曆史給我們留下了什麽
第三十三章1月1日（4）
很多的時候我們之所以對曾經過去的痛苦遭遇和悲慘生活不斷地想起，目的隻有一個那就是深深的緬懷為我們今天的生活曾經付出過多大的努力，隻有深深的緬懷那些非凡而又平凡的過去我們的精神世界才不會過度的空虛，隻有那樣在我們的心裏才不會眩惑和糾結什麽是幸福。跟那些為我們生活付出一切的可敬可愛的人比起來，我們今天遇到的困難又算得了什麽，在那樣的生活境遇下人們都沒有絕望，我們沒有理由不好好地珍惜眼前安定的生活，沒有理由不為這安定的生活去做自己應該做的事情，去做對社會對人人對自己有益的事。
促進社會進步的因素很多，不單單是看我們取得了多大的勝利和成就，還要看我們經曆了怎樣的失敗，又在失敗中怎樣艱難地爬起來，怎樣艱難地前進。成功和勝利往往就在明明眼看失敗中又艱難地爬起來時看到的熹微的希望，一個人的意誌到底夠不夠堅定，應該敲敲他的骨頭問問他的靈魂是不是堅硬。
幾十年以後，生活在dl城裏的人們閑暇之餘總是抱著一種減壓、散心、攬勝、鍛煉的心情來到西山，爬到山頂。城市的壯麗、喧囂、繁華帶給人們心裏的無不都是一種勝景。在城市裏麵有一座山，本身就是不可多得的勝景。當人們從西山腳下一個掛著“益民堂”古色古香牌子的藥堂門前走過的時候不免會朝著這裏要多看上幾眼。除了這裏門庭若市往來求醫問藥的人很多之外，再就是這條街上不斷發生的起起落落的建築故事一直就沒有停止過，很多的新建築在興起，又有很多的舊建築變成了曆史的塵埃永遠的沉寂的在人們的記憶裏。唯有“益民堂”牌子和建築形體沒有一點的改變，盡管鋪在地麵上石板，建築房屋的磚瓦、門窗的木材和屋裏屋外的雕繪耐不住人為的磨損和自然的風蝕，衰朽的程度不得不經過多少次的翻修，每一次翻修依然沒有改變過原來的形貌。生活的變化使人們身體裏的疾病也在發生著不同的變化，很多因為營養過剩造成的肥胖和胃脹的患者來這裏求醫索藥。“益民堂”坐堂的醫生，護士無論是穿著打扮跟其他的藥堂沒有什麽兩樣，幾十年前的先生變成了醫生，夥計變成了護士，幾十年前在這裏發生的事卻越來越變得鮮為人知。
“出禍事了！”那個充滿秋色的晚上，一個年輕的夥計神色慌張的跑進“利民堂”的後庭，忽明忽暗幽暗的燭光照在椅子上似睡非睡老東家的臉上有一種可怕的神色。“利民堂”發生了這樣的大事不能不告訴老東家，盡管年輕的夥計進來的時候強壓著心裏的恐懼和驚惶，但是他戰戰兢兢的表情和說話顛三倒四的語氣一點也沒能掩飾住他當時心裏的恐懼和驚惶。
“東家，老夥計死了！”
把這個消息告訴老東家的時候，年輕的夥計預感到自己做了一件不該做的事，那就是不該把這個消息告訴老東家。老東家當時難看的表情把他嚇壞了，由驚惶已極而又變成了憤怒已極，由憤怒已極而又變成了無可奈何。坐在那裏的老東家一動沒動，慢慢的閉上了眼睛，兩滴清淚在眼窩裏滾動，接著流了下來。
“老東家，你可不能……，你要是……，我們該怎麽辦？”不能……，要是……，年輕的夥計沒有說出來，但是誰都明白他說的意思。
