第37章 遺民
異世之我的神話大羅之路 作者：九業無行 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這種規則使得修行者在戰鬥中，不會去直接使用自身的道行之力，而是先使用法力，等到法力耗盡，才會不得不使用自身的道行之力。
也決定了功法的品質。
功法分為下乘功法，中乘功法，上乘功法三等。
三等又分為上中下三品。
三等是由功法所形成的象具備的理與法決定。
象承載的理與法越多，則越上乘。
比如蒼龍之象，作為聖境的基礎之象，是因為蒼龍可以承載三種理與法。
而作為人族最頂級的象之一，是因為每一條蒼龍都可以承載三種理與法。
九條就可以承載二十七種理與法。
那修行者就可以吸收二十七種理與法加持自身。
修行者就可以更快的吸收的理與法融入自身的道行。
而三品則是由對靈氣中的理與法的吸收速度決定的。
理與法擴散在整個天地之間，最開始是由物承載的。
當被修行者吸收，又通過法力使用出去，則由靈氣承載。
對靈氣中的理與法吸收的速度越快，則品級越高。
下乘功法的極限是九種理與法，中乘功法的極限是二十七種理與法，上乘功法的極限是八十一種理與法。
下品的限製是四季交替，每年唯有在四季交替的四天才有機會借助四季交替的力量去吸收靈氣中的理與法。
中品的限製是節氣交替，多了每年在二十四節氣交替的二十四天有機會借助節氣交替的力量去吸收靈氣中的理與法。
上品的限製是子午交替，每天在子時和午時才有機會借助陰陽交替的力量去吸收靈氣中的理與法。
因此相比戰鬥的使用消耗，道行中的理與法恢複的太過緩慢了。
鍾山三人是在利用那些人的攻擊中的法力，吸收其中的理與法去培養自己的一元重水。
圍攻三人的那些人則是仙道中人。
東海由道庭坐鎮，道庭並非是一個單一的勢力。
而是仙道修行聯盟。
結構十分複雜。
由仙門和散修共同組成。
仙門和皇室有千絲萬縷的聯係，修行者是要看資質和背景，仙門不會輕易收徒。
大部分還是喜歡潛修，不參與其他勢力的散修。
東海每一座大島都有仙門坐鎮，形成一個個海外人族居住地。
也有修行者和凡人。
這些島上的凡人幾乎一輩子都不進入七國所在的人族領地。
被修行者稱之為東海遺民。
所謂遺民就是血脈遺留之民。
皇室的後人，如果十八歲沒有入品，則說明修行資質不夠。
但這些人體內都有人皇血脈。
就會被投放到東海群島，繁衍生息。
繁衍結合的方式是同脈結合。
比如人族傳自先天人族。
而先天人族的修行資質要遠勝後天人族。
但先天人族隻有一萬二千九百六十人。
後天人族都是這些先天人族的後代。
後天人族的先天人族血脈純度越高，修行資質越好。
先天人族成年即六境，可是沒有任何瓶頸修行到九境的。
先天人族的血脈分為形，意，神三種。
他們的形體就暗合天地法理，意通靈氣之源，神合靈性之源。
按照修行劃分，所有後天生靈的極限就是九境。
但九境並非力量劃分的極限，九境之上還有十境，十一境，十二境。
九境之上則需要合道。
十境合天地規則，十一境合天地人三道，十二境合大道。
十境之後種族，形體都沒有意義，也就失去了自我的意義。
因此後天種族並不追求十境，修行的劃分極限也隻是九境而已。
先天人族的瓶頸是九境升十境。
血脈傳給二代，就是第一代後天人族。
瓶頸就變成了八境升九境。
每傳一代，血脈濃度就降低十分之一，瓶頸就下沉一境。
到第九代後天人族，後天人族的修行就需要利用各種手段了。
比如啟靈，開智，頓悟等等。
修行起來更是每一境都有一個瓶頸期需要突破，突破了晉升，突破不了就永遠停留在當前境界。
直到靈性散盡那一刻，重歸天地。
功法就是如此才被開發出來的。
具有血脈的不需要功法，本身就能吸收靈氣，煉成道行，使用法力。
功法則需要修行者主動去修行。
這裏麵的差距是天差地別的。
比如為何趙明誠可以擔任皇帝三百年，甚至千年。
而曆代皇帝卻隻能擔任六十年。
