第44章 焚星之火
異世之我的神話大羅之路 作者：九業無行 投票推薦 加入書簽 留言反饋
從蒙蒙細雨到瓢潑大雨，整整下了三個時辰，雨雲才散去。
這時候那近百裏的沙漠都變成一副鬱鬱蔥蔥的樣子，赫然呈現出一副綠洲的景象。
趙軒知道這隻是暫時的，相比較於數十萬裏的沙漠，一方百裏的草原沒有任何意義，或許一場大風，就重歸荒漠了。
趙軒借助陣法之力輕揮雙手，七座沙丘拔地而起，將綠洲包圍在內，為綠洲抵擋沙塵的氣息。
同時七座沙丘組成一方風水上的絕地，將一陣陣的風煞和毒瘴聚集起來。
等到聚集到一定程度，趙軒在綠洲的湖泊和草地丟下兩粒種子，才散去了陣法，讓風水陣法自行運轉。
變化者，自然之象也。
趙軒知道不管自己將綠洲布置成什麽樣，都是會發生變故的。
但趙軒也隻能這樣做了。
蟲族罪於西荒，使得西荒草木枯絕，生靈無依，千萬年來隻剩下寥寥數種生靈。
殺戮非罪，弱肉強食，不過是自然的抉擇而已。
但蟲族之殺戮，不應影響天地生靈之轉輪和諧。
說白了就是蟲族過度繁衍影響了西荒的種族多樣性。
如何想辦法補全西荒的種族多樣性，就相當於有功於西荒。
萬物有靈，天地也有靈，西荒大地也有西荒大地之靈，當你有功於西荒，自然能得到西荒之靈的認可。
清理蟲族，控製蟲族的數量，不使其繁衍的更多，把自己加入生物鏈的一環，就是佛庭得到西荒大地之靈認可的方式。
但這個過程必定需要大量的時間。
但是蟲族依賴於蟲母，解決一隻蟲母，就相當於解決了無數的蟲族，這是趙軒的方式。
隻是好不容易引來了蟲母，沒能將其徹底留下。
趙軒就選擇了另一種方式。
在西荒大地中搞綠化。
有各種各樣的神通，在沙漠裏造出一片綠洲，甚至將沙漠變成森林都很容易。
但有一個問題就是你製造的綠洲，森林又能維持多長時間。
事實上在蟲族數量不減的情況下，你製造的綠洲，森林隻會變成蟲族的食物，加快蟲族的二次繁殖，讓蟲族的族群再次壯大。
反而因為施展神通，繁殖草木，再次傷害到西荒的生機。
這也是為何佛庭不使用這個方法的原因。
趙軒這次出手，倒是少了這個問題。
他用來激發生機的力量，取自蟲母和五大蟲王留下的化作血霧身軀。
算是取於西荒，用於西荒。
至於綠洲覆滅的問題，趙軒也做了些布置。
七座風水陣法聚攏風煞，蟲族個體不強，會被風煞隔絕在綠洲之外。
即便可以進入綠洲，也隻能短暫停留，因為綠洲中有毒瘴。
這也就使得綠洲從根本上，不會成為種族的棲息地，而是沙漠中其他種族的短暫庇護所和補給站。
功德不大，但細水長流嗎。
等到趙軒撤去陣法，綠洲的布置便展現在在天地之間。
一陣微風吹過，趙軒感覺到身軀一陣輕鬆，知道這是自己得到了西荒大地的認可。
西荒大地向自己開放了一些權限，自己可以吸收西荒的氣息用於修行。
之後自然是水到渠成，趙軒紫府之中多了一道靈氣，蘊含著一絲能夠破滅萬物的韻味。
趙軒再次感慨無極神通的強大。
破滅之力屬於金靈之氣的一種高級形態，按照道理他就是金靈之氣。
它出現之後應該融入金靈之力然後是金靈之力多了一道變化。
寂滅之力也應該如此。
但是花開頃刻將它們都變成一朵花朵的存在。
這就相當於它們成了自成一體的存在。
好處就是少了一個變化的過程，趙軒可以直接使用靈氣的高級形態。
這就像是鋼鐵可以打造工具，修行者體內的力量就是鋼鐵。
當修行者需要使用武器的時候，就將力量打造成各種工具應對。
但趙軒是直接儲存各種各樣的工具，使用的時候直接將工具拿出來就行。
這意味著他施法的速度要比其他修行者更快。
虛空蟲母和六欲神母就是 吃了這方麵的虧。
