第23章 修煉之法
兩晉最強修道者之問鼎天下 作者：辰萱公主 投票推薦 加入書簽 留言反饋
符，是道家中“山、醫、命、相、卜\"五術的根本，是修道者與宇宙、天地、法則、山川、、鬼妖等靈物溝通的媒介，可以讓九天神煞，九幽鬼妖為我所用，更是能役神驅鬼、禳災求福，呼風喚雨等功能。
雖然符文有諸多妙用，但以“羽化神仙，長生永保，仙籙登明”為目標的修道者很少修習這門法術。
以升仙長生的修道者們，每日都要早誦晚課，晨昏定省，在修習內丹上花費大量的時間，一般的修道者是沒有能力凝聚金丹的。
這必須要得到自己授業恩師或者機遇才能夠凝聚聚金丹，而內丹的修煉需要經曆不同的境界，每個境界都有其不同的能力和作用
就拿青城正-一脈來說，修煉的功法分為七品，修為也分五段，但是內丹的修煉隻
有一門功法、那就是《心印妙經》，是有仙緣之人修煉的必修經文。
修為境界:
築基:剛入門的正一道士的身份為鬼卒，鬼卒們先修煉《太上三五都功經籙》，這是一門六品功法，劍法可以選擇青城三十六峰劍法、正一劍法等。
學習此等功法比較簡單，其目的主要是篩選眾人中有沒有仙緣與道根，一般修煉此功法的年紀六到十歲就開始了，超過了這年紀，很難凝聚金丹。
煉精化氣:等到築基達成後，開始向煉精化氣的方向提升，修道者常常稱呼其為“五氣朝元”。
這是最關鍵的一步，就是看一個修道者是否能夠匯聚五氣與上丹田之中，這就是金丹凝練的第一步，當“五氣”凝聚於丹田中，就能夠凝聚金丹，金丹的形成後你的授業恩師才會向你授笥。這個時間通常是五年到十年之間。
所謂“授籙”，便是“戒除情性，止塞愆非，製斷惡根，發生道業，從凡入聖，自始及終，先從戒籙，然始登真。
簡單來說，隻有經過授籙的修道者，才可以與天地神靈才生感應，才可以向你求助的神靈借力。
十年之內，沒有凝聚金丹之人，通常是與仙道無緣，這群人通常會下放至二十冶去管理道觀以及宣揚正一之法，去充當一些“大祭酒”之職。
而這群人會學習道家五術(山醫命相卜)以及四法(符咒印鬥)。經過千挑萬選，如果你凝聚金丹後，終於可以繼續修道，這時候的正一教徒們開始修習《太上正一盟威籙》，裏麵有包括《二十四品符籙》以及各種符籙的修煉功法，劍法可以修習八景劍法。
煉氣化神:經過了“五氣朝元”之後，其金丹開始凝練成型，正一教眾們開始向“煉氣化神”之境界修煉，也是人人常說的三花聚頂，“三花”分為“人花，地花，天花”
而“三花聚頂”之意就是人的“精、氣、神”由外到內，分別匯聚到人體的“泥洹宮”也就是醫者所說的百會穴上。
修煉過“人花”後，人體精力旺盛，隻要堅持修煉《心印妙經》，就算幾+日不食五穀雜糧，人也精神百倍，精力旺盛。
而修煉到了“地花”後，便能夠清楚地感情天地靈氣，開始可以駕馭“金木水火土”等五氣，也就是可以修煉禦劍法術。
而修煉到了“天花”後，其“泥洹宮”產生神識，產生神識後“泥洹宮”也可像丹田一樣
儲存靈氣，以供修煉者修習金丹。同時，神識也可以感應四周天地萬物，神識的大小也取決於修道者。
此時的正一教徒開始修煉三品功法《上清三洞五雷經籙》，裏麵有“五雷正法”以及“三五斬邪飛步”等功法。
