若說劉法師是半吊子修行，半桶水晃蕩，全憑著孚佑帝君庇佑，讓通貺大王寢食難安，心中介懷。那麽懷忠、懷義兩個小法師就純粹隻會些三腳貓的功夫，連入九品都還差一些。
他們跟著劉法師修行，也會他請神的功夫，卻隻能請來些許神力，不可能請下來帝君真靈。
隻要五通神不作死去孚佑帝君的宮觀裏挑釁真神，便不必擔心帝君嫉惡如仇，向他們動手。
通惠大王確認了劉法師的死訊，親眼看著他入葬，終於打消了心中的戒備。
為了謹慎起見，他甚至想辦法驗明了劉法師的死籍，確認他已經死亡，才真正放下心來。
不過這事自然沒有同金庭大仙說，對金庭大仙自然隻有誇獎的份。
通惠大王在上方山親自設宴，在眾猖神麵前讚賞了金庭大仙的戰果，誇獎他為上方山除去一個大敵。
來參加宴會的隻有通貺大王、通佑大王和他，通澤和通濟大王都沒有來。
陪宴的是五部猖神，都是識貨的人。知曉劉法師的本事，更知曉孚佑帝君的神威，又有三位大王背書，自然對金庭大仙另眼相看。
有此功績，終於將水部猖神的怨言壓了下去。
水部將軍知曉了金庭大仙的厲害，但金庭大仙越是厲害，他就越是嫉恨。
尤其是通惠大王賜下五萬香火助金庭大仙修行的時候，就更讓他嫉妒得雙眼發紅。
但其實金庭大仙心中卻有些不滿，因為劉法師的價值，遠非五萬香火能夠媲美。
太湖水神割讓吳郡水脈，一年得十萬香火。
劉法師對五通神的威脅要遠遠超過太湖水神，隻不過在戰略上略有不如，最後卻隻給了五萬。
當初金庭大仙當個中間人促成雙方談判的時候都拿了五萬呢。
從拿錢辦事的外人變成了自己人，待遇反而降低，得了口頭上的勉勵和虛無縹緲的功勳，便抵過了該給的報酬。
金庭大仙在表麵笑嗬嗬，心裏忍了一口惡氣。
區區五萬香火，哪裏抵得過誅殺劉法師的反噬。
壞處自己承擔，好處五通神受享，真是明主。
若不是金庭大仙自己的修行已經到了一定的境界，再轉修五通大法得不償失，金庭大仙也一定不會同意，隻怕通惠大王都要把金庭大仙也變成五猖了。
一旦得手，就原形畢露，果然不是什麽好鳥。
金庭大仙隻在乎實實在在的好處，比如香火，比如神通。
什麽榮寵、功勳、看重，都是笑話。
若是叫水部將軍知道金庭大仙對他渴求的東西棄如敝履，隻怕就不是嫉妒得眼睛發紅，而是要跟他拚了命了。
不過隻怕輪不到他拚命，他的命早就不能由自己做主了。
宴會之後，金庭大仙便離開了上方山，回去了神景宮，理由當然是煉化香火，以供修行。
煉化香火不難，尤其是在有了經驗之後。
金庭大仙張開五條雪白的尾巴，將整座金殿盡數封鎖，自成一界，而後便將那五萬香火盡數放出來，先以心火煆燒去掉欲念，再以月孛殺滅其神。
上次有了經驗，這一次便輕車熟路，更加簡單了。
五條尾巴封鎖虛空，心火與太陰幽火縱橫交錯，隔絕了一些窺探。
金庭大仙將月相儀在身前擺正。
輕輕扣著月盤，便浮現出一道月輪。
金庭大仙眯起眼睛，運轉太陰法，那月輪之上便顯出一道道氣機。
這些氣機縮成一點，化為文字，落在月輪之上，顯化出了“死籍”。
月宮太陰帝君，下管五嶽、四瀆、五湖、四海、十二溪水府、並酆都羅山百司，常以三元日冥官僚左皆詣月宮，校定世人生死罪福之目，呈進上帝詣之陰宮死籍。
世人生死罪福之目，皆在陰宮死籍當中。
這法是太陰法當中生出來的，是金庭大仙修行奔月法逐漸參悟所得，也可以說是月神之神賜下。
月相儀中所錄的陰宮死籍已經陸續記載了兩批人，一批是臨川王麾下十萬陰兵，除了句留部鬼王，都在死籍名目中。