他們還要去適應改變靈氣，趙軒直接將靈氣變成兩人難以使用的靈氣。
得到新的力量也不能忘記青竹杖。
趙軒把一絲破滅之氣打入青竹杖之中。
青竹杖的一節竹節之中，靈氣可是朝著破滅之氣的方向變化。
經過幾百年的修行，趙軒對青竹杖的蘊養越來越得心應手了。
青竹杖有二十四節，本來是用來儲存二十四節氣之力。
隻是後來趙軒直接領悟了四季之氣，相當於二十四節氣之力的統一。
青竹杖的二十四節就被用來儲存轉化高級的力量。
好處就是青竹杖不斷被高等級的力量滋養，變得越來越玄妙。
堅硬起來能夠和聖境蟲族極善殺伐的螳螂王的刀足硬碰硬。
還能夠隨心變化成各種形體，承載各種力量。大小如意，變化如意。
青竹杖的變化，讓趙軒印證了一道修行之謎。
也就是上古九業的極道理論。
隻是這道理論還需要更多的印證。
收回青竹杖，讓青竹杖自行吸收靈氣恢複，趙軒感應了一下蒼龍的情況。
得到蒼龍的反饋，一切正常。
便朝著北川的方向開始前進。
五方大地蘊養著五道五行至高之力。
中土是土行中的生之至高靈力息壤之力。
東海是水行中的幻之至高靈力幻真之力。
西荒是金行中的真之至高靈力破滅之力。
北川則蘊養著火行中的死之至高靈力焚星之力。
北川大地比西荒大地還要荒涼，西川大地畢竟還有蟲族，除了蟲族之外還有一些其他的種族。
但北川大地卻沒有常規意義上的生靈。
在北川大地上活躍的都是各種各樣的精靈，或者稱為原始神族。
這些精靈的共同特性就是沒有血肉之軀，他們的軀體都是由某種靈氣直接構成的。
如果說西荒大地的荒涼是因為蟲族，北川大地的荒涼則是因為焚星之力本身。
焚星之力是火行，卻處在冰川的環境裏本身就不合理。
除非這片冰川是因為焚星之力才形成的。
事實上也確實如此。
焚星之力是極致的生命之火，它將北川所有的生命氣息吸納進了自己的身軀之中，還在無時火行的變化一般都是釋放光和熱，而焚星之力則是另一種方向，吸收一切的光和熱。
這就使得焚星之力明明有著極高的溫度，可以焚滅星辰，但四周卻沒有一絲的光和熱。
好在收到北川天地之氣的限製，焚星之火的等級並不高，每經過一年便會因為吸收的光和熱過大，而造成自身崩解一次。
而崩解之後光和熱逃脫出來，釋放出大量的能量。
這些能量如果是毫無節製的釋放，能將整個冰川變成汪洋。
但是地星的七星斬運大陣，卻在牽引這些能量慢慢的進入中土，將中土改造的更加人傑地靈。
而要想得到焚星之力要比破滅之力難得多。
畢竟破滅之力雖然霸道，但還是受到西荒大地之靈的控製。
焚星之力則是不可控的，北川大地之靈隻能製衡焚星之力。
要想得到焚星之力的認可，唯有對抗。
不僅要對抗焚星之力的吸收，還要對抗其釋放。
這並不簡單，數十萬年間不知道有多少人想要得到焚星之力。
結果就是生命之火被焚星之力吸收，成為自身的燃料。
北川遊蕩的精靈，有很多都是失去了血肉之軀的修行者，不得已以神元依附氣元才得以苟活。
而後又被吸收了靈性之火，而成為失去自我的幽靈。
之後被北川大地之靈點化成精靈，為北川大地帶來那一絲虛假的活力。
趙軒倒是不怕，或者說是無量聖體本身便不懼怕這種吸收。
能被焚星之力作為養料吸收，本身就說明你不夠圓滿，道體有缺。
而無量聖體則是一種聖體方麵的圓滿。
也就是說焚星之力可以吸收無量聖體的生命，但隻能吸收那些多的部分。
構成無量聖體的底線，焚星之力也是觸動不了的。
趙軒沒有理會那些遊蕩在北川大地的精靈。
踏入北川大地的一瞬間，趙軒便感應到了自身的生命力被某種神秘的力量牽引了一下，想要將其引出體內。
