曆史給我們留下了什麽
第二十章1月1日（二）
在這熙來攘往言語嘈雜熱鬧街市一座雅靜的廳堂下，吳愛民跟蘇方達坐在那位老兵爺爺對麵的馬劄上品著上好的茶茗，聆聽著從來沒有過的深得教益的故事的時候，吳愛民固執的無知的心裏就像如釋重負得到了洗禮，由茫然變得理智，由狹小變得豁達，盡管這一過程就像中醫良藥疏解久病成患的痼疾，在以後漫長的日子裏不斷思索而改變；盡管跟陌生的老兵爺爺不到一個鍾頭的接觸，卻結下永遠忘不掉的情緣。正因為他悄無聲息來過這裏，又悄無聲息地離開，離開後也許再也沒有能力踏上這片土地，即使不知哪年哪天有幸故地重遊，卻再也不會與老兵爺爺有相逢的機會，這裏就像遊記中的聖地，因為一個人一件事兒喚醒他木訥的靈魂而使他永遠難忘！老兵爺爺的腰杆精瘦挺拔，特別是那雙明亮的眼睛似乎把世間萬物都洞察得明明白白在他的記憶是那樣的突出，至於老人的年齡也隻是從他像歲月刻下刀疤一樣的皺紋裏猜出來的。至於老人的名字，正如他所說“我是一個老兵”，再沒有比這個名字受世人的尊敬。一個事實告訴人們，老兵早已不再年輕，但老兵的精神並沒有隨著年齡的老去而失去朝氣。不同時代的人有不同時代的責任，不同時代當兵的肩負的使命不同，但是堅守國土安全、使人民安居樂業的神聖職責是永遠不變的。人優勝於其他物種是輕而易舉的事兒，但不被同類打敗或者滅亡需要諸多不可或缺的因素，其一，需要團結起來形成合力，比如能征善戰的軍隊，軍隊是由不同類的兵種構成的龐大體係……；再其一，依靠高深的智慧發明製作打擊性更強大的武器來震懾敵人……；又其一，信息科技在現代戰爭中越發顯得尤其重要……；內憂外患，生死存亡激發人的智慧不得不更加超前邁進。諸多因素都得依靠群力智慧不斷的創造。以後的日子裏，吳愛民一想到這些就像老兵爺爺依然坐在他的對麵，便情不自禁自言自語地想跟老兵爺爺說說心裏話，在他的意識裏老兵爺爺一直在好好地活著，他說的每一句話他都能聽得到。一次，妻子範厚坤以為吳愛民得了怪病，他便把遇到老兵爺爺的故事講給她聽，妻子聽後，緊緊地攥著他的手，跟他一起站在窗前，默默地望著遠方，心靈跟那個遙遠的老人對話，願他永遠健康！永遠活在世上！
在沒有遇到老兵爺爺之前，吳愛民從來不曾想過除了自我的生存範圍之外還有一個另外的世界。什麽人生觀、價值觀、世界觀以前隻是覺得拿來說說，少有用來自我約束踐行的美德，更多用在婚姻出現問題時，被強勢一方拿來提高自己貶損別人，別人無力回擊的大棒。老兵爺爺雖鍾鳴漏盡，然心懷天下。吳愛民從老兵爺爺身上真正看到另一個世界真實存在的時候（那片廣闊的世界明明就擺在那裏，隻是個人的心境太過狹窄不能深切的感悟到），感覺自己的心境得有多麽的狹窄。自己的憂愁也正是因為心境狹窄凡事不能通達。
吳愛民跟蘇方達離開了老兵爺爺陰涼的廳堂，滾熱的陽光直接曬透薄薄的衣服，脊梁骨跟頭皮頓時有一種烘烤的感覺，吳愛民心裏沒有離開老兵爺爺說過的話以及說話時的表情、還有在他們離開時那種從沒見過的癡望的眼神，並沒感覺到自己的穿著跟這天的氣溫不相時宜帶來的難受滋味。
“大哥，你在想什麽？”蘇方達一邊走著一邊抹著額頭上的汗一邊四處觀察著旁邊行人的衣飾穿著，看到吳愛民一言不發神情凝重默默走路的樣子問道。