另外一批便是石湖當中的水部猖神，隻有水部將軍不肯為金庭大仙祭煉法器，其他的水部猖神，也盡數在籍。
這兩批人本來或是因為神通、或是因為地利，藏匿了自身的影蹤，脫了死籍，不再能為幽冥所製。
這其實也是常理。
因為修行之人，本就是超脫生死，都要跳出死籍，不再受限於壽命，一應禍福也不再由死籍主宰，而是全憑自身。得道多助、失道寡助，如是而已。
如今這些失道者，既然被金庭大仙逮住了氣機，重新錄在陰宮死籍之上，那便又是另外一種說法了。
作為執掌他們死籍的人，金庭大仙自然有著翻閱死籍的權限，可以了解他們的生死罪福。
隻是翻閱，金庭大仙便發覺這其中大有門道在。
臨川王麾下的陰兵，多數都是這些年征辟來的。
好比當年吳寧水患，山君和城皇借機殺人奪魂，欺上瞞下，這些魂魄，最終是在臨川王麾下。
若說罪惡，沒有什麽罪惡。要說淒慘，那倒是真的淒慘。他們成了臨川王的陰兵，一直都在苦練，還沒有到上場的時候，僥幸，還沒有罪業纏身。
隻有少數，比如五大陰將，是助臨川王做了不少事情，染了不少殺孽的。
而通惠大王麾下的水部鬼神，則少有無辜之輩。
攫取香火、恐嚇百姓，食人血肉、取人精魂，罪大惡極。
但他們的命，早就不屬於他們自己了。修煉五通大法，把自己變成猖神之後，他們的命便掌握在五通神身上。
猶如陰陽法王座下弟子的陰陽二鬼出自他本人的靈神，五猖兵馬的五通大法也出自五通神，生死都係在他們一念之間。
五猖兵馬也能使用五神通，隻是威力有大有小，跟自身修行有關。又各個身具五寶相，更是與五通神法力密切關聯。
可憐。
說是來做鬼神，顯示是做鬼多過做神。
金庭大仙趁著月色，拜請了泰山府君，將月相儀當中的死籍供奉在府君的神位前。
神符的虛影顯露在金殿之中，模湖的人影伸出霧氣一樣的手蓋在死籍上。
這死籍，便在嶽府留存了一份。月相儀當中的死籍，則得了嶽府的承認，平添了一份神威。
他們跟著劉法師修行，也會他請神的功夫，卻隻能請來些許神力，不可能請下來帝君真靈。
隻要五通神不作死去孚佑帝君的宮觀裏挑釁真神，便不必擔心帝君嫉惡如仇，向他們動手。
通惠大王確認了劉法師的死訊，親眼看著他入葬，終於打消了心中的戒備。
為了謹慎起見，他甚至想辦法驗明了劉法師的死籍，確認他已經死亡，才真正放下心來。
不過這事自然沒有同金庭大仙說，對金庭大仙自然隻有誇獎的份。
通惠大王在上方山親自設宴，在眾猖神麵前讚賞了金庭大仙的戰果，誇獎他為上方山除去一個大敵。
來參加宴會的隻有通貺大王、通佑大王和他，通澤和通濟大王都沒有來。
陪宴的是五部猖神，都是識貨的人。知曉劉法師的本事，更知曉孚佑帝君的神威，又有三位大王背書，自然對金庭大仙另眼相看。
有此功績，終於將水部猖神的怨言壓了下去。
水部將軍知曉了金庭大仙的厲害，但金庭大仙越是厲害，他就越是嫉恨。
尤其是通惠大王賜下五萬香火助金庭大仙修行的時候，就更讓他嫉妒得雙眼發紅。
但其實金庭大仙心中卻有些不滿，因為劉法師的價值，遠非五萬香火能夠媲美。
太湖水神割讓吳郡水脈，一年得十萬香火。
劉法師對五通神的威脅要遠遠超過太湖水神，隻不過在戰略上略有不如，最後卻隻給了五萬。
當初金庭大仙當個中間人促成雙方談判的時候都拿了五萬呢。
從拿錢辦事的外人變成了自己人，待遇反而降低，得了口頭上的勉勵和虛無縹緲的功勳，便抵過了該給的報酬。
金庭大仙在表麵笑嗬嗬，心裏忍了一口惡氣。
區區五萬香火，哪裏抵得過誅殺劉法師的反噬。
壞處自己承擔，好處五通神受享，真是明主。