煉神還虛:如果說金丹的凝聚是-道坎的話，那麽煉神化虛就是坎中坎，修道者究
其一生的都不知道是否達到這樣境界，因為要從“煉氣化神”到“煉神化虛\"之境，被天地法則所不容，開始接受天雷的淬煉，就是所謂的雷劫。
初始的雷為“三雷”，天不容，地不納，人不和，也稱為“三才雷”；修煉到中期後，降下為“八雷”，分“坎、艮、震、巽、離、坤、兌、乾”不同方向的雷劫，也就是所謂的“八方雷”。
此時的修道者金丹已經成型，之前修煉的是把天地靈氣歸於己用，而現在就是讓自己與天地自然歸為一體，所謂“致虛極，守靜篤”，抱元守一，歸於體。
到了這等修為的道士，可以稱為“天師”了，他們一舉一動都牽動這天地山川l，蟲魚鳥獸。
正一天師們在此境界可以修行二品功法《上清三洞籙》，裏麵有“分形散影”等絕世功法。
煉虛合道:此乃最高境界，萬中無一，真正能夠修煉到這樣境界的修士，就是天地也為之動色，這時候的修道者，必須經曆最後一次雷劫，那就是八八六十四道天雷一“歸一雷”。
關於這個境界的傳說，隻有寥寥無幾，據說正一教中隻有掌門天師才能修練《上清大洞籙》，此功法可以助人修成大道，名等仙第，雖然這隻是個傳說。
還有相傳的，到達此境界的要修煉“九返七還”神功以及服食“九轉金丹”等仙藥。相傳太多，現在沒有一人能夠達到此境界。
除了已經成就仙道的張道陵以外，可能離仙道最近就是百年前太平教的“大賢良師”張角了。
這是正統的修煉方式，其他道派的修道者大致也是如此，隻是修習的功法不一樣而已。
但是有一門派與多數教派不一樣，那就是靈寶宗，靈寶宗采用的修道方法是外丹與服食靈藥與仙藥的修煉方法。
他們以修煉《周易參同契》、《黃帝內經》為主，以\"乾坤者，易之門戶，眾卦之父母，坎離匡郭，運轂正軸”為綱領，按照八卦、時辰、月將、星辰等因素控製火候，以達到練就丹藥，服食凝聚成外丹，最後成仙得道的目的。
外丹的修習往往比內丹修習的門檻要地低，而且不用每天念那些複雜的經文，隻要學會煉丹術就可以，而且這樣的修習往往比內丹修煉者要快。
但是這樣的修煉對外物的需求非常大，一般都是世家大族以及權貴名流才有資源修習，普通人嘛，就連簡單的藥材都買不起，更不用說練習外丹了。
“外丹”與“內丹”一樣，隻是稱呼不一樣罷了。
再有就是巫神一族，他們修煉方式是凝聚“玄黃二氣”幹體內，並不是五氣:其修煉的功法也過於詭異，往往是通過榨幹他人的靈氣來供養自己。
巫神一族的蠱術，在某個程度其實是與靈寶宗的外丹修煉一樣的。
說完各種修煉方法，那麽再看現在的局麵，眾人中隻有大方正師或許到了“煉神化
虛”之境，但他經過幾次的鬥法，丹田以及泥丸宮中的靈氣本就消耗得所剩無幾，現在有中了蠱毒，又無法使用道術，再說了自己的劍法估計連顧念都不如。
可恨的李辰竟然在這個時候選擇這時候叛逃，唯一指望的顧念現在已經被赤蛇吞入腹中，哎！真是屋漏偏逢連夜雨。現在還說什麽恢複太平榮耀，真是紙上談兵，恐怕連
命都不保咯，隻是可惜了我一身的修為。但是要他服從這群巫人，簡直是做夢，老子就是死也要拉幾個墊腳的！！! 忍無可忍的大方正師正欲要發作。
隻聽“砰”的一聲，那條赤蛇突然憑空爆炸，碎為肉泥，顧念也被震飛出去，那赤蛇的血液化為血雨散在眾人身上，一股腥臭味蔓延在這方圓十裏的空地上。