“我在想，如果咱們活到老兵爺爺這樣歲數的時候會是個什麽樣子？”吳愛民在說這句話的時候，心裏想的是自己的父親跟老兵爺爺比起來實在顯得太年輕了，盡管自己的父親跟老兵爺爺的人生覺悟沒法比較，但是父子之間的骨肉親情絕不會因為別人的幾句話就能消減那種生死離別錐心般的思念。蘇方達聽後先是沉思了一下，顯然理解錯了吳愛民話語的意思，接著半是玩笑半是嚴肅、那種豁達的口氣似乎這樣的話題不是他們這個年齡的人該想的。“為什麽去想那麽遙遠的事兒，那樣活著豈不是太累了。為什麽要活得長壽？是為了享受嗎？當一個人不能自食其力的時候，活著就會成為別人的拖累。人人都說久病床前無孝子，不是兒子不想盡孝，如今的社會，即使不停的勞作日子還過得緊緊巴巴……”
吳愛民似乎以不認識的異樣的眼光仔細地看著蘇方達，這個從小依靠母親養大的孩子，是不會理解自己失去父親的心情，盡管後來父親臥床不能起來，但是每次出去幹活回來還沒有進屋，就急著喊叫“爸爸”，聽到屋裏傳出氣喘籲籲的回答“哎！”自己的心裏頓時就踏實了，還好，我爹活著呢，活著就好。以後，自己再進入家門那種急切叫聲沒有了，再也聽不到那個的親切的應聲了。
“沒想到老兵爺爺的故事這麽容易使你這個年輕人的心理得到見教。”蘇方達以為吳愛民說這句話時帶有懷疑的眼神質疑他說出的不是心裏話，一半是受到陽光的照射，一半是情緒激動使紅著臉急切地說，“我這人沒有太多的社會閱曆，心裏單純得很，用別人的話說，就是傻，別人說出的話，隻要是對的，都會誠心誠意的接受。算上老兵爺爺我受到過三個人的忠告，三個人都給我帶來很大的啟示。特別是老兵爺爺故事告誡我，‘人活著，在德不在壽。’盡管老兵爺爺活到今天也算高壽。”
這天，讓吳愛民明白了一個總使人質疑難以理解的事實，任何一個普通人無不有著跟自己同伴一樣高尚的心，所謂的高尚，其實也是自私，隻是這種自私更使人覺得高尚。這是不難讓人理解的，普通人的心裏都裝著世上最偉大的愛，那就是希望偉大的祖國繁榮昌盛，隻有國泰民安普降甘露老百姓才有好日子過。不知有多少人對這樣淺顯的道理撇過譏諷的嘲笑，但這就是再樸實不過的事實。
“這天咋這麽熱？”蘇方達說著話，用右手沒係袖口的襯衣袖子擦了一把臉上的汗，“不過心裏痛快，今天遇到老兵爺爺總算開眼了，長見識了，心也敞亮了。聽到老兵爺爺的話，雖說自己在這裏是一個外國人，但再也沒有一點生分感，也許自己哪天離開了這裏，再也不能做到說來就來，但再也不會忘記老兵爺爺。如果咱們隻是把老兵爺爺說出的故事當做是他對家鄉那一灣山水的思念，豈不是太辜負老兵爺爺的那顆博愛的心了。當今時代老兵爺爺要想回家鄉去看看豈不是太容易的事兒，說不準老兵爺爺已不止一次回到過他祖上離開的家鄉了呢。”
“沒想到你還有些見識。”吳愛民聽完後，拍了拍蘇方達的肩膀，幾乎帶著敬佩的心理又接著說“沒想到你的頭腦把問題看得那麽高遠。如果……”吳愛民一下想到接下的話會揭人的短處，便改變了話題，順著蘇方達的話接著說下去。
“今天來看老兵爺爺那個年代，當兵是選擇了世上最偉大的最光榮的最有價值的事業，當一切都結束的時候，勝利的旗幟牢牢地把握在人民的手中盡情揮舞的時候，人民從心裏深深地感悟到一切努力，一切付出，一切犧牲都是值得的。不過真正使人尊敬的是那個時代去當兵的，當兵意味著時刻為自己的信念去付出生命。信念是什麽？一定是勝利嗎？誰都不知道，但為自己的理想而舍棄最有價值的東西也許是人活著最崇高的意義！不管任何時代，有誰不認為為人民正義而戰的犧牲才是最偉大的犧牲！”吳愛民雖然說話的聲音不大，旁邊剛好路過的人也有用心聽上一兩句，轉過頭另有深情的看了看說話的人。