若不是金庭大仙自己的修行已經到了一定的境界，再轉修五通大法得不償失，金庭大仙也一定不會同意，隻怕通惠大王都要把金庭大仙也變成五猖了。
一旦得手，就原形畢露，果然不是什麽好鳥。
金庭大仙隻在乎實實在在的好處，比如香火，比如神通。
什麽榮寵、功勳、看重，都是笑話。
若是叫水部將軍知道金庭大仙對他渴求的東西棄如敝履，隻怕就不是嫉妒得眼睛發紅，而是要跟他拚了命了。
不過隻怕輪不到他拚命，他的命早就不能由自己做主了。
宴會之後，金庭大仙便離開了上方山，回去了神景宮，理由當然是煉化香火，以供修行。
煉化香火不難，尤其是在有了經驗之後。
金庭大仙張開五條雪白的尾巴，將整座金殿盡數封鎖，自成一界，而後便將那五萬香火盡數放出來，先以心火煆燒去掉欲念，再以月孛殺滅其神。
上次有了經驗，這一次便輕車熟路，更加簡單了。
五條尾巴封鎖虛空，心火與太陰幽火縱橫交錯，隔絕了一些窺探。
金庭大仙將月相儀在身前擺正。
輕輕扣著月盤，便浮現出一道月輪。
金庭大仙眯起眼睛，運轉太陰法，那月輪之上便顯出一道道氣機。
這些氣機縮成一點，化為文字，落在月輪之上，顯化出了“死籍”。
月宮太陰帝君，下管五嶽、四瀆、五湖、四海、十二溪水府、並酆都羅山百司，常以三元日冥官僚左皆詣月宮，校定世人生死罪福之目，呈進上帝詣之陰宮死籍。
世人生死罪福之目，皆在陰宮死籍當中。
這法是太陰法當中生出來的，是金庭大仙修行奔月法逐漸參悟所得，也可以說是月神之神賜下。
月相儀中所錄的陰宮死籍已經陸續記載了兩批人，一批是臨川王麾下十萬陰兵，除了句留部鬼王，都在死籍名目中。
另外一批便是石湖當中的水部猖神，隻有水部將軍不肯為金庭大仙祭煉法器，其他的水部猖神，也盡數在籍。
這兩批人本來或是因為神通、或是因為地利，藏匿了自身的影蹤，脫了死籍，不再能為幽冥所製。
這其實也是常理。
因為修行之人，本就是超脫生死，都要跳出死籍，不再受限於壽命，一應禍福也不再由死籍主宰，而是全憑自身。得道多助、失道寡助，如是而已。
如今這些失道者，既然被金庭大仙逮住了氣機，重新錄在陰宮死籍之上，那便又是另外一種說法了。
作為執掌他們死籍的人，金庭大仙自然有著翻閱死籍的權限，可以了解他們的生死罪福。
隻是翻閱，金庭大仙便發覺這其中大有門道在。
臨川王麾下的陰兵，多數都是這些年征辟來的。
好比當年吳寧水患，山君和城皇借機殺人奪魂，欺上瞞下，這些魂魄，最終是在臨川王麾下。
若說罪惡，沒有什麽罪惡。要說淒慘，那倒是真的淒慘。他們成了臨川王的陰兵，一直都在苦練，還沒有到上場的時候，僥幸，還沒有罪業纏身。
隻有少數，比如五大陰將，是助臨川王做了不少事情，染了不少殺孽的。
而通惠大王麾下的水部鬼神，則少有無辜之輩。
攫取香火、恐嚇百姓，食人血肉、取人精魂，罪大惡極。
但他們的命，早就不屬於他們自己了。修煉五通大法，把自己變成猖神之後，他們的命便掌握在五通神身上。
猶如陰陽法王座下弟子的陰陽二鬼出自他本人的靈神，五猖兵馬的五通大法也出自五通神，生死都係在他們一念之間。
五猖兵馬也能使用五神通，隻是威力有大有小，跟自身修行有關。又各個身具五寶相，更是與五通神法力密切關聯。
可憐。
說是來做鬼神，顯示是做鬼多過做神。
金庭大仙趁著月色，拜請了泰山府君，將月相儀當中的死籍供奉在府君的神位前。
神符的虛影顯露在金殿之中，模湖的人影伸出霧氣一樣的手蓋在死籍上。
這死籍，便在嶽府留存了一份。月相儀當中的死籍，則得了嶽府的承認，平添了一份神威。