因為自身的道行被國運壓製之後，六十年內這些人就是凡人，六十年已經讓他們垂垂老矣。
而趙明誠修行《皇極驚世經》，修行的是血脈。
當他的血脈足夠濃鬱之後，自身的壽命就會隨著血脈的增長而增長。
先天人族壽百元，就是先天人族不需要修行就能活一千二百九十六萬歲。
第一代後天人族因為父母皆是先天人族，血脈不純也能繼承一半的先天人族先天壽元。
但從第二代後天人族開始，就變成了四分之一。
到了第九代，血脈純度已經隻剩下基礎的人形，降無可降。
先天壽元也就剩下百歲左右。
因此現在的人族不用修行百歲已經是極致了。
此百年先天壽元又分為少，壯，老三種形態。
沒有護持的衰老基本上也堅持不到壽元完全耗盡的一天。
所以六十歲就成了現在人族的生死分界線了。
但趙明誠修行的《皇極驚世經》是由上古人皇創造，可以將自身的血脈提純到上古創造《皇極驚世經》的那位人皇的血脈純度。
上古人皇即便是偽人皇，也是帝皇境。
相當於第二代後天人族的血脈純度。
先天壽元就是一百六十二萬年。
趙軒修行到第三境，相當於第七代後天人族的血脈純度。
先天壽元增長至一千五百歲左右。
因此可以長久的擔任趙皇之位。
東海遺民則通過同脈繁衍的方式，使後代的血脈純度不再下降，反而提升後代的血脈純度。
以實現血脈返祖。
這些後代一旦血脈濃度達到一定的程度，就能本能的吸收靈氣修行。
仙門則負責培養這些後人。
東海遺民多奇異，因此也多被稱為異人。
其一異在長相上。
其二異在能力上。
其三異在心境上。
人族的血脈繼承自先天人族，每個九代後天人族之後體內都是一萬兩千九百六十條血脈混雜。
先天人族的一萬兩千九百六十條血脈代表著一萬兩千九百六十條理與法的完整信息。
這些信息每一條又分成精氣神三種，每種分成十份。
也即每一個人族體內有三十八萬八千八百條信息。
多不代表好，這些信息互相影響，使得九代之後的後天人族沒有任何先天神異。
而所謂的純化血脈，就是將一條血脈傳承的理與法不斷提取出來，展現出先天神異。
當先天人族血脈中的理與法展現出來之後，後天人族就會具備一些先天人族的特點。
精元傳承反應在肉體之上，先天神力，鋼筋鐵骨，銅皮金血都是隱性。
而多目，多臂，獠牙或者是鱗甲，翅膀等等則是顯形，反應到人體之後就是奇形怪狀的長相。
氣元傳承反應到靈氣親和上，具備這些傳承的人不用修行就能控製陰陽五行等靈氣。
神元傳承反應到心境上，好一點的心境貼合某種理法，使其在修行的過程中很容易聚集這些理與法。
壞一點的可能會認為自己並非人族，而是其他的存在。
這些還都是運氣好的，純化的血脈之間沒有衝突。
運氣差的，理與法互相衝突，使得生下來就是畸形和癡呆。
散修中的一部分是修行九境八十一品的業修轉修仙道，又不想受到勢力的約束。
剩下的一小部分是各種勢力中被趕出師門和自己主動背叛師門的人。
大部分就是血脈展現出先天神異，但血脈的純度又不夠，沒有被仙門收納自我修行的遺民。
東海有三大仙島在七國稱為三大仙山，被稱為散修聖地。
蓬萊聚集著大部分不願加入仙門的七國的轉修仙道之人。
方丈聚集著大部分沒有被仙門收納自我修行的遺民。
瀛洲聚集著大部分被趕出師門和自己主動背叛師門的人。
圍攻鍾山的人就是方丈仙島中的人。
這些人都是血脈純化到一定程度的遺民。
比如看上去像是領頭人的那位，背上長著一對翅膀。
那翅膀長三丈，散發著青黑色的光澤。
一眼看上去就給人十分強大的感覺。
事實上也確實如此，那對翅膀除了能夠飛行之外。
還能駕馭狂風，而且那一片片翎羽能夠極速飛出，如同一柄柄的飛劍一般。
顯然這雙翅膀就是其繼承自血脈的先天神異。
先天神異和畸形的差別就是畸形沒有任何的神異之處，反而影響正常活動。
以翅膀為例，神異也是分等級的。
最低的一等就是肉翅。顧名思義就是一團突出的血肉而已，可以稱為畸形。
第二等羽翅，可以讓人像鳥一樣飛行。
第三等靈翅。