由老兵爺爺的話頭，使他想到另一件記憶猶新的事兒，既是對蘇方達說也是跟自己說。“很小的時候，街頭巷尾有的老人叼著煙袋坐在門口的石墩上，旁邊圍著好幾個半大小子，天熱時，人們趕著忙的把手裏的活幹完，到有陰涼的地方安心坐了下來，天冷時，早早站在陽光下，一邊曬著太陽一邊等待著每天廣播在固定時間播出的評書。一堆堆的人靜靜地聽評書《嶽飛傳》、《楊家將》，人們對文化汲取著迷的場麵是無法堪比的。第一次把神奇的物事傳遍街頭巷尾，不用花錢，甚至不用識字，不需動手動眼，隻需拿耳朵去聽，便輕而易舉去做讀書人該做的事兒。聽玩評書後如果天氣允許總有很多人舍不得離開，那些堪稱見多識廣的動不動評論一陣、發表一番心中的感慨，炫耀一下根本不值得一提的才氣。到讓那些半大小子，聽得激情湧動，血脈憤揚，遇上戰事，若隨嶽飛那樣的神勇英雄去拚上性命，也不枉做一世男兒。誰不敬那嶽飛，楊六郎。哪個男兒不是母親十月懷胎生下的寶貝，哪個母親不希望自己的孩子像嶽飛一樣成為名留青史的英雄。哪個當兵的人不願做英雄，不願做英雄，哪來那麽多為革命事業獻身的烈士！即使享盡榮華富貴，誰也不願去做禍國殃民的秦檜。子孫萬代為有那樣的先祖而恥辱。”蘇方達正聽得吳愛民說到激動處，突然來了那麽一句，“你這老頭子，太壞了。”原來是一個懵懂的小子，看到老人半閉著眼聽著，邊吧嗒著煙袋，說，老爺爺，“旱煙啥味？”“美著呢，像評書一樣，不信你嚐嚐。”老人騙他。那孩子沒深沒淺猛地吸上一大口，嗆得眼淚都流出來了。
“是不是我的旱煙比評書衝多了？”老人又接著說，“你這小嫩芽子，學著去吧。”
***
鳥思故林，人懷舊鄉，雖過百年，他鄉難做故鄉親，身似漂泊心似客，悲戚戚，流落他鄉荒塚無人知。
以後的生活裏，吳愛民在不斷深思中深受教益，跟老兵爺爺似曾相識的邂逅實在太短暫了，不到一個鍾頭，也許隻有半個多鍾頭，老兵爺爺似乎有不盡的話要說。如果說吳愛民以前生活是迷懵的、甚至不知道人為什麽而活著，從此變得更加理性。如果一個人總是婆婆媽媽，注定是一個沒有多大出息的人。老兵爺爺就像一把鑰匙，打開的並不是一把生了鏽的鎖（他的頭腦天生並不怎麽愚鈍），而是為他打開了智慧寶庫的大門。吳愛民從老兵爺爺那裏受教後最明顯的變化是，他愛上了讀書，用老兵爺爺的話來說，喚醒了他的靈魂。他原本就對偉人詩詞獨有偏愛，更何況他的生命還很年輕，特別是那句“朝聞道，夕死可矣”鼓舞著他向另一種生活邁進的信心。無論是生活、還是讀書遇到的一切困難在他看來都是正常不過的，似乎人活著就是來扛事的，何況他的肩膀還很堅實。從此他除了為了謀生不停地出去做工，一有時間總是不停地翻看那些似懂非懂的國學經典。
如果老兵爺爺的那些話不是從一個老華僑的口裏說出來，在他的心裏絕不會引起這樣強烈地反響。不是他從小接受教育的方向是錯的，也不是他的心裏太過偏激，而是太多的教育在他的心裏根本沒起到多大作用。聽了老兵爺爺的故事，就像翻開了一本厚重的解讀不盡的啟智的大書。特別是人人動不動就說到那種崇高的概念——信仰，信仰到底是什麽？以前那個抽象的模糊的概念使他理解到絕不是愚昧無知的自私自利的毫無價值的沒有明確方向的思想。盡管老兵爺爺說的封建統治，蔣家王朝都是過去不久的事兒，但是又有多少年輕人對那段曆史知道得更清楚？沒有那段曆史的對照人們又怎麽會知道今天的生活是多麽美好的多麽值得珍惜的。從老兵爺爺那種崇高的人性裏總會折射出許多他以前難以想通的事理。至於為什麽會想到這些？自己也說不清楚，難道這些不該想到的事兒影響到自己的生活了嗎？顯然沒有，即使影響也僅是微乎其微。
