雞娃國國王在鬼界四處遊走，沒有一個鬼在意他，他好像無鬼關心，他很納悶，難道他們都沒有看到自己的錦衣華服嗎？沒有看到自己那麽尊貴的身份嗎？
為什麽不上來說些好聽的奉承話呢？他有些不習慣了。
這還不算什麽，最令他感到氣憤的就是鬼界真的太散漫了！
鬼不用吃飯，不需要錢什麽的，除非要是想投胎的話，還得打點工，積累福報值，投到富貴人家和投到貧窮人家需要的福報值是不一樣的，投到富貴人家需要更多的福報值。
但有一個問題就是，次次都想投到富貴人家是不行的，因為已經體驗過富貴人家的生活了，已經有了富貴人家的經驗值，如果還想繼續過富貴人家的生活，就叫慣性投胎，沒有經驗值，說實話沒什麽用，這樣的一輩子過去，經驗值並不會變動，如果經驗值一直上不去，就永遠在三界裏麵輪回，永遠也出不去。
有的鬼就喜歡投到富貴人家，認為三界很好，沒有必要出三界，這樣的想法是很狹隘的很無知的，因為三界是會成住壞空的，不停地發生水火刀兵劫，而且很有可能因自己犯的錯誤造的惡業掉到畜牲道和地獄道。
這樣的話會非常困難，不僅要承受巨大的痛苦，還要等很久很久才能重得人身。
而出了三界就不一樣了，就沒有什麽好的壞的區分了，一切都很圓滿，那個時候要是還想到人間體驗疾苦也不是不行。
而這個所謂的用來上天的經驗值，是要把所有的生活，所有的感情，所有的覺受都體驗一遍才行，所有新的體驗都可以增加經驗值，並不是說隻有好的體驗才加經驗值，而且鬼在投胎之前就可以安排好自己的一生，要幹些什麽，要體驗些什麽，要去找誰要債，要和誰在一起，一切都有安排得詳詳細細。
但一投胎到母親肚子就有入胎之迷，就會迷失了，忘記一切，忘記自己曾經親手選的人生。
但這一次鬼王打算不讓雞娃國國王知道自己的人生安排，讓他按鬼王的想法來投一次胎，並沒有違反什麽規定，因為雞娃國國王確實還沒有過這樣的人生體驗，所以鬼王殿下的安排是合情合理的，唯一的變動就是把雞娃國國王蒙在鼓裏。
就算讓他知道自己的一生是什麽樣的，他沒有那種親身體驗是明白不了的，那種絕望要讓他親自體驗一把才行。
所以讓雞娃國國王參觀完鬼界之後，鬼王殿下沒有讓他重生而是直接安排他投了胎。
——
即使九葉已經重生當了鬼王，龍闕和龍燁此時還在沉睡中。
他們在聽從死神的命令，掀起海嘯之後便陷入了沉睡，他們不想看到三界在他們眼中崩塌，想著直接等到重構的時候再說吧。
於是海嘯來臨之時，任由柳澤如何呼喊他們的名字他們都沒有出現。
不是說好有水的地方呼喊他們的名字他們就會出現嗎？
為什麽沒有出現？
難道這個世界一切都是他的幻覺，這世上沒有龍也沒有神，就是一個破破爛爛縫縫補補的也不知道為何會出現的地方嗎？
雖然因柳澤是蛇身，在海嘯中能自保，可很多陸地生物都不會遊泳，隻有一些修習水係術法的人勉強活了，柳澤隻能變做真身讓這些不會遊泳的生靈抓住自己。
而修習火係術法的人都跑到了人界，因在聖域發生海嘯之時，人間並沒有發生海嘯，而是發生了火災。
火神接到了死神降火的命令，太陽神接到了死神放出十個太陽的命令，於是將人間好不容易長出來的稻穀啊什麽的都點燃了，人界本來都一切順利進行著，因有了糧食，人的數量也變多了，鬼界在那段時間也很不錯，玄夜眼瞅著投胎的人越來越多，真是開心得不行，因為他已經不知道在鬼王寶座上坐了多久，而沒有休息了。
不過雖然沒有等到鬼界都投完胎，卻等到了鬼界鬼門大開的時候，當聖域遭遇水災，人界遭遇火災之時，便是門神神荼和鬱壘接到大開鬼門的時候了。