靈翅又分為上中下三品。
下品鐵羽，即翅膀上的翎羽十分堅硬，可以用作戰鬥。
中品飛羽，翅膀的翎羽可以離體，如同飛劍一樣傷人。
上品風羽，翅膀可以駕馭狂風。
也決定了功法的品質。
功法分為下乘功法，中乘功法，上乘功法三等。
三等又分為上中下三品。
三等是由功法所形成的象具備的理與法決定。
象承載的理與法越多，則越上乘。
比如蒼龍之象，作為聖境的基礎之象，是因為蒼龍可以承載三種理與法。
而作為人族最頂級的象之一，是因為每一條蒼龍都可以承載三種理與法。
九條就可以承載二十七種理與法。
那修行者就可以吸收二十七種理與法加持自身。
修行者就可以更快的吸收的理與法融入自身的道行。
而三品則是由對靈氣中的理與法的吸收速度決定的。
理與法擴散在整個天地之間，最開始是由物承載的。
當被修行者吸收，又通過法力使用出去，則由靈氣承載。
對靈氣中的理與法吸收的速度越快，則品級越高。
下乘功法的極限是九種理與法，中乘功法的極限是二十七種理與法，上乘功法的極限是八十一種理與法。
下品的限製是四季交替，每年唯有在四季交替的四天才有機會借助四季交替的力量去吸收靈氣中的理與法。
中品的限製是節氣交替，多了每年在二十四節氣交替的二十四天有機會借助節氣交替的力量去吸收靈氣中的理與法。
上品的限製是子午交替，每天在子時和午時才有機會借助陰陽交替的力量去吸收靈氣中的理與法。
因此相比戰鬥的使用消耗，道行中的理與法恢複的太過緩慢了。
鍾山三人是在利用那些人的攻擊中的法力，吸收其中的理與法去培養自己的一元重水。
圍攻三人的那些人則是仙道中人。
東海由道庭坐鎮，道庭並非是一個單一的勢力。
而是仙道修行聯盟。
結構十分複雜。
由仙門和散修共同組成。
仙門和皇室有千絲萬縷的聯係，修行者是要看資質和背景，仙門不會輕易收徒。
大部分還是喜歡潛修，不參與其他勢力的散修。
東海每一座大島都有仙門坐鎮，形成一個個海外人族居住地。
也有修行者和凡人。
這些島上的凡人幾乎一輩子都不進入七國所在的人族領地。
被修行者稱之為東海遺民。
所謂遺民就是血脈遺留之民。
皇室的後人，如果十八歲沒有入品，則說明修行資質不夠。
但這些人體內都有人皇血脈。
就會被投放到東海群島，繁衍生息。
繁衍結合的方式是同脈結合。
比如人族傳自先天人族。
而先天人族的修行資質要遠勝後天人族。
但先天人族隻有一萬二千九百六十人。
後天人族都是這些先天人族的後代。
後天人族的先天人族血脈純度越高，修行資質越好。
先天人族成年即六境，可是沒有任何瓶頸修行到九境的。
先天人族的血脈分為形，意，神三種。
他們的形體就暗合天地法理，意通靈氣之源，神合靈性之源。
按照修行劃分，所有後天生靈的極限就是九境。
但九境並非力量劃分的極限，九境之上還有十境，十一境，十二境。
九境之上則需要合道。
十境合天地規則，十一境合天地人三道，十二境合大道。
十境之後種族，形體都沒有意義，也就失去了自我的意義。
因此後天種族並不追求十境，修行的劃分極限也隻是九境而已。
先天人族的瓶頸是九境升十境。
血脈傳給二代，就是第一代後天人族。
瓶頸就變成了八境升九境。
每傳一代，血脈濃度就降低十分之一，瓶頸就下沉一境。
到第九代後天人族，後天人族的修行就需要利用各種手段了。
比如啟靈，開智，頓悟等等。
修行起來更是每一境都有一個瓶頸期需要突破，突破了晉升，突破不了就永遠停留在當前境界。
直到靈性散盡那一刻，重歸天地。
功法就是如此才被開發出來的。
具有血脈的不需要功法，本身就能吸收靈氣，煉成道行，使用法力。
功法則需要修行者主動去修行。
這裏麵的差距是天差地別的。
比如為何趙明誠可以擔任皇帝三百年，甚至千年。
而曆代皇帝卻隻能擔任六十年。
因為自身的道行被國運壓製之後，六十年內這些人就是凡人，六十年已經讓他們垂垂老矣。
而趙明誠修行《皇極驚世經》，修行的是血脈。