就像很多父母總是刻薄的教育孩子努力去讀書，希望孩子任勞任怨惟命是從，孩子也知道讀書是好事，但是孩子費勁巴力努力讀書的時候，父母卻在做著跟讀書毫不相幹的事兒，或者瀟灑的娛樂著，那樣孩子的心裏就會失去平衡。父母在孩子的心裏就會失去威信力。父母憤怒起來像野獸般的吼叫著，“老子是你爹，老子說啥是啥，世上隻有老子管兒子的道理，兒子哪怕是反駁一句也是不孝，讓老子失去麵子，對兒子名聲也不好。”如果僅以為自己是父親，或者以為自己胳膊頭硬，在孩子麵前想說啥是啥，或者其父母不能做到而求孩子做到，孩子會把讀書看成是最反感的事兒，甚至父母說的一切都是反感的。父母的話即使聽起來再有道理，都是站著說話不腰疼，倒不如別人的話更有道理。能不能讓父母放棄自己所謂的身份、尊嚴、地位跟孩子一樣的努力去做他要求孩子做的事呢？不能，除了說需要賺取資本來撫養孩子生存為借口，再有做父母的何嚐不知道讀書是一件苦差事，要不自己早就在讀書上成才了，自己在讀書路上遇到的困難一點不比孩子的少。到頭來孩子不相信父母，甚至不再尊重父母，原本魚水相親，卻鬧到如此尷尬的境地，責任在誰？顯而易見。
吳愛民把那天跟蘇方達的對話也牢記在心。
“你從老兵爺爺身上想到了什麽？”蘇方達顯然用人們那種慣常帶著疑問的語氣把心裏想到的話題說出來。
“我想了很多，估計都不是你感興趣的話題。”我倒是很樂意聽聽你有什麽另辟蹊徑好的見解。
“從老兵爺爺身上使我想到另一件讓人聽了都難以接受的事兒，盡管很多事不該是咱們這樣的人去想的，跟那些手握巨資的大人物比起來咱們這樣的人顯得實在遙不可及，那些大人物如果聽到咱們這樣人的反對想法，甚至連值得笑一笑的勁頭都懶得有，如同魚蝦在巨鯨麵前好像不是海洋裏同類的物種，前者隻有眼見被吞食卻毫無反抗的力量，對於魚蝦來說反抗跟不反抗的結果是一樣的。”吳愛民聽著在想蘇方達要說什麽，沒有搭話，蘇方達接著說。
“一個讓人震驚的事實擺在人們的眼前，遠在海外的華人老兵爺爺的祖先是在非離開家鄉不可活下去的處境下離開家鄉的，這些沒有任何財產，甚至沒有多高學識，隻是為了活命遠渡重洋的人。在自己母國遭受倭寇侵略的時候，他們傾其所有支援國人抗戰，甚至招來倭寇的殘酷報複。如果說這種不以財產、不以生命為重的愛國精神是值得稱頌的，那麽眼下總是聽到財富巨頭，社會地位顯赫，教育程度極高的人動不動就移居海外又算是怎麽回事兒？那些讓人豔羨的站在巔峰的大人物，一言一行都是受人關注的。且不說國家的經濟建設急不急需要他們來貢獻，他們的錢難道不是在國家放寬政策下從更多的勞動者手裏奪得紅利得來的嗎？還是他們在做這些事的時候根本就沒想到愛不愛國這回事？根本就沒想到唯求衣食所安住著最簡易的窩棚、吃著沒有油水的飯食、幹活累得肆淌汗流的勞動者。窮其窟穴，與螻蟻爭食。即使一個稍微有點思維的普通人，都會毫不猶豫的果斷的做出自己的評判。”
人的財富不能強大到使更多人心動的時候，還不足以引誘那顆平凡的心跳出普通人的意識。普通人都能想到的事兒，那些有頭腦、有學識的人不可能想不到，隻是隨著學識、地位、財富的增多，顧慮也跟著增多，放不下的事兒同樣也多了起來。吳愛民不是沒有想到蘇方達如此類比的事兒，隻是覺得這樣的類比簡直是在汙蔑老兵爺爺的尊嚴。吳愛民默默聽著蘇方達說出的話，沒說上一句話，也是無話可說，心裏倒把蘇方達說出的話完整的留在了記憶裏，思考著。