盡管老東家早已預想到什麽事情都有可能發生，什麽災難都有可能降臨，甚至他之所以變成現在這樣就是在災難中等待著更壞的消息，甚至說大的局勢已然如此即使個人再有更壞的消息又能怎樣。當聽到年輕的夥計把這個更壞的消息告訴他的時候，他的心裏還是像遭到了地震一樣，震顫了起來，整個“利民堂”也跟著震顫了，讓他沒有想到的是“利民堂”從此在他的手裏消失了，盡管造成這樣的局麵不是他個人的原因，但是作為“利民堂”的傳承人他有不可推卸的責任。
人們叫他老東家是對他的尊敬，其實他不過五十幾歲的年紀，按著人的壽命和年齒遠遠談不到老的程度。老東家整天穿著上下全白的家織粗布衣服，褂子是對襟盤扣。跟現在的醫生大夫穿的白大褂不是一個意義，白色的衣服是容不得髒的，有點髒東西很明顯就能看出來，老東家受不了身上的汙垢，衣服總是洗得幹幹淨淨。老東家以前蓄著長長的胡子，拿著長長的胡須自詡對中醫學的精道。自從日本人來到dl老東家把胡子剪掉了，人們發現他的頭發變白的速度比身體瘦下去的速度還要快。老東家得病了，病情變得越來越嚴重。懸壺濟世一生，不知救治了多少人的病痛，真正等他遇到病痛的時候卻沒有一個人能醫治得了。每天早晨起來坐在古銅色的香木椅上，有時一坐就是一整天。就像精疲力竭的人一點點簡單的行動對於他來說都變成了很艱難的事。有人說造成老東家這種狀態的原因是嚴重缺乏營養，就像坐觀修道的道士一樣，有時候一兩天都不吃一頓飯，水也喝得少。對生活失去信心的人，胃對飲食也失去了興趣。身體裏的能量勉強的支撐他活下去。他依然堅持不讓別人來伺候，以示證明他還在好好地活著。隻要他還靜靜地坐在那裏，“利民堂”的生意就照常開著，盡管求醫問診的人越來越少（並不是人們的身體裏沒有了病痛，而是病痛到了不知該從哪裏先治起，個人自己身體裏的這點病痛還有沒有醫治的必要）。隻要老東家還活著，利民堂的夥計還不至於為吃穿去犯難。
占據“利民堂”後庭正麵牆中央位置的是一副“李時珍采藥圖”，這幅“李時珍采藥圖”是怎樣的來曆老東家也說不上來，從他出生的時候就一直掛在那裏，甚至他父親小的時候也一直是這個樣子。沒有任何落款的圖畫到底出自哪個朝代的名家的手筆也同樣說不清楚，甚至開創利民堂的李家祖先跟采藥圖裏的李時珍是不是一脈相承同樣沒有任何佐證可以證實。這一切對於利民堂來說都不重要。在傳承和發揚中國古代醫藥學的基礎上，花費了一生的辛苦和心智為人類留下一部藥典《本草綱目》的李時珍，絕不僅僅是為了榮耀李氏宗族的門楣，因此李氏的後代也沒有必要借助這種榮耀來光大自己的臉麵，《本草綱目》是人類的藥典，李時珍的貢獻也是不分宗族和種族的人類。每天坐在太師椅上的老東家眼睛一直呆呆的看著“李時珍采藥圖”，圖畫裏衣衫襤褸赤著腳沾滿泥土年輕時期的李時珍手裏拿著一根靈草，露出了一臉祥和的微笑，為了手裏的這棵靈草他不知踏遍了多少山川，任何的艱辛和苦難都是為了臉上的一抹微笑。
從老東家透出的那種特殊難看的表情裏，似乎這位傳承中國古代醫藥學並使其發揚光大的來自明代的李家遠祖好像穿越了曆史的時空對他有話要說，他正在安心地聆聽來自遠祖的訓誡。盡管他沒有雙手合一跪地敬拜做出一點祈禱的動作，但是長時間盯著聖祖的眼神裏透漏出的那股虔誠足以讓神靈也會受到感動。如果說他可以稱得上是一個忠誠的信徒，那麽他秉承的信念就是永遠做一個治病救人善良的人。秉承這種做人信念的方式在他的心理如今徹底的顛覆了，單單依靠治病是救不了人的，需要醫治人們肌體裏病痛的良藥遠遠不是先祖手裏拿的那顆靈草。