這種神秘的力量就是焚星之力。
天地有靈，北川大地之靈控製者焚星之力對光和熱的吸收不會蔓延出去，但一旦踏入北川大地的範圍，北川大地之靈就不會再去控製。
北川大地之靈存在的意義是平衡，製約，而不是給人擦屁股。
趙軒順著牽引的方向不斷的深入，越往牽引之力的中心靠近，那種對生命力的牽引就越強。
深入大約十萬裏之後，趙軒感覺自己的神元之力都開始受到一定的牽引。
越往裏麵走，牽引之力越強。
畢竟焚星之力隻是火行的五大至高靈力之一，它吸收生命之火，甚至靈性之火，但卻不吸收氣元之火。
就像破滅之力具備著無盡的破壞，但不針對靈魂一樣。
從這種方麵思考，焚星之力甚至還不如三昧真火。
畢竟三昧真火是精氣神三寶凝結，同時可以針對精氣神三寶。
但卻非如此，其中牽扯到一個體量問題，一個是強度問題。
用科學的方法講，燃燒取決於助燃物，可燃物，燃點。
助燃物主要是氧氣，可燃物是能夠和空氣中的氧或其他氧化劑起燃燒反應的物質，比如木材紙張等。
燃點就是供給可燃物與助燃物發生燃燒反應的能量。
那麽精氣神三寶分別就是可燃物，助燃物和燃點。
精元相當於可燃物，可燃物本身越強，可燃物本身越強，釋放的熱量就越多。
就像是木材燃燒可以達到一千五百度左右，但鋁熱反應的溫度卻達到三千度左右。
氣元相當於助燃劑。
就像鋁在空氣中不會燃燒，但在氧氣中卻能燃燒。
神元相當於燃點。
依舊以鋁為例，他在氧氣中的燃點是五百五十度，但神元強大之後，燃點由你自己控製。
三昧真火是修行者體內的三寶凝結而成，其威力由修行者的三寶強度決定。
而焚星之力，或者說是焚星之火，由天地的神元和精元凝結。
精元相當於可燃物，決定了火焰自身的體量。
個人的精元和天地的精元相比，相當於一根火柴和一座森林。
燃燒起來，誰的體量大一眼就能看出來。
神元相當於燃點，決定了火焰燃燒的先決條件。
個人的神元相比天地的神元更是不是一個檔次。
依賴修行者自身凝聚而成的三昧真火，需要修行者凝神靜氣，小心翼翼的觸發，唯恐傷到自身。
而依賴天地的焚星之火，則是想怎麽燃燒怎麽燃燒，想什麽時候燃燒，什麽時候燃燒。
至於助燃物的問題。
三昧真火需要依賴修行者的氣元使其燃燒起來。
那麽不依賴天地氣元的焚星之火，就是不需要助燃劑。
燃燒的條件反而更加簡單，燃燒對於環境的需求更少。
所以實際上，同等級的焚星之火要比三昧真火更加強大。
趙軒一步一步的朝著中心靠近，深入二十萬裏後，趙軒不得不放出金花慶雲來保護自己。
畢竟雖然焚星之力傷害不了趙軒，但趙軒已經修成無量聖體近百年了。
也不是毫無收獲，這些多來的修為可不再無量聖體的保護範圍之內，被焚星之力吸收掉，百年的修行就算是浪費了。
枯燥，趙軒在不斷的行走中感到一陣陣的枯燥。
一種難以言說的感覺湧上心頭，讓趙軒想要去停止深入。
這並非是趙軒的心境出現了問題。
而是焚星之力開始發力了，它在引誘趙軒的心境去出現波動。
隻是顯然小看了趙軒，趙軒並不懼怕心境的波動。
如果說一般人的心境是一潭湖泊。
湖水清澈，湖麵平靜，
亦或者湖麵平靜，內部幽深動蕩是其他修行者的心境。
他們要保持這種狀態，以防止心境波動，使得湖水被席卷出湖泊。
那趙軒的心境就是一片大海，大海的波濤起伏也好，波光粼粼也好，都是大海應有的景象。
不管如何波動，大海的海水依舊是那麽多。
這就是趙軒凝聚的平常心，一切變化都是平常，一切變化都在預料。