隻見一人淩空接住顧念，然後又對巫人大喝道，\"區區賊巫，也敢在我道爺麵前放肆！”
雖然符文有諸多妙用，但以“羽化神仙，長生永保，仙籙登明”為目標的修道者很少修習這門法術。
以升仙長生的修道者們，每日都要早誦晚課，晨昏定省，在修習內丹上花費大量的時間，一般的修道者是沒有能力凝聚金丹的。
這必須要得到自己授業恩師或者機遇才能夠凝聚聚金丹，而內丹的修煉需要經曆不同的境界，每個境界都有其不同的能力和作用
就拿青城正-一脈來說，修煉的功法分為七品，修為也分五段，但是內丹的修煉隻
有一門功法、那就是《心印妙經》，是有仙緣之人修煉的必修經文。
修為境界:
築基:剛入門的正一道士的身份為鬼卒，鬼卒們先修煉《太上三五都功經籙》，這是一門六品功法，劍法可以選擇青城三十六峰劍法、正一劍法等。
學習此等功法比較簡單，其目的主要是篩選眾人中有沒有仙緣與道根，一般修煉此功法的年紀六到十歲就開始了，超過了這年紀，很難凝聚金丹。
煉精化氣:等到築基達成後，開始向煉精化氣的方向提升，修道者常常稱呼其為“五氣朝元”。
這是最關鍵的一步，就是看一個修道者是否能夠匯聚五氣與上丹田之中，這就是金丹凝練的第一步，當“五氣”凝聚於丹田中，就能夠凝聚金丹，金丹的形成後你的授業恩師才會向你授笥。這個時間通常是五年到十年之間。
所謂“授籙”，便是“戒除情性，止塞愆非，製斷惡根，發生道業，從凡入聖，自始及終，先從戒籙，然始登真。
簡單來說，隻有經過授籙的修道者，才可以與天地神靈才生感應，才可以向你求助的神靈借力。
十年之內，沒有凝聚金丹之人，通常是與仙道無緣，這群人通常會下放至二十冶去管理道觀以及宣揚正一之法，去充當一些“大祭酒”之職。
而這群人會學習道家五術(山醫命相卜)以及四法(符咒印鬥)。經過千挑萬選，如果你凝聚金丹後，終於可以繼續修道，這時候的正一教徒們開始修習《太上正一盟威籙》，裏麵有包括《二十四品符籙》以及各種符籙的修煉功法，劍法可以修習八景劍法。
煉氣化神:經過了“五氣朝元”之後，其金丹開始凝練成型，正一教眾們開始向“煉氣化神”之境界修煉，也是人人常說的三花聚頂，“三花”分為“人花，地花，天花”
而“三花聚頂”之意就是人的“精、氣、神”由外到內，分別匯聚到人體的“泥洹宮”也就是醫者所說的百會穴上。
修煉過“人花”後，人體精力旺盛，隻要堅持修煉《心印妙經》，就算幾+日不食五穀雜糧，人也精神百倍，精力旺盛。
而修煉到了“地花”後，便能夠清楚地感情天地靈氣，開始可以駕馭“金木水火土”等五氣，也就是可以修煉禦劍法術。
而修煉到了“天花”後，其“泥洹宮”產生神識，產生神識後“泥洹宮”也可像丹田一樣
儲存靈氣，以供修煉者修習金丹。同時，神識也可以感應四周天地萬物，神識的大小也取決於修道者。
此時的正一教徒開始修煉三品功法《上清三洞五雷經籙》，裏麵有“五雷正法”以及“三五斬邪飛步”等功法。
煉神還虛:如果說金丹的凝聚是-道坎的話，那麽煉神化虛就是坎中坎，修道者究
其一生的都不知道是否達到這樣境界，因為要從“煉氣化神”到“煉神化虛\"之境，被天地法則所不容，開始接受天雷的淬煉，就是所謂的雷劫。