老東家的啟蒙教育不是在私塾先生的戒尺下背誦三字經，百家姓開始的，是在這個後庭比私塾先生還要嚴厲的父親教的湯頭歌和脈決歌開始的。同樣在他兒子很小的時候他把祖上的衣缽傳到了李明義的身上，從李明義善學善記的特長上他確認利民堂以後一定會得到更好的發展。甚至相信他的兒子李明義一定會成為李家的一代名醫。
時近中秋、月已即圓、皎皎銀光灑滿了大地，使亮的地方更亮，黑的地方更黑。利民堂的夥計在點亮了後堂蠟燭的時候把一碗剛剛做好的細絲麵端到了老東家麵前的八仙桌上，小聲地跟他說，“東家，吃下這碗麵吧，麵裏加了你平時愛吃的麻油。吃下吧，要不身體就徹底的垮了。你要是垮了，利民堂的夥計連個吃飯的地方都沒有了。”
“放那吧。”老東家看了看年輕的夥計，夥計們心疼他，他也在心疼這些夥計們。
老東家看著眼前蜂蠟做的微弱的燭光，在製作過程中夥計的手藝明顯欠缺火候，沒有做到很好的提純，蠟燭燃燒的時候頂上還有一股黑煙。這股黑煙跟黑夜攪和在一起使人的心裏很不舒服。
老東家沒有吃碗裏的細絲麵，盡管他什麽都沒做還是感到很累，閉上眼睛休息了一會兒。他感到自己好像是睡去了，明明隻是一眨眼的功夫就像是又在夢裏走了一遭，等他睜開眼睛的時候眼前變的一片模糊，溫和慈祥的畫像也變成了像怒目而斥的惡神。他細心的聽了聽周圍的動靜，很靜。甚至清楚的聽到老貓爬上屋簷在屋瓦上悄聲捏腳走動的聲音，老東家的眼睛是明亮的，耳朵是聰慧的，正因為他所有的感知器官都是靈敏的，他的心病才變得越加的嚴重。他甚至聽到西山地帶擁擠的大量難民的喘息聲，那聲音是那樣的淒慘和沉重，聲音變得越來越多大，人也越聚越多。這些生存在社會最底層的人們已經成了世上最可憐的生靈，最無能的人越是在精神無助的時候越是擁擠在一起。好像是人多了就能相互壯起膽子，命運就能得到庇護，好像災難再怎麽凶蠻也奈何不了人多勢眾。他們的心裏好像在尋求一種讓人可笑的平衡，更多的人在跟自己一樣遭受著同樣的命運的平衡。越是擁擠混亂的局麵發生突變和危險的可能性就越大，即使最後遇到的處境同樣是悲慘的，心裏一點也不會感到吃虧。一個民族的靈魂正是被這種愚蠢想法而蠶食。
正因為這裏擁擠著大量的難民，因此顯得更加的荒落。如霜似雪的月光像裹屍布一樣籠罩著大地。盡管這個時節溫度還談不上一點的寒冷，但是這裏的人們個個都活得戰戰兢兢。一點也不敢去招惹這種夜裏的靜，唯恐自己的喘息聲大了都會給自己招災惹禍。平時那種家常裏短、閑言碎語、爭名奪利、勾心鬥角，到處熙熙攘攘的場麵不見了。這些看似平常再正常不過的生活不見了。白天尚且生活在恐懼之中，夜晚更是被恐懼嚇得連聲都不敢出。如果這個時候能讓人們深深地喘出一口氣，打心底裏說出一句最幸福的話，那就是再沒有比太平是讓人幸福的了。這是一個讓人笑謔的劇情，等這一切過去恢複如常以後，就像什麽都沒有發生過一樣，徹底的忘記了當初的戰戰兢兢。