鬼界大開，鬼王椅也就失去了控製玄夜的力量，讓玄夜帶領眾鬼和鼠王帶領的鼠兵大戰了三百回合，這便是刀兵劫。
自此水火刀兵四劫全。
不知道死了多少鼠兵，反正後來海嘯的顏色都變成了血紅色。
經曆這次劫難，三界受到重創，而風神還沒有來收尾，隻要風神一來，一切都回歸平靜的。
颶風之下，無人生還。
而關於那場颶風，至今還是南榮景的噩夢，親手將三界毀滅，讓她不安了很久。
風神隻教了南榮景如何創造世界，但還沒有教南榮景如何將世界摧毀。
於是等死神召喚風神的時候，他讓南榮景也一起去觀看。
“景，今天我要教你如何摧毀世界。”
南榮景很疑惑，“為什麽還要摧毀世界，我們不是要創造世界嗎？”
“毀滅世界也是風神的職務之一。”
“神不是創造世界的嗎？為什麽要毀滅世界，難道神不愛世人嗎？”
“世人有一句話叫天地不仁，以萬物為芻狗。說天地不仁義，對萬物都沒有憐憫心，但其實在神眼裏沒有什麽仁不仁的區分，神並不區別，視萬物平齊，創造和毀滅是一回事，創造也是毀滅，毀滅亦是創造。”
“我不明白。”
“新生也是死亡，死亡也是新生。我們不是隨意將天災帶到三界的，你沒有看到前因後果，這是三界應該承受的，一切都是因緣法，神隻是按照世界運行的法則在行事。”
“可他們犯了什麽錯？”
“隻要他們待在三界一日，對於名利情就永遠不會放下一日，就永遠會有數不盡的災害，這是難以避免的，隻有成神才可以出離三界。
三界實乃火宅，不是可以久居之處，隻有某一天他們不再沉迷於三界的任何事物，生出了出離心，心不在任何事上，不是放下了，沒有拿起也沒有放下，是不在分別任何事物，沒有大小，高低，好壞，隻有萬物一體，和萬物融為一體，那時他們就會知道什麽叫大自在，大喜樂。”
為什麽不上來說些好聽的奉承話呢？他有些不習慣了。
這還不算什麽，最令他感到氣憤的就是鬼界真的太散漫了！
鬼不用吃飯，不需要錢什麽的，除非要是想投胎的話，還得打點工，積累福報值，投到富貴人家和投到貧窮人家需要的福報值是不一樣的，投到富貴人家需要更多的福報值。
但有一個問題就是，次次都想投到富貴人家是不行的，因為已經體驗過富貴人家的生活了，已經有了富貴人家的經驗值，如果還想繼續過富貴人家的生活，就叫慣性投胎，沒有經驗值，說實話沒什麽用，這樣的一輩子過去，經驗值並不會變動，如果經驗值一直上不去，就永遠在三界裏麵輪回，永遠也出不去。
有的鬼就喜歡投到富貴人家，認為三界很好，沒有必要出三界，這樣的想法是很狹隘的很無知的，因為三界是會成住壞空的，不停地發生水火刀兵劫，而且很有可能因自己犯的錯誤造的惡業掉到畜牲道和地獄道。
這樣的話會非常困難，不僅要承受巨大的痛苦，還要等很久很久才能重得人身。
而出了三界就不一樣了，就沒有什麽好的壞的區分了，一切都很圓滿，那個時候要是還想到人間體驗疾苦也不是不行。
而這個所謂的用來上天的經驗值，是要把所有的生活，所有的感情，所有的覺受都體驗一遍才行，所有新的體驗都可以增加經驗值，並不是說隻有好的體驗才加經驗值，而且鬼在投胎之前就可以安排好自己的一生，要幹些什麽，要體驗些什麽，要去找誰要債，要和誰在一起，一切都有安排得詳詳細細。
但一投胎到母親肚子就有入胎之迷，就會迷失了，忘記一切，忘記自己曾經親手選的人生。