第二十章1月1日（二）
在這熙來攘往言語嘈雜熱鬧街市一座雅靜的廳堂下，吳愛民跟蘇方達坐在那位老兵爺爺對麵的馬劄上品著上好的茶茗，聆聽著從來沒有過的深得教益的故事的時候，吳愛民固執的無知的心裏就像如釋重負得到了洗禮，由茫然變得理智，由狹小變得豁達，盡管這一過程就像中醫良藥疏解久病成患的痼疾，在以後漫長的日子裏不斷思索而改變；盡管跟陌生的老兵爺爺不到一個鍾頭的接觸，卻結下永遠忘不掉的情緣。正因為他悄無聲息來過這裏，又悄無聲息地離開，離開後也許再也沒有能力踏上這片土地，即使不知哪年哪天有幸故地重遊，卻再也不會與老兵爺爺有相逢的機會，這裏就像遊記中的聖地，因為一個人一件事兒喚醒他木訥的靈魂而使他永遠難忘！老兵爺爺的腰杆精瘦挺拔，特別是那雙明亮的眼睛似乎把世間萬物都洞察得明明白白在他的記憶是那樣的突出，至於老人的年齡也隻是從他像歲月刻下刀疤一樣的皺紋裏猜出來的。至於老人的名字，正如他所說“我是一個老兵”，再沒有比這個名字受世人的尊敬。一個事實告訴人們，老兵早已不再年輕，但老兵的精神並沒有隨著年齡的老去而失去朝氣。不同時代的人有不同時代的責任，不同時代當兵的肩負的使命不同，但是堅守國土安全、使人民安居樂業的神聖職責是永遠不變的。人優勝於其他物種是輕而易舉的事兒，但不被同類打敗或者滅亡需要諸多不可或缺的因素，其一，需要團結起來形成合力，比如能征善戰的軍隊，軍隊是由不同類的兵種構成的龐大體係……；再其一，依靠高深的智慧發明製作打擊性更強大的武器來震懾敵人……；又其一，信息科技在現代戰爭中越發顯得尤其重要……；內憂外患，生死存亡激發人的智慧不得不更加超前邁進。諸多因素都得依靠群力智慧不斷的創造。以後的日子裏，吳愛民一想到這些就像老兵爺爺依然坐在他的對麵，便情不自禁自言自語地想跟老兵爺爺說說心裏話，在他的意識裏老兵爺爺一直在好好地活著，他說的每一句話他都能聽得到。一次，妻子範厚坤以為吳愛民得了怪病，他便把遇到老兵爺爺的故事講給她聽，妻子聽後，緊緊地攥著他的手，跟他一起站在窗前，默默地望著遠方，心靈跟那個遙遠的老人對話，願他永遠健康！永遠活在世上！
在沒有遇到老兵爺爺之前，吳愛民從來不曾想過除了自我的生存範圍之外還有一個另外的世界。什麽人生觀、價值觀、世界觀以前隻是覺得拿來說說，少有用來自我約束踐行的美德，更多用在婚姻出現問題時，被強勢一方拿來提高自己貶損別人，別人無力回擊的大棒。老兵爺爺雖鍾鳴漏盡，然心懷天下。吳愛民從老兵爺爺身上真正看到另一個世界真實存在的時候（那片廣闊的世界明明就擺在那裏，隻是個人的心境太過狹窄不能深切的感悟到），感覺自己的心境得有多麽的狹窄。自己的憂愁也正是因為心境狹窄凡事不能通達。
吳愛民跟蘇方達離開了老兵爺爺陰涼的廳堂，滾熱的陽光直接曬透薄薄的衣服，脊梁骨跟頭皮頓時有一種烘烤的感覺，吳愛民心裏沒有離開老兵爺爺說過的話以及說話時的表情、還有在他們離開時那種從沒見過的癡望的眼神，並沒感覺到自己的穿著跟這天的氣溫不相時宜帶來的難受滋味。
“大哥，你在想什麽？”蘇方達一邊走著一邊抹著額頭上的汗一邊四處觀察著旁邊行人的衣飾穿著，看到吳愛民一言不發神情凝重默默走路的樣子問道。