有兩個背著槍的日本兵趔趔趄趄地在dl的一條街道上行走著，無論他們走到哪裏身上的槍是永遠不會離開的，就像狼不能沒有牙齒一樣。人在漫長的曆史進化過程中由野蠻變得理智，在理智的支配下變得文明。但是由文明一下子回到野蠻幾乎沒有任何的障礙可以阻擋得了的，隻消大腦的一時衝動就什麽都玩完了。如果一個人在清醒的時候都能幹出理智盡失，為所欲為，無所不為的事來，那麽在醉酒的時候就變得跟獸性實足的野獸沒什麽兩樣。更何況在他們的心理整個世界就是他們的天下，他們想幹什麽就幹什麽，想怎麽幹就怎麽幹，沒有人敢管得了。人們對於他們的懼怕完全不是因為他們的長相天生就有多麽的可怕，而是他們手裏拿著輕輕一動就是人斃命的硬家夥。就像人們之所以懼怕惡狼除了它毫不講道理的性格，再就是動不動就露出惡狠狠的齜牙咧嘴的臉孔。人們就像躲避瘟疫一樣，沒有非做不可的事情是絕不會走上街道。白天的時候整個街道很少有人，晚上更是靜得出奇。不管世界在怎樣的鬧騰，一點也阻擋不了太陽在白天照常的升起，月亮在夜晚照常的圓缺，還有星光照常的閃爍。
有人說年輕人的勇敢並不是真正的勇敢，而是缺少對事態客觀冷靜的辨析能力。就像初生牛犢不怕虎的膽氣不是真正的膽氣一樣，處在懵懂的牛犢根本不知道對手有多麽的可怕。事實上世界上再暴戾的惡鬼也害怕厲害的角色，隻是他們毫不講一點道義的殘忍作惡的手段把人們都嚇壞了膽。突然有人勇敢地站出來他們也同樣像那些被他們嚇壞了膽的人們一樣感到害怕。就像一貫殘害人們生命和財產的惡狼在作惡的時候時刻小心著獵人的槍口一樣。
不管怎麽說在這樣的夜晚出來走動是一種冒險，冒險需要膽量的，就像無論是誰在做任何一件事情的時候多少都夾雜著冒險的成分。特別是跟兩個喝得醉醺醺的日本兵敢正麵相遇沒有老早的躲藏起來，甚至兩個日本兵見了他都要停下腳步睜開惺忪的眼睛好好地看看眼前的中國人到底長的是啥模樣。
在兩個酗酒日本兵的心裏別人遇到了他們都害怕得要死，這個年輕人難道不害怕嗎？難道他的膽子比別人的大嗎？不錯，他的膽子的確是比別人的大。沒有一定的膽量又怎麽敢在人人都認為可怕透頂的夜晚出來走動，而且跟兩個日本兵碰到對死麵子都不知道避讓。最主要的是在他的心裏還裝著正義、天理和天道，盡管這些看來毫無意義的道理找不到一個可以說得清的地方，但是要想堂堂正正的活著就得秉承著這樣的道義走下去。就像在自己的家裏為什麽要害怕無理入侵的外人，如果在自己的家裏都害怕外人的無理入侵，那麽這個家就失去了最起碼的安全感，沒有安全感的家又怎麽稱得上是家。無論外人有多麽的凶殘、野蠻和霸道，作為主人都沒有害怕的道理。他是利民堂的東家，老東家的兒子少東家，利民堂唯一的傳承人。在他的眼裏把世上的人隻分為兩種，一種是有病的人，一種是正常的人。超出正常人的作為那他一定是在身體或者精神上出現了疾病，一個人的舉動越是瘋狂那麽他的病症就越是嚴重，麵對不同的疾病對於先生來說要有不同的治療措施和治療手段。作為一個先生自然沒有怕病人的道理，就像一個先生沒有怕鬼的道理一樣，他確切地知道世上本沒有鬼，都是人裝出來的。