各種損害都是一時的，就像是太陽蒸發掉的水份，被海風吹走的水份，總有落到大地的一天，然後這些水份會隨著小溪匯入江河，在通過江河匯入大海。
這時候那近百裏的沙漠都變成一副鬱鬱蔥蔥的樣子，赫然呈現出一副綠洲的景象。
趙軒知道這隻是暫時的，相比較於數十萬裏的沙漠，一方百裏的草原沒有任何意義，或許一場大風，就重歸荒漠了。
趙軒借助陣法之力輕揮雙手，七座沙丘拔地而起，將綠洲包圍在內，為綠洲抵擋沙塵的氣息。
同時七座沙丘組成一方風水上的絕地，將一陣陣的風煞和毒瘴聚集起來。
等到聚集到一定程度，趙軒在綠洲的湖泊和草地丟下兩粒種子，才散去了陣法，讓風水陣法自行運轉。
變化者，自然之象也。
趙軒知道不管自己將綠洲布置成什麽樣，都是會發生變故的。
但趙軒也隻能這樣做了。
蟲族罪於西荒，使得西荒草木枯絕，生靈無依，千萬年來隻剩下寥寥數種生靈。
殺戮非罪，弱肉強食，不過是自然的抉擇而已。
但蟲族之殺戮，不應影響天地生靈之轉輪和諧。
說白了就是蟲族過度繁衍影響了西荒的種族多樣性。
如何想辦法補全西荒的種族多樣性，就相當於有功於西荒。
萬物有靈，天地也有靈，西荒大地也有西荒大地之靈，當你有功於西荒，自然能得到西荒之靈的認可。
清理蟲族，控製蟲族的數量，不使其繁衍的更多，把自己加入生物鏈的一環，就是佛庭得到西荒大地之靈認可的方式。
但這個過程必定需要大量的時間。
但是蟲族依賴於蟲母，解決一隻蟲母，就相當於解決了無數的蟲族，這是趙軒的方式。
隻是好不容易引來了蟲母，沒能將其徹底留下。
趙軒就選擇了另一種方式。
在西荒大地中搞綠化。
有各種各樣的神通，在沙漠裏造出一片綠洲，甚至將沙漠變成森林都很容易。
但有一個問題就是你製造的綠洲，森林又能維持多長時間。
事實上在蟲族數量不減的情況下，你製造的綠洲，森林隻會變成蟲族的食物，加快蟲族的二次繁殖，讓蟲族的族群再次壯大。
反而因為施展神通，繁殖草木，再次傷害到西荒的生機。
這也是為何佛庭不使用這個方法的原因。
趙軒這次出手，倒是少了這個問題。
他用來激發生機的力量，取自蟲母和五大蟲王留下的化作血霧身軀。
算是取於西荒，用於西荒。
至於綠洲覆滅的問題，趙軒也做了些布置。
七座風水陣法聚攏風煞，蟲族個體不強，會被風煞隔絕在綠洲之外。
即便可以進入綠洲，也隻能短暫停留，因為綠洲中有毒瘴。
這也就使得綠洲從根本上，不會成為種族的棲息地，而是沙漠中其他種族的短暫庇護所和補給站。
功德不大，但細水長流嗎。
等到趙軒撤去陣法，綠洲的布置便展現在在天地之間。
一陣微風吹過，趙軒感覺到身軀一陣輕鬆，知道這是自己得到了西荒大地的認可。
西荒大地向自己開放了一些權限，自己可以吸收西荒的氣息用於修行。
之後自然是水到渠成，趙軒紫府之中多了一道靈氣，蘊含著一絲能夠破滅萬物的韻味。
趙軒再次感慨無極神通的強大。
破滅之力屬於金靈之氣的一種高級形態，按照道理他就是金靈之氣。
它出現之後應該融入金靈之力然後是金靈之力多了一道變化。
寂滅之力也應該如此。
但是花開頃刻將它們都變成一朵花朵的存在。
這就相當於它們成了自成一體的存在。
好處就是少了一個變化的過程，趙軒可以直接使用靈氣的高級形態。
這就像是鋼鐵可以打造工具，修行者體內的力量就是鋼鐵。
當修行者需要使用武器的時候，就將力量打造成各種工具應對。
但趙軒是直接儲存各種各樣的工具，使用的時候直接將工具拿出來就行。
這意味著他施法的速度要比其他修行者更快。
虛空蟲母和六欲神母就是 吃了這方麵的虧。
他們還要去適應改變靈氣，趙軒直接將靈氣變成兩人難以使用的靈氣。