“我在想，如果咱們活到老兵爺爺這樣歲數的時候會是個什麽樣子？”吳愛民在說這句話的時候，心裏想的是自己的父親跟老兵爺爺比起來實在顯得太年輕了，盡管自己的父親跟老兵爺爺的人生覺悟沒法比較，但是父子之間的骨肉親情絕不會因為別人的幾句話就能消減那種生死離別錐心般的思念。蘇方達聽後先是沉思了一下，顯然理解錯了吳愛民話語的意思，接著半是玩笑半是嚴肅、那種豁達的口氣似乎這樣的話題不是他們這個年齡的人該想的。“為什麽去想那麽遙遠的事兒，那樣活著豈不是太累了。為什麽要活得長壽？是為了享受嗎？當一個人不能自食其力的時候，活著就會成為別人的拖累。人人都說久病床前無孝子，不是兒子不想盡孝，如今的社會，即使不停的勞作日子還過得緊緊巴巴……”
吳愛民似乎以不認識的異樣的眼光仔細地看著蘇方達，這個從小依靠母親養大的孩子，是不會理解自己失去父親的心情，盡管後來父親臥床不能起來，但是每次出去幹活回來還沒有進屋，就急著喊叫“爸爸”，聽到屋裏傳出氣喘籲籲的回答“哎！”自己的心裏頓時就踏實了，還好，我爹活著呢，活著就好。以後，自己再進入家門那種急切叫聲沒有了，再也聽不到那個的親切的應聲了。
“沒想到老兵爺爺的故事這麽容易使你這個年輕人的心理得到見教。”蘇方達以為吳愛民說這句話時帶有懷疑的眼神質疑他說出的不是心裏話，一半是受到陽光的照射，一半是情緒激動使紅著臉急切地說，“我這人沒有太多的社會閱曆，心裏單純得很，用別人的話說，就是傻，別人說出的話，隻要是對的，都會誠心誠意的接受。算上老兵爺爺我受到過三個人的忠告，三個人都給我帶來很大的啟示。特別是老兵爺爺故事告誡我，‘人活著，在德不在壽。’盡管老兵爺爺活到今天也算高壽。”
這天，讓吳愛民明白了一個總使人質疑難以理解的事實，任何一個普通人無不有著跟自己同伴一樣高尚的心，所謂的高尚，其實也是自私，隻是這種自私更使人覺得高尚。這是不難讓人理解的，普通人的心裏都裝著世上最偉大的愛，那就是希望偉大的祖國繁榮昌盛，隻有國泰民安普降甘露老百姓才有好日子過。不知有多少人對這樣淺顯的道理撇過譏諷的嘲笑，但這就是再樸實不過的事實。
“這天咋這麽熱？”蘇方達說著話，用右手沒係袖口的襯衣袖子擦了一把臉上的汗，“不過心裏痛快，今天遇到老兵爺爺總算開眼了，長見識了，心也敞亮了。聽到老兵爺爺的話，雖說自己在這裏是一個外國人，但再也沒有一點生分感，也許自己哪天離開了這裏，再也不能做到說來就來，但再也不會忘記老兵爺爺。如果咱們隻是把老兵爺爺說出的故事當做是他對家鄉那一灣山水的思念，豈不是太辜負老兵爺爺的那顆博愛的心了。當今時代老兵爺爺要想回家鄉去看看豈不是太容易的事兒，說不準老兵爺爺已不止一次回到過他祖上離開的家鄉了呢。”
“沒想到你還有些見識。”吳愛民聽完後，拍了拍蘇方達的肩膀，幾乎帶著敬佩的心理又接著說“沒想到你的頭腦把問題看得那麽高遠。如果……”吳愛民一下想到接下的話會揭人的短處，便改變了話題，順著蘇方達的話接著說下去。
“今天來看老兵爺爺那個年代，當兵是選擇了世上最偉大的最光榮的最有價值的事業，當一切都結束的時候，勝利的旗幟牢牢地把握在人民的手中盡情揮舞的時候，人民從心裏深深地感悟到一切努力，一切付出，一切犧牲都是值得的。不過真正使人尊敬的是那個時代去當兵的，當兵意味著時刻為自己的信念去付出生命。信念是什麽？一定是勝利嗎？誰都不知道，但為自己的理想而舍棄最有價值的東西也許是人活著最崇高的意義！不管任何時代，有誰不認為為人民正義而戰的犧牲才是最偉大的犧牲！”吳愛民雖然說話的聲音不大，旁邊剛好路過的人也有用心聽上一兩句，轉過頭另有深情的看了看說話的人。由老兵爺爺的話頭，使他想到另一件記憶猶新的事兒，既是對蘇方達說也是跟自己說。