這個有勇氣的年輕人，他正要去看望一個離“利民堂”不遠癱倒在炕上起不來的老人，沒有一點逞強鬥勇招惹的心理，當他跟兩個酗酒的日本兵相遇的時候，盡管他已經躲到了馬路的邊緣，兩個日本兵還是覺得這個年輕人實在有些膽子太大了，敢在這樣的夜晚出來走動，其中的一個用日本話罵了他一句“混蛋”。盡管他在心裏也回應了一句，“狗日的，早晚要你們好看。”但是在行動上卻是加快了腳步，做出了息事寧人的舉動。日本兵並沒有繼續找茬，接著走他們的路。他們的路到底還能走多遠，完全取決於他們的作為，他們不會想到並不是所有的人都是逆來順受，那麽好欺負的。他們不會想到惡貫滿盈是會遭到報應的，不會想到眼前的這個中國人很快就是他們的克星，他的作為不是一時的莽撞和衝動，他們的作為早已讓他的心裏有一股激憤的血液在身體裏衝撞。
旅行的人是憑著飯店掛出的招牌和幌子來解決饑餓和疲勞的，就像飯店需要掛出招牌和幌子一樣，“利民堂”除了在門楣上掛著三個字的招牌，在門旁同樣掛著兩個打遠就能看到用紅綢布包裹的圓柱樣的燈籠，每個燈籠上用黑色墨筆寫著“利民堂”。每天晚上下黑之前利民堂第一件事是夥計要把裏麵的蠟燭點亮，如果裏麵的蠟燭燃盡了，就及時換上一支新的。這是給那些遭受病痛的患者掛出來的尋醫求藥的幌子。正是這一點點紅色的光亮，使痛苦中的人們看到了希望。所有的街道看不到一點人為製造的光亮，隻有這裏的燈籠還在照常點亮。因此也格外的顯眼，兩個醉酒的日本兵相互攙扶著趔趄地走到利民堂門口的時候，看到兩個紅紅的燈籠，除了好奇還有不把一切看在眼裏尋釁滋事的心理，連最基本的生存都無法保障，還有人顧得上看病。其中一個一腳踹在利民堂的對開門上，門是向外開的，沒有動，接著另一個拽開了門扭一腳踏進了利民堂。如果他們的頭腦還保持一點理智和清醒的話，應該回過頭好好地看看自己走過的路，再抬起頭好好看看眼前將要走下去的路，明明是一條再正常不過的路，他們卻把自己給送上了絕路。
第三十三章1月1日（4）
很多的時候我們之所以對曾經過去的痛苦遭遇和悲慘生活不斷地想起，目的隻有一個那就是深深的緬懷為我們今天的生活曾經付出過多大的努力，隻有深深的緬懷那些非凡而又平凡的過去我們的精神世界才不會過度的空虛，隻有那樣在我們的心裏才不會眩惑和糾結什麽是幸福。跟那些為我們生活付出一切的可敬可愛的人比起來，我們今天遇到的困難又算得了什麽，在那樣的生活境遇下人們都沒有絕望，我們沒有理由不好好地珍惜眼前安定的生活，沒有理由不為這安定的生活去做自己應該做的事情，去做對社會對人人對自己有益的事。
促進社會進步的因素很多，不單單是看我們取得了多大的勝利和成就，還要看我們經曆了怎樣的失敗，又在失敗中怎樣艱難地爬起來，怎樣艱難地前進。成功和勝利往往就在明明眼看失敗中又艱難地爬起來時看到的熹微的希望，一個人的意誌到底夠不夠堅定，應該敲敲他的骨頭問問他的靈魂是不是堅硬。
幾十年以後，生活在dl城裏的人們閑暇之餘總是抱著一種減壓、散心、攬勝、鍛煉的心情來到西山，爬到山頂。城市的壯麗、喧囂、繁華帶給人們心裏的無不都是一種勝景。在城市裏麵有一座山，本身就是不可多得的勝景。當人們從西山腳下一個掛著“益民堂”古色古香牌子的藥堂門前走過的時候不免會朝著這裏要多看上幾眼。除了這裏門庭若市往來求醫問藥的人很多之外，再就是這條街上不斷發生的起起落落的建築故事一直就沒有停止過，很多的新建築在興起，又有很多的舊建築變成了曆史的塵埃永遠的沉寂的在人們的記憶裏。