得到新的力量也不能忘記青竹杖。
趙軒把一絲破滅之氣打入青竹杖之中。
青竹杖的一節竹節之中，靈氣可是朝著破滅之氣的方向變化。
經過幾百年的修行，趙軒對青竹杖的蘊養越來越得心應手了。
青竹杖有二十四節，本來是用來儲存二十四節氣之力。
隻是後來趙軒直接領悟了四季之氣，相當於二十四節氣之力的統一。
青竹杖的二十四節就被用來儲存轉化高級的力量。
好處就是青竹杖不斷被高等級的力量滋養，變得越來越玄妙。
堅硬起來能夠和聖境蟲族極善殺伐的螳螂王的刀足硬碰硬。
還能夠隨心變化成各種形體，承載各種力量。大小如意，變化如意。
青竹杖的變化，讓趙軒印證了一道修行之謎。
也就是上古九業的極道理論。
隻是這道理論還需要更多的印證。
收回青竹杖，讓青竹杖自行吸收靈氣恢複，趙軒感應了一下蒼龍的情況。
得到蒼龍的反饋，一切正常。
便朝著北川的方向開始前進。
五方大地蘊養著五道五行至高之力。
中土是土行中的生之至高靈力息壤之力。
東海是水行中的幻之至高靈力幻真之力。
西荒是金行中的真之至高靈力破滅之力。
北川則蘊養著火行中的死之至高靈力焚星之力。
北川大地比西荒大地還要荒涼，西川大地畢竟還有蟲族，除了蟲族之外還有一些其他的種族。
但北川大地卻沒有常規意義上的生靈。
在北川大地上活躍的都是各種各樣的精靈，或者稱為原始神族。
這些精靈的共同特性就是沒有血肉之軀，他們的軀體都是由某種靈氣直接構成的。
如果說西荒大地的荒涼是因為蟲族，北川大地的荒涼則是因為焚星之力本身。
焚星之力是火行，卻處在冰川的環境裏本身就不合理。
除非這片冰川是因為焚星之力才形成的。
事實上也確實如此。
焚星之力是極致的生命之火，它將北川所有的生命氣息吸納進了自己的身軀之中，還在無時火行的變化一般都是釋放光和熱，而焚星之力則是另一種方向，吸收一切的光和熱。
這就使得焚星之力明明有著極高的溫度，可以焚滅星辰，但四周卻沒有一絲的光和熱。
好在收到北川天地之氣的限製，焚星之火的等級並不高，每經過一年便會因為吸收的光和熱過大，而造成自身崩解一次。
而崩解之後光和熱逃脫出來，釋放出大量的能量。
這些能量如果是毫無節製的釋放，能將整個冰川變成汪洋。
但是地星的七星斬運大陣，卻在牽引這些能量慢慢的進入中土，將中土改造的更加人傑地靈。
而要想得到焚星之力要比破滅之力難得多。
畢竟破滅之力雖然霸道，但還是受到西荒大地之靈的控製。
焚星之力則是不可控的，北川大地之靈隻能製衡焚星之力。
要想得到焚星之力的認可，唯有對抗。
不僅要對抗焚星之力的吸收，還要對抗其釋放。
這並不簡單，數十萬年間不知道有多少人想要得到焚星之力。
結果就是生命之火被焚星之力吸收，成為自身的燃料。
北川遊蕩的精靈，有很多都是失去了血肉之軀的修行者，不得已以神元依附氣元才得以苟活。
而後又被吸收了靈性之火，而成為失去自我的幽靈。
之後被北川大地之靈點化成精靈，為北川大地帶來那一絲虛假的活力。
趙軒倒是不怕，或者說是無量聖體本身便不懼怕這種吸收。
能被焚星之力作為養料吸收，本身就說明你不夠圓滿，道體有缺。
而無量聖體則是一種聖體方麵的圓滿。
也就是說焚星之力可以吸收無量聖體的生命，但隻能吸收那些多的部分。
構成無量聖體的底線，焚星之力也是觸動不了的。
趙軒沒有理會那些遊蕩在北川大地的精靈。
踏入北川大地的一瞬間，趙軒便感應到了自身的生命力被某種神秘的力量牽引了一下，想要將其引出體內。
這種神秘的力量就是焚星之力。