但這一次鬼王打算不讓雞娃國國王知道自己的人生安排，讓他按鬼王的想法來投一次胎，並沒有違反什麽規定，因為雞娃國國王確實還沒有過這樣的人生體驗，所以鬼王殿下的安排是合情合理的，唯一的變動就是把雞娃國國王蒙在鼓裏。
就算讓他知道自己的一生是什麽樣的，他沒有那種親身體驗是明白不了的，那種絕望要讓他親自體驗一把才行。
所以讓雞娃國國王參觀完鬼界之後，鬼王殿下沒有讓他重生而是直接安排他投了胎。
——
即使九葉已經重生當了鬼王，龍闕和龍燁此時還在沉睡中。
他們在聽從死神的命令，掀起海嘯之後便陷入了沉睡，他們不想看到三界在他們眼中崩塌，想著直接等到重構的時候再說吧。
於是海嘯來臨之時，任由柳澤如何呼喊他們的名字他們都沒有出現。
不是說好有水的地方呼喊他們的名字他們就會出現嗎？
為什麽沒有出現？
難道這個世界一切都是他的幻覺，這世上沒有龍也沒有神，就是一個破破爛爛縫縫補補的也不知道為何會出現的地方嗎？
雖然因柳澤是蛇身，在海嘯中能自保，可很多陸地生物都不會遊泳，隻有一些修習水係術法的人勉強活了，柳澤隻能變做真身讓這些不會遊泳的生靈抓住自己。
而修習火係術法的人都跑到了人界，因在聖域發生海嘯之時，人間並沒有發生海嘯，而是發生了火災。
火神接到了死神降火的命令，太陽神接到了死神放出十個太陽的命令，於是將人間好不容易長出來的稻穀啊什麽的都點燃了，人界本來都一切順利進行著，因有了糧食，人的數量也變多了，鬼界在那段時間也很不錯，玄夜眼瞅著投胎的人越來越多，真是開心得不行，因為他已經不知道在鬼王寶座上坐了多久，而沒有休息了。
不過雖然沒有等到鬼界都投完胎，卻等到了鬼界鬼門大開的時候，當聖域遭遇水災，人界遭遇火災之時，便是門神神荼和鬱壘接到大開鬼門的時候了。
鬼界大開，鬼王椅也就失去了控製玄夜的力量，讓玄夜帶領眾鬼和鼠王帶領的鼠兵大戰了三百回合，這便是刀兵劫。
自此水火刀兵四劫全。
不知道死了多少鼠兵，反正後來海嘯的顏色都變成了血紅色。
經曆這次劫難，三界受到重創，而風神還沒有來收尾，隻要風神一來，一切都回歸平靜的。
颶風之下，無人生還。
而關於那場颶風，至今還是南榮景的噩夢，親手將三界毀滅，讓她不安了很久。
風神隻教了南榮景如何創造世界，但還沒有教南榮景如何將世界摧毀。
於是等死神召喚風神的時候，他讓南榮景也一起去觀看。
“景，今天我要教你如何摧毀世界。”
南榮景很疑惑，“為什麽還要摧毀世界，我們不是要創造世界嗎？”
“毀滅世界也是風神的職務之一。”
“神不是創造世界的嗎？為什麽要毀滅世界，難道神不愛世人嗎？”
“世人有一句話叫天地不仁，以萬物為芻狗。說天地不仁義，對萬物都沒有憐憫心，但其實在神眼裏沒有什麽仁不仁的區分，神並不區別，視萬物平齊，創造和毀滅是一回事，創造也是毀滅，毀滅亦是創造。”
“我不明白。”
“新生也是死亡，死亡也是新生。我們不是隨意將天災帶到三界的，你沒有看到前因後果，這是三界應該承受的，一切都是因緣法，神隻是按照世界運行的法則在行事。”
“可他們犯了什麽錯？”
“隻要他們待在三界一日，對於名利情就永遠不會放下一日，就永遠會有數不盡的災害，這是難以避免的，隻有成神才可以出離三界。
三界實乃火宅，不是可以久居之處，隻有某一天他們不再沉迷於三界的任何事物，生出了出離心，心不在任何事上，不是放下了，沒有拿起也沒有放下，是不在分別任何事物，沒有大小，高低，好壞，隻有萬物一體，和萬物融為一體，那時他們就會知道什麽叫大自在，大喜樂。”