次日清晨，陽光透過客棧的窗戶灑在地上，形成一片片光影。徐麟早早起身，他看著仍在熟睡的胡尚，心中思忖片刻後，決定不讓胡尚跟隨自己。於是，他輕輕喚醒胡尚，低聲說道：“胡大哥，今日你便自行活動吧，不必隨我前往鹹陽城史書館。”
胡尚揉了揉惺忪的睡眼，雖然有些疑惑，但還是點了點頭，說道：“徐兄弟，那你一切小心，若有何事，盡快回來告知我。”
徐麟微微頷首，轉身走出客棧。他沿著鹹陽城的街道前行，心中思緒萬千。不一會兒，便來到了那座承載著無數曆史記憶的史書館。史書館的建築高大而莊重，朱紅色的大門已經開啟，徐麟走入，在門口的位置看見正有一位老者低頭假寐著。聽見有人走來，便睜開雙眼對著徐麟問道。
“你是何人？來此何事？” 老者問道。
徐麟恭敬地抱拳行禮，說道：“老人家，我來此查閱史書資料。” 說罷，他從懷中掏出一錠銀子，遞向老者。
老者接過銀子，仔細打量了一番徐麟，見他氣質不凡，且來意誠懇，便側身讓他進入。“進去吧，莫要在館內喧嘩。”
徐麟踏入史書館內，一股陳舊的書卷氣息撲麵而來。館內光線略顯昏暗，一排排書架整齊地排列著，上麵擺滿了各種各樣的史書典籍，仿佛是一座座曆史的豐碑。徐麟深吸一口氣，開始了他的探尋之旅。
他首先走向存放秦朝曆史記錄的區域，目光在一本本古籍上掠過，手指輕輕滑過書脊，心中滿是期待與緊張。他一本本地抽出書籍，仔細翻閱著，希望能找到關於自己父親的隻言片語。然而，找了好幾本書，裏麵都未曾提及父親的相關信息。徐麟的眉頭微微皺起，但他並未輕易放棄，而是更加耐心地繼續尋找著。他深知，真相或許就隱藏在這浩如煙海的書籍之中，隻要自己堅持不懈，定能有所發現。
時間在這寂靜的史書館內緩緩流逝，徐麟沉浸在書籍的世界裏，忘卻了周圍的一切。他的眼神專注而堅定，逐字逐句地查閱著每一頁書。終於，功夫不負有心人，經過半日的艱辛查找，在一本名為《大秦野史》的古籍中，他找到了關於父親的記載。徐麟的心跳陡然加快，他迫不及待地閱讀起來。
書上寫道：徐福，字君房，齊地琅琊郡之人，為大秦時期著名的方士。傳聞他是鬼穀子先生的關門弟子，此人博學多才，對醫學、天文、航海等領域皆有深入的研究與造詣，在沿海一帶民眾之中享有極高的名望。
據《史記?秦始皇本紀》記載，秦始皇二十八年（公元前 219 年），徐福領受秦始皇之令，率領三千童男童女東渡瀛洲，旨在為皇帝尋覓長生不老藥。徐福曾兩次為秦皇探尋長生不老藥。
首次東渡，徐福無功而返。彼時，秦始皇身邊另有一位術士，名為盧生。盧生與徐福同為秦始皇煉製丹藥之人。盧生目睹了秦始皇的諸多暴行之後，心中明白自己恐也難以幸免，於是便萌生了逃離之意。於是，盧生四處散布言論，稱秦始皇為人殘暴，根本不配長生不老。秦始皇聽聞此事後，勃然大怒，遂將心中的怒火宣泄於所有煉丹修真的方士身上。恰逢焚書坑儒之際，秦始皇下令將所有方士全部活埋。
徐福得知此事後，心中自是明了，若繼續留在秦皇身邊，自己的下場必定淒慘無比。於是，他向秦始皇進言：“之前求藥之所以失敗，乃是因為在海上遭遇了一條仿若山嶽般巨大的鮫魚，其攔住了我們的去路。如今，我已然得知瀛洲、蓬萊和方丈三座仙山的具體方位，請陛下再賜予我一次機會，我必定能為陛下尋得仙藥！”