“很小的時候，街頭巷尾有的老人叼著煙袋坐在門口的石墩上，旁邊圍著好幾個半大小子，天熱時，人們趕著忙的把手裏的活幹完，到有陰涼的地方安心坐了下來，天冷時，早早站在陽光下，一邊曬著太陽一邊等待著每天廣播在固定時間播出的評書。一堆堆的人靜靜地聽評書《嶽飛傳》、《楊家將》，人們對文化汲取著迷的場麵是無法堪比的。第一次把神奇的物事傳遍街頭巷尾，不用花錢，甚至不用識字，不需動手動眼，隻需拿耳朵去聽，便輕而易舉去做讀書人該做的事兒。聽玩評書後如果天氣允許總有很多人舍不得離開，那些堪稱見多識廣的動不動評論一陣、發表一番心中的感慨，炫耀一下根本不值得一提的才氣。到讓那些半大小子，聽得激情湧動，血脈憤揚，遇上戰事，若隨嶽飛那樣的神勇英雄去拚上性命，也不枉做一世男兒。誰不敬那嶽飛，楊六郎。哪個男兒不是母親十月懷胎生下的寶貝，哪個母親不希望自己的孩子像嶽飛一樣成為名留青史的英雄。哪個當兵的人不願做英雄，不願做英雄，哪來那麽多為革命事業獻身的烈士！即使享盡榮華富貴，誰也不願去做禍國殃民的秦檜。子孫萬代為有那樣的先祖而恥辱。”蘇方達正聽得吳愛民說到激動處，突然來了那麽一句，“你這老頭子，太壞了。”原來是一個懵懂的小子，看到老人半閉著眼聽著，邊吧嗒著煙袋，說，老爺爺，“旱煙啥味？”“美著呢，像評書一樣，不信你嚐嚐。”老人騙他。那孩子沒深沒淺猛地吸上一大口，嗆得眼淚都流出來了。
“是不是我的旱煙比評書衝多了？”老人又接著說，“你這小嫩芽子，學著去吧。”
***
鳥思故林，人懷舊鄉，雖過百年，他鄉難做故鄉親，身似漂泊心似客，悲戚戚，流落他鄉荒塚無人知。
以後的生活裏，吳愛民在不斷深思中深受教益，跟老兵爺爺似曾相識的邂逅實在太短暫了，不到一個鍾頭，也許隻有半個多鍾頭，老兵爺爺似乎有不盡的話要說。如果說吳愛民以前生活是迷懵的、甚至不知道人為什麽而活著，從此變得更加理性。如果一個人總是婆婆媽媽，注定是一個沒有多大出息的人。老兵爺爺就像一把鑰匙，打開的並不是一把生了鏽的鎖（他的頭腦天生並不怎麽愚鈍），而是為他打開了智慧寶庫的大門。吳愛民從老兵爺爺那裏受教後最明顯的變化是，他愛上了讀書，用老兵爺爺的話來說，喚醒了他的靈魂。他原本就對偉人詩詞獨有偏愛，更何況他的生命還很年輕，特別是那句“朝聞道，夕死可矣”鼓舞著他向另一種生活邁進的信心。無論是生活、還是讀書遇到的一切困難在他看來都是正常不過的，似乎人活著就是來扛事的，何況他的肩膀還很堅實。從此他除了為了謀生不停地出去做工，一有時間總是不停地翻看那些似懂非懂的國學經典。
如果老兵爺爺的那些話不是從一個老華僑的口裏說出來，在他的心裏絕不會引起這樣強烈地反響。不是他從小接受教育的方向是錯的，也不是他的心裏太過偏激，而是太多的教育在他的心裏根本沒起到多大作用。聽了老兵爺爺的故事，就像翻開了一本厚重的解讀不盡的啟智的大書。特別是人人動不動就說到那種崇高的概念——信仰，信仰到底是什麽？以前那個抽象的模糊的概念使他理解到絕不是愚昧無知的自私自利的毫無價值的沒有明確方向的思想。盡管老兵爺爺說的封建統治，蔣家王朝都是過去不久的事兒，但是又有多少年輕人對那段曆史知道得更清楚？沒有那段曆史的對照人們又怎麽會知道今天的生活是多麽美好的多麽值得珍惜的。從老兵爺爺那種崇高的人性裏總會折射出許多他以前難以想通的事理。至於為什麽會想到這些？自己也說不清楚，難道這些不該想到的事兒影響到自己的生活了嗎？顯然沒有，即使影響也僅是微乎其微。