天地有靈，北川大地之靈控製者焚星之力對光和熱的吸收不會蔓延出去，但一旦踏入北川大地的範圍，北川大地之靈就不會再去控製。
北川大地之靈存在的意義是平衡，製約，而不是給人擦屁股。
趙軒順著牽引的方向不斷的深入，越往牽引之力的中心靠近，那種對生命力的牽引就越強。
深入大約十萬裏之後，趙軒感覺自己的神元之力都開始受到一定的牽引。
越往裏麵走，牽引之力越強。
畢竟焚星之力隻是火行的五大至高靈力之一，它吸收生命之火，甚至靈性之火，但卻不吸收氣元之火。
就像破滅之力具備著無盡的破壞，但不針對靈魂一樣。
從這種方麵思考，焚星之力甚至還不如三昧真火。
畢竟三昧真火是精氣神三寶凝結，同時可以針對精氣神三寶。
但卻非如此，其中牽扯到一個體量問題，一個是強度問題。
用科學的方法講，燃燒取決於助燃物，可燃物，燃點。
助燃物主要是氧氣，可燃物是能夠和空氣中的氧或其他氧化劑起燃燒反應的物質，比如木材紙張等。
燃點就是供給可燃物與助燃物發生燃燒反應的能量。
那麽精氣神三寶分別就是可燃物，助燃物和燃點。
精元相當於可燃物，可燃物本身越強，可燃物本身越強，釋放的熱量就越多。
就像是木材燃燒可以達到一千五百度左右，但鋁熱反應的溫度卻達到三千度左右。
氣元相當於助燃劑。
就像鋁在空氣中不會燃燒，但在氧氣中卻能燃燒。
神元相當於燃點。
依舊以鋁為例，他在氧氣中的燃點是五百五十度，但神元強大之後，燃點由你自己控製。
三昧真火是修行者體內的三寶凝結而成，其威力由修行者的三寶強度決定。
而焚星之力，或者說是焚星之火，由天地的神元和精元凝結。
精元相當於可燃物，決定了火焰自身的體量。
個人的精元和天地的精元相比，相當於一根火柴和一座森林。
燃燒起來，誰的體量大一眼就能看出來。
神元相當於燃點，決定了火焰燃燒的先決條件。
個人的神元相比天地的神元更是不是一個檔次。
依賴修行者自身凝聚而成的三昧真火，需要修行者凝神靜氣，小心翼翼的觸發，唯恐傷到自身。
而依賴天地的焚星之火，則是想怎麽燃燒怎麽燃燒，想什麽時候燃燒，什麽時候燃燒。
至於助燃物的問題。
三昧真火需要依賴修行者的氣元使其燃燒起來。
那麽不依賴天地氣元的焚星之火，就是不需要助燃劑。
燃燒的條件反而更加簡單，燃燒對於環境的需求更少。
所以實際上，同等級的焚星之火要比三昧真火更加強大。
趙軒一步一步的朝著中心靠近，深入二十萬裏後，趙軒不得不放出金花慶雲來保護自己。
畢竟雖然焚星之力傷害不了趙軒，但趙軒已經修成無量聖體近百年了。
也不是毫無收獲，這些多來的修為可不再無量聖體的保護範圍之內，被焚星之力吸收掉，百年的修行就算是浪費了。
枯燥，趙軒在不斷的行走中感到一陣陣的枯燥。
一種難以言說的感覺湧上心頭，讓趙軒想要去停止深入。
這並非是趙軒的心境出現了問題。
而是焚星之力開始發力了，它在引誘趙軒的心境去出現波動。
隻是顯然小看了趙軒，趙軒並不懼怕心境的波動。
如果說一般人的心境是一潭湖泊。
湖水清澈，湖麵平靜，
亦或者湖麵平靜，內部幽深動蕩是其他修行者的心境。
他們要保持這種狀態，以防止心境波動，使得湖水被席卷出湖泊。
那趙軒的心境就是一片大海，大海的波濤起伏也好，波光粼粼也好，都是大海應有的景象。
不管如何波動，大海的海水依舊是那麽多。
這就是趙軒凝聚的平常心，一切變化都是平常，一切變化都在預料。
各種損害都是一時的，就像是太陽蒸發掉的水份，被海風吹走的水份，總有落到大地的一天，然後這些水份會隨著小溪匯入江河，在通過江河匯入大海。