當時的秦始皇深感自己時日無多，無奈之下，隻得抱著死馬當活馬醫的心態，再次選擇相信徐福。
第二次東渡之時，徐福率領三千童男童女以及幾百個工匠和帶甲武士，浩浩蕩蕩地從中國的山東啟航，駛向大海深處。
或許在第一次出海之時，徐福尚有一絲為秦始皇尋找長生不老藥的念頭，然而此次出海，他已全然沒了找藥的心思，其真正目的乃是逃亡。身為一名江湖術士，經過多年的實踐與探索，徐福比任何人都清楚，所謂的長生不老不過是一個虛無縹緲的笑話，這世間根本無人能夠真正長生不老。他唯一所想的，便是掙脫秦始皇這個暴君的掌控，從此海闊憑魚躍，天高任鳥飛！
然而，徐福究竟去了何方呢？在古代，航海技術與造船技術均極為落後，想要前往太過遙遠的地方絕非易事。故而，那些聲稱徐福發現新大陸的言論，自是無稽之談。種種跡象表明，徐福極有可能先抵達了高麗，而後輾轉前往了東瀛。
司馬遷在《史記》中曾言：“徐福得平原廣澤，止王不來。” 其意為徐福尋覓到了一處擁有水源的平原之地，便在那裏自立為王，不再歸來。而從大夏的沿海向東航行，唯有兩個地方符合平原廣澤的條件，一個是東瀛，一個是高麗。
據其他史料記載，徐福最終前往的乃是東瀛，而非高麗。因為在高麗的曆史記載中，僅有濟州島留存著徐福曾經到過的痕跡。濟州島上有一條瀑布的崖壁之上，刻有 “齊臣徐市，遷王國之” 的字樣。“徐市” 即為徐福的名字，而 “齊臣” 則表明徐福曾是齊國人，故而以齊臣自居。
大夏古代所提及的海外三座仙山，即蓬萊、瀛洲、方丈，極有可能便是東瀛的四國、本州和九州。徐福前往東瀛之事並非憑空臆想，諸多證據與史料皆可為之佐證，且在東瀛，徐福已然成為一個神話般的人物。僅徐福廟、徐福墓、徐福祠、徐福碑便多達五十多處，另有二十多個 “徐福登陸處” 以及三十多段與之相關的故事。
曆年的 12 月 15 日，東瀛人都會在佐山縣金立山舉行盛大的祭祀活動，以祭奠徐福。在東瀛人心中，徐福是他們的 “司農神” 和 “司藥神”，甚至連東瀛的裕仁天皇三弟都曾宣稱：“徐福當之無愧是東瀛的國父”。
而在大夏曆史的五代十國時期，濟州開元寺有一位名為義楚的僧人，在其所著的《義楚六帖》中，亦提及了徐福抵達東瀛的故事。
並且，東瀛的史書也對此事進行了相關的記載，《東瀛國史略》中寫道：“孝靈天皇 72 年，秦人徐福來”。
然而，秦始皇直至駕崩，都未能等到徐福的仙藥，最終僅活至 49 歲便與世長辭。
徐麟閱讀著這些內容，心中的怒氣如洶湧的潮水般止不住地往上湧。他緊握著拳頭，指節泛白，心中暗自氣憤不已。他未曾想到，史書上所記錄的內容竟說父親是為了逃離秦始皇的暴政而遠走他鄉，且在東瀛被傳頌為神話人物，而自己的家族卻因此遭受了無數的磨難與分離。這寫完全就是無稽之談，莫說兩次出海的事情，父親明明隻出海一次，而且自己還是親身的參與者。雖說自己並不知道父親最後去了哪裏，但是父親絕非為了逃離秦皇的暴政才離開的，而是為了拯救自己的家族才無奈選擇離開的。這些史官的記錄就是在妄下定論，如果日後有機會，自己一定要為父親正名，還父親一個公道，給世界一個真相。