就像很多父母總是刻薄的教育孩子努力去讀書，希望孩子任勞任怨惟命是從，孩子也知道讀書是好事，但是孩子費勁巴力努力讀書的時候，父母卻在做著跟讀書毫不相幹的事兒，或者瀟灑的娛樂著，那樣孩子的心裏就會失去平衡。父母在孩子的心裏就會失去威信力。父母憤怒起來像野獸般的吼叫著，“老子是你爹，老子說啥是啥，世上隻有老子管兒子的道理，兒子哪怕是反駁一句也是不孝，讓老子失去麵子，對兒子名聲也不好。”如果僅以為自己是父親，或者以為自己胳膊頭硬，在孩子麵前想說啥是啥，或者其父母不能做到而求孩子做到，孩子會把讀書看成是最反感的事兒，甚至父母說的一切都是反感的。父母的話即使聽起來再有道理，都是站著說話不腰疼，倒不如別人的話更有道理。能不能讓父母放棄自己所謂的身份、尊嚴、地位跟孩子一樣的努力去做他要求孩子做的事呢？不能，除了說需要賺取資本來撫養孩子生存為借口，再有做父母的何嚐不知道讀書是一件苦差事，要不自己早就在讀書上成才了，自己在讀書路上遇到的困難一點不比孩子的少。到頭來孩子不相信父母，甚至不再尊重父母，原本魚水相親，卻鬧到如此尷尬的境地，責任在誰？顯而易見。
吳愛民把那天跟蘇方達的對話也牢記在心。
“你從老兵爺爺身上想到了什麽？”蘇方達顯然用人們那種慣常帶著疑問的語氣把心裏想到的話題說出來。
“我想了很多，估計都不是你感興趣的話題。”我倒是很樂意聽聽你有什麽另辟蹊徑好的見解。
“從老兵爺爺身上使我想到另一件讓人聽了都難以接受的事兒，盡管很多事不該是咱們這樣的人去想的，跟那些手握巨資的大人物比起來咱們這樣的人顯得實在遙不可及，那些大人物如果聽到咱們這樣人的反對想法，甚至連值得笑一笑的勁頭都懶得有，如同魚蝦在巨鯨麵前好像不是海洋裏同類的物種，前者隻有眼見被吞食卻毫無反抗的力量，對於魚蝦來說反抗跟不反抗的結果是一樣的。”吳愛民聽著在想蘇方達要說什麽，沒有搭話，蘇方達接著說。
“一個讓人震驚的事實擺在人們的眼前，遠在海外的華人老兵爺爺的祖先是在非離開家鄉不可活下去的處境下離開家鄉的，這些沒有任何財產，甚至沒有多高學識，隻是為了活命遠渡重洋的人。在自己母國遭受倭寇侵略的時候，他們傾其所有支援國人抗戰，甚至招來倭寇的殘酷報複。如果說這種不以財產、不以生命為重的愛國精神是值得稱頌的，那麽眼下總是聽到財富巨頭，社會地位顯赫，教育程度極高的人動不動就移居海外又算是怎麽回事兒？那些讓人豔羨的站在巔峰的大人物，一言一行都是受人關注的。且不說國家的經濟建設急不急需要他們來貢獻，他們的錢難道不是在國家放寬政策下從更多的勞動者手裏奪得紅利得來的嗎？還是他們在做這些事的時候根本就沒想到愛不愛國這回事？根本就沒想到唯求衣食所安住著最簡易的窩棚、吃著沒有油水的飯食、幹活累得肆淌汗流的勞動者。窮其窟穴，與螻蟻爭食。即使一個稍微有點思維的普通人，都會毫不猶豫的果斷的做出自己的評判。”
人的財富不能強大到使更多人心動的時候，還不足以引誘那顆平凡的心跳出普通人的意識。普通人都能想到的事兒，那些有頭腦、有學識的人不可能想不到，隻是隨著學識、地位、財富的增多，顧慮也跟著增多，放不下的事兒同樣也多了起來。吳愛民不是沒有想到蘇方達如此類比的事兒，隻是覺得這樣的類比簡直是在汙蔑老兵爺爺的尊嚴。吳愛民默默聽著蘇方達說出的話，沒說上一句話，也是無話可說，心裏倒把蘇方達說出的話完整的留在了記憶裏，思考著。