當他的血脈足夠濃鬱之後，自身的壽命就會隨著血脈的增長而增長。
先天人族壽百元，就是先天人族不需要修行就能活一千二百九十六萬歲。
第一代後天人族因為父母皆是先天人族，血脈不純也能繼承一半的先天人族先天壽元。
但從第二代後天人族開始，就變成了四分之一。
到了第九代，血脈純度已經隻剩下基礎的人形，降無可降。
先天壽元也就剩下百歲左右。
因此現在的人族不用修行百歲已經是極致了。
此百年先天壽元又分為少，壯，老三種形態。
沒有護持的衰老基本上也堅持不到壽元完全耗盡的一天。
所以六十歲就成了現在人族的生死分界線了。
但趙明誠修行的《皇極驚世經》是由上古人皇創造，可以將自身的血脈提純到上古創造《皇極驚世經》的那位人皇的血脈純度。
上古人皇即便是偽人皇，也是帝皇境。
相當於第二代後天人族的血脈純度。
先天壽元就是一百六十二萬年。
趙軒修行到第三境，相當於第七代後天人族的血脈純度。
先天壽元增長至一千五百歲左右。
因此可以長久的擔任趙皇之位。
東海遺民則通過同脈繁衍的方式，使後代的血脈純度不再下降，反而提升後代的血脈純度。
以實現血脈返祖。
這些後代一旦血脈濃度達到一定的程度，就能本能的吸收靈氣修行。
仙門則負責培養這些後人。
東海遺民多奇異，因此也多被稱為異人。
其一異在長相上。
其二異在能力上。
其三異在心境上。
人族的血脈繼承自先天人族，每個九代後天人族之後體內都是一萬兩千九百六十條血脈混雜。
先天人族的一萬兩千九百六十條血脈代表著一萬兩千九百六十條理與法的完整信息。
這些信息每一條又分成精氣神三種，每種分成十份。
也即每一個人族體內有三十八萬八千八百條信息。
多不代表好，這些信息互相影響，使得九代之後的後天人族沒有任何先天神異。
而所謂的純化血脈，就是將一條血脈傳承的理與法不斷提取出來，展現出先天神異。
當先天人族血脈中的理與法展現出來之後，後天人族就會具備一些先天人族的特點。
精元傳承反應在肉體之上，先天神力，鋼筋鐵骨，銅皮金血都是隱性。
而多目，多臂，獠牙或者是鱗甲，翅膀等等則是顯形，反應到人體之後就是奇形怪狀的長相。
氣元傳承反應到靈氣親和上，具備這些傳承的人不用修行就能控製陰陽五行等靈氣。
神元傳承反應到心境上，好一點的心境貼合某種理法，使其在修行的過程中很容易聚集這些理與法。
壞一點的可能會認為自己並非人族，而是其他的存在。
這些還都是運氣好的，純化的血脈之間沒有衝突。
運氣差的，理與法互相衝突，使得生下來就是畸形和癡呆。
散修中的一部分是修行九境八十一品的業修轉修仙道，又不想受到勢力的約束。
剩下的一小部分是各種勢力中被趕出師門和自己主動背叛師門的人。
大部分就是血脈展現出先天神異，但血脈的純度又不夠，沒有被仙門收納自我修行的遺民。
東海有三大仙島在七國稱為三大仙山，被稱為散修聖地。
蓬萊聚集著大部分不願加入仙門的七國的轉修仙道之人。
方丈聚集著大部分沒有被仙門收納自我修行的遺民。
瀛洲聚集著大部分被趕出師門和自己主動背叛師門的人。
圍攻鍾山的人就是方丈仙島中的人。
這些人都是血脈純化到一定程度的遺民。
比如看上去像是領頭人的那位，背上長著一對翅膀。
那翅膀長三丈，散發著青黑色的光澤。
一眼看上去就給人十分強大的感覺。
事實上也確實如此，那對翅膀除了能夠飛行之外。
還能駕馭狂風，而且那一片片翎羽能夠極速飛出，如同一柄柄的飛劍一般。
顯然這雙翅膀就是其繼承自血脈的先天神異。
先天神異和畸形的差別就是畸形沒有任何的神異之處，反而影響正常活動。
以翅膀為例，神異也是分等級的。
最低的一等就是肉翅。顧名思義就是一團突出的血肉而已，可以稱為畸形。
第二等羽翅，可以讓人像鳥一樣飛行。
第三等靈翅。
靈翅又分為上中下三品。
下品鐵羽，即翅膀上的翎羽十分堅硬，可以用作戰鬥。
中品飛羽，翅膀的翎羽可以離體，如同飛劍一樣傷人。
上品風羽，翅膀可以駕馭狂風。