但他此次前來，並非僅僅為了探尋父親的這些事跡，他更迫切地希望能夠找到關於自己其他家人結局的蛛絲馬跡。
胡尚揉了揉惺忪的睡眼，雖然有些疑惑，但還是點了點頭，說道：“徐兄弟，那你一切小心，若有何事，盡快回來告知我。”
徐麟微微頷首，轉身走出客棧。他沿著鹹陽城的街道前行，心中思緒萬千。不一會兒，便來到了那座承載著無數曆史記憶的史書館。史書館的建築高大而莊重，朱紅色的大門已經開啟，徐麟走入，在門口的位置看見正有一位老者低頭假寐著。聽見有人走來，便睜開雙眼對著徐麟問道。
“你是何人？來此何事？” 老者問道。
徐麟恭敬地抱拳行禮，說道：“老人家，我來此查閱史書資料。” 說罷，他從懷中掏出一錠銀子，遞向老者。
老者接過銀子，仔細打量了一番徐麟，見他氣質不凡，且來意誠懇，便側身讓他進入。“進去吧，莫要在館內喧嘩。”
徐麟踏入史書館內，一股陳舊的書卷氣息撲麵而來。館內光線略顯昏暗，一排排書架整齊地排列著，上麵擺滿了各種各樣的史書典籍，仿佛是一座座曆史的豐碑。徐麟深吸一口氣，開始了他的探尋之旅。
他首先走向存放秦朝曆史記錄的區域，目光在一本本古籍上掠過，手指輕輕滑過書脊，心中滿是期待與緊張。他一本本地抽出書籍，仔細翻閱著，希望能找到關於自己父親的隻言片語。然而，找了好幾本書，裏麵都未曾提及父親的相關信息。徐麟的眉頭微微皺起，但他並未輕易放棄，而是更加耐心地繼續尋找著。他深知，真相或許就隱藏在這浩如煙海的書籍之中，隻要自己堅持不懈，定能有所發現。
時間在這寂靜的史書館內緩緩流逝，徐麟沉浸在書籍的世界裏，忘卻了周圍的一切。他的眼神專注而堅定，逐字逐句地查閱著每一頁書。終於，功夫不負有心人，經過半日的艱辛查找，在一本名為《大秦野史》的古籍中，他找到了關於父親的記載。徐麟的心跳陡然加快，他迫不及待地閱讀起來。
書上寫道：徐福，字君房，齊地琅琊郡之人，為大秦時期著名的方士。傳聞他是鬼穀子先生的關門弟子，此人博學多才，對醫學、天文、航海等領域皆有深入的研究與造詣，在沿海一帶民眾之中享有極高的名望。
據《史記?秦始皇本紀》記載，秦始皇二十八年（公元前 219 年），徐福領受秦始皇之令，率領三千童男童女東渡瀛洲，旨在為皇帝尋覓長生不老藥。徐福曾兩次為秦皇探尋長生不老藥。
首次東渡，徐福無功而返。彼時，秦始皇身邊另有一位術士，名為盧生。盧生與徐福同為秦始皇煉製丹藥之人。盧生目睹了秦始皇的諸多暴行之後，心中明白自己恐也難以幸免，於是便萌生了逃離之意。於是，盧生四處散布言論，稱秦始皇為人殘暴，根本不配長生不老。秦始皇聽聞此事後，勃然大怒，遂將心中的怒火宣泄於所有煉丹修真的方士身上。恰逢焚書坑儒之際，秦始皇下令將所有方士全部活埋。
徐福得知此事後，心中自是明了，若繼續留在秦皇身邊，自己的下場必定淒慘無比。於是，他向秦始皇進言：“之前求藥之所以失敗，乃是因為在海上遭遇了一條仿若山嶽般巨大的鮫魚，其攔住了我們的去路。如今，我已然得知瀛洲、蓬萊和方丈三座仙山的具體方位，請陛下再賜予我一次機會，我必定能為陛下尋得仙藥！”
當時的秦始皇深感自己時日無多，無奈之下，隻得抱著死馬當活馬醫的心態，再次選擇相信徐福。
