自己能夠穿越齊國和楚國的領土，讓軍隊順利的進入寒國。
秦國算計了四國，卻逃不過趙軒的算計。
雖然每個人皇紀秦國獲勝的過程都不一樣，但趙軒可以從神權之力的全知權柄中知道各國在意什麽，如何能將各國引入戰爭。
也知道各國的底線是什麽，逐漸突破各國的底線。
如今時機已經成熟了，在過去的二百年裏，天幹小隊除了花君之外的九人從首陽山得到了道主的傳承和花君匯合。
《葬天訣》也經過戰爭帶來的煞氣滋養，終於出世，雖然趙軒沒有參與，但因為提前布局，花君很容易就得到了《葬天訣》。
之後其餘六訣也逐漸出世，這時候天幹小隊的十人已經匯聚。
硬生生的從上萬的聖境修行者中搶到了六訣。
當然七訣並非是文字記載的書籍或者其他，而是一團道韻。
每一團道韻都可以供數人參悟，天幹小隊隻是搶了一部分，隻能參悟一兩次而已。
七訣出世之後，代表七國的災劫之氣已經積攢到一定的程度，皇庭即將發布命令，讓七國神級以上的修行者閉關，或者離開地星。
在此期間，皇庭會開啟七星斬運大陣，不允許一切大宗師境以上的力量波動和玄奧波動，違者就會被陣法抹除。
總之一句話，神境之上不能以任何的方式參加戰爭。
因為神境開始對低階修行者就會產生碾壓效應，如果說宗師因為自身底蘊可以戰勝大宗師，那麽大宗師基本上不可能戰勝神境。
大宗師還在使用靈識對敵，無非是靈識敏銳一點，能夠感應到氣息的波動。
神境則產生神識，能夠直接以神識查看氣息的形態。
而且神識還是範圍性的，神境之下偷襲圍攻都不會對神境產生威脅。
神境一旦參與到世俗戰場，就會對世俗造成巨大的損失。
一旦在戰爭中死的人太多，會影響到統一戰爭之後氣運的凝聚，而發生氣運不足的後果。
趙軒的分身還在蘊養中，還沒有到出世的時候。
畢竟趙軒凝結的是報身和應身。
報身是父母生養之身，所以第一次的出世要以父母孕育，濕生卵化，才能承載因果。
否則就和一般的傀儡分身而已。
所以趙軒的報身必須等到趙雄夫婦的第二世身出世，然後彼此續接前緣，通過二人結合之後再次降世。
承接前世的三人的因果，體驗父慈子孝，人倫之樂。
等到報身在人間結婚生子，子女長大之後，就徹底的算是凝聚成功。
之後就是應身續接報身，承受之後的因果。
應身需要經曆死亡，唯有死亡才能蓋棺定論，是非對錯任由他人評說。
如有大過，千夫所指，可凝聚業身。
如有戰績，受人銘記，可凝聚金身。
如有大功，載於史書，可凝聚功身。
如有大德，萬人敬仰，可凝聚德身。
也就是說報身，應身，業身，金身，功身，德身是一體的。
唯有報身以正確的方式凝聚，之後才能凝聚其他分身。
而法身，象身，道身，則是修行者自己依照自身對道的理解，可以自行凝練。
所謂法身就是能夠變成巨人之身，除了當成一種特殊的戰鬥形態之外，還能以這種形態，更好的參玄悟道。