初始的雷為“三雷”，天不容，地不納，人不和，也稱為“三才雷”；修煉到中期後，降下為“八雷”，分“坎、艮、震、巽、離、坤、兌、乾”不同方向的雷劫，也就是所謂的“八方雷”。
此時的修道者金丹已經成型，之前修煉的是把天地靈氣歸於己用，而現在就是讓自己與天地自然歸為一體，所謂“致虛極，守靜篤”，抱元守一，歸於體。
到了這等修為的道士，可以稱為“天師”了，他們一舉一動都牽動這天地山川l，蟲魚鳥獸。
正一天師們在此境界可以修行二品功法《上清三洞籙》，裏麵有“分形散影”等絕世功法。
煉虛合道:此乃最高境界，萬中無一，真正能夠修煉到這樣境界的修士，就是天地也為之動色，這時候的修道者，必須經曆最後一次雷劫，那就是八八六十四道天雷一“歸一雷”。
關於這個境界的傳說，隻有寥寥無幾，據說正一教中隻有掌門天師才能修練《上清大洞籙》，此功法可以助人修成大道，名等仙第，雖然這隻是個傳說。
還有相傳的，到達此境界的要修煉“九返七還”神功以及服食“九轉金丹”等仙藥。相傳太多，現在沒有一人能夠達到此境界。
除了已經成就仙道的張道陵以外，可能離仙道最近就是百年前太平教的“大賢良師”張角了。
這是正統的修煉方式，其他道派的修道者大致也是如此，隻是修習的功法不一樣而已。
但是有一門派與多數教派不一樣，那就是靈寶宗，靈寶宗采用的修道方法是外丹與服食靈藥與仙藥的修煉方法。
他們以修煉《周易參同契》、《黃帝內經》為主，以\"乾坤者，易之門戶，眾卦之父母，坎離匡郭，運轂正軸”為綱領，按照八卦、時辰、月將、星辰等因素控製火候，以達到練就丹藥，服食凝聚成外丹，最後成仙得道的目的。
外丹的修習往往比內丹修習的門檻要地低，而且不用每天念那些複雜的經文，隻要學會煉丹術就可以，而且這樣的修習往往比內丹修煉者要快。
但是這樣的修煉對外物的需求非常大，一般都是世家大族以及權貴名流才有資源修習，普通人嘛，就連簡單的藥材都買不起，更不用說練習外丹了。
“外丹”與“內丹”一樣，隻是稱呼不一樣罷了。
再有就是巫神一族，他們修煉方式是凝聚“玄黃二氣”幹體內，並不是五氣:其修煉的功法也過於詭異，往往是通過榨幹他人的靈氣來供養自己。
巫神一族的蠱術，在某個程度其實是與靈寶宗的外丹修煉一樣的。
說完各種修煉方法，那麽再看現在的局麵，眾人中隻有大方正師或許到了“煉神化
虛”之境，但他經過幾次的鬥法，丹田以及泥丸宮中的靈氣本就消耗得所剩無幾，現在有中了蠱毒，又無法使用道術，再說了自己的劍法估計連顧念都不如。
可恨的李辰竟然在這個時候選擇這時候叛逃，唯一指望的顧念現在已經被赤蛇吞入腹中，哎！真是屋漏偏逢連夜雨。現在還說什麽恢複太平榮耀，真是紙上談兵，恐怕連
命都不保咯，隻是可惜了我一身的修為。但是要他服從這群巫人，簡直是做夢，老子就是死也要拉幾個墊腳的！！! 忍無可忍的大方正師正欲要發作。
隻聽“砰”的一聲，那條赤蛇突然憑空爆炸，碎為肉泥，顧念也被震飛出去，那赤蛇的血液化為血雨散在眾人身上，一股腥臭味蔓延在這方圓十裏的空地上。
隻見一人淩空接住顧念，然後又對巫人大喝道，\"區區賊巫，也敢在我道爺麵前放肆！”