第二次東渡之時，徐福率領三千童男童女以及幾百個工匠和帶甲武士，浩浩蕩蕩地從中國的山東啟航，駛向大海深處。
或許在第一次出海之時，徐福尚有一絲為秦始皇尋找長生不老藥的念頭，然而此次出海，他已全然沒了找藥的心思，其真正目的乃是逃亡。身為一名江湖術士，經過多年的實踐與探索，徐福比任何人都清楚，所謂的長生不老不過是一個虛無縹緲的笑話，這世間根本無人能夠真正長生不老。他唯一所想的，便是掙脫秦始皇這個暴君的掌控，從此海闊憑魚躍，天高任鳥飛！
然而，徐福究竟去了何方呢？在古代，航海技術與造船技術均極為落後，想要前往太過遙遠的地方絕非易事。故而，那些聲稱徐福發現新大陸的言論，自是無稽之談。種種跡象表明，徐福極有可能先抵達了高麗，而後輾轉前往了東瀛。
司馬遷在《史記》中曾言：“徐福得平原廣澤，止王不來。” 其意為徐福尋覓到了一處擁有水源的平原之地，便在那裏自立為王，不再歸來。而從大夏的沿海向東航行，唯有兩個地方符合平原廣澤的條件，一個是東瀛，一個是高麗。
據其他史料記載，徐福最終前往的乃是東瀛，而非高麗。因為在高麗的曆史記載中，僅有濟州島留存著徐福曾經到過的痕跡。濟州島上有一條瀑布的崖壁之上，刻有 “齊臣徐市，遷王國之” 的字樣。“徐市” 即為徐福的名字，而 “齊臣” 則表明徐福曾是齊國人，故而以齊臣自居。
大夏古代所提及的海外三座仙山，即蓬萊、瀛洲、方丈，極有可能便是東瀛的四國、本州和九州。徐福前往東瀛之事並非憑空臆想，諸多證據與史料皆可為之佐證，且在東瀛，徐福已然成為一個神話般的人物。僅徐福廟、徐福墓、徐福祠、徐福碑便多達五十多處，另有二十多個 “徐福登陸處” 以及三十多段與之相關的故事。
曆年的 12 月 15 日，東瀛人都會在佐山縣金立山舉行盛大的祭祀活動，以祭奠徐福。在東瀛人心中，徐福是他們的 “司農神” 和 “司藥神”，甚至連東瀛的裕仁天皇三弟都曾宣稱：“徐福當之無愧是東瀛的國父”。
而在大夏曆史的五代十國時期，濟州開元寺有一位名為義楚的僧人，在其所著的《義楚六帖》中，亦提及了徐福抵達東瀛的故事。
並且，東瀛的史書也對此事進行了相關的記載，《東瀛國史略》中寫道：“孝靈天皇 72 年，秦人徐福來”。
然而，秦始皇直至駕崩，都未能等到徐福的仙藥，最終僅活至 49 歲便與世長辭。
徐麟閱讀著這些內容，心中的怒氣如洶湧的潮水般止不住地往上湧。他緊握著拳頭，指節泛白，心中暗自氣憤不已。他未曾想到，史書上所記錄的內容竟說父親是為了逃離秦始皇的暴政而遠走他鄉，且在東瀛被傳頌為神話人物，而自己的家族卻因此遭受了無數的磨難與分離。這寫完全就是無稽之談，莫說兩次出海的事情，父親明明隻出海一次，而且自己還是親身的參與者。雖說自己並不知道父親最後去了哪裏，但是父親絕非為了逃離秦皇的暴政才離開的，而是為了拯救自己的家族才無奈選擇離開的。這些史官的記錄就是在妄下定論，如果日後有機會，自己一定要為父親正名，還父親一個公道，給世界一個真相。
但他此次前來，並非僅僅為了探尋父親的這些事跡，他更迫切地希望能夠找到關於自己其他家人結局的蛛絲馬跡。