唯有“益民堂”牌子和建築形體沒有一點的改變，盡管鋪在地麵上石板，建築房屋的磚瓦、門窗的木材和屋裏屋外的雕繪耐不住人為的磨損和自然的風蝕，衰朽的程度不得不經過多少次的翻修，每一次翻修依然沒有改變過原來的形貌。生活的變化使人們身體裏的疾病也在發生著不同的變化，很多因為營養過剩造成的肥胖和胃脹的患者來這裏求醫索藥。“益民堂”坐堂的醫生，護士無論是穿著打扮跟其他的藥堂沒有什麽兩樣，幾十年前的先生變成了醫生，夥計變成了護士，幾十年前在這裏發生的事卻越來越變得鮮為人知。
“出禍事了！”那個充滿秋色的晚上，一個年輕的夥計神色慌張的跑進“利民堂”的後庭，忽明忽暗幽暗的燭光照在椅子上似睡非睡老東家的臉上有一種可怕的神色。“利民堂”發生了這樣的大事不能不告訴老東家，盡管年輕的夥計進來的時候強壓著心裏的恐懼和驚惶，但是他戰戰兢兢的表情和說話顛三倒四的語氣一點也沒能掩飾住他當時心裏的恐懼和驚惶。
“東家，老夥計死了！”
把這個消息告訴老東家的時候，年輕的夥計預感到自己做了一件不該做的事，那就是不該把這個消息告訴老東家。老東家當時難看的表情把他嚇壞了，由驚惶已極而又變成了憤怒已極，由憤怒已極而又變成了無可奈何。坐在那裏的老東家一動沒動，慢慢的閉上了眼睛，兩滴清淚在眼窩裏滾動，接著流了下來。
“老東家，你可不能……，你要是……，我們該怎麽辦？”不能……，要是……，年輕的夥計沒有說出來，但是誰都明白他說的意思。
盡管老東家早已預想到什麽事情都有可能發生，什麽災難都有可能降臨，甚至他之所以變成現在這樣就是在災難中等待著更壞的消息，甚至說大的局勢已然如此即使個人再有更壞的消息又能怎樣。當聽到年輕的夥計把這個更壞的消息告訴他的時候，他的心裏還是像遭到了地震一樣，震顫了起來，整個“利民堂”也跟著震顫了，讓他沒有想到的是“利民堂”從此在他的手裏消失了，盡管造成這樣的局麵不是他個人的原因，但是作為“利民堂”的傳承人他有不可推卸的責任。
人們叫他老東家是對他的尊敬，其實他不過五十幾歲的年紀，按著人的壽命和年齒遠遠談不到老的程度。老東家整天穿著上下全白的家織粗布衣服，褂子是對襟盤扣。跟現在的醫生大夫穿的白大褂不是一個意義，白色的衣服是容不得髒的，有點髒東西很明顯就能看出來，老東家受不了身上的汙垢，衣服總是洗得幹幹淨淨。老東家以前蓄著長長的胡子，拿著長長的胡須自詡對中醫學的精道。自從日本人來到dl老東家把胡子剪掉了，人們發現他的頭發變白的速度比身體瘦下去的速度還要快。老東家得病了，病情變得越來越嚴重。懸壺濟世一生，不知救治了多少人的病痛，真正等他遇到病痛的時候卻沒有一個人能醫治得了。每天早晨起來坐在古銅色的香木椅上，有時一坐就是一整天。就像精疲力竭的人一點點簡單的行動對於他來說都變成了很艱難的事。有人說造成老東家這種狀態的原因是嚴重缺乏營養，就像坐觀修道的道士一樣，有時候一兩天都不吃一頓飯，水也喝得少。對生活失去信心的人，胃對飲食也失去了興趣。身體裏的能量勉強的支撐他活下去。他依然堅持不讓別人來伺候，以示證明他還在好好地活著。隻要他還靜靜地坐在那裏，“利民堂”的生意就照常開著，盡管求醫問診的人越來越少（並不是人們的身體裏沒有了病痛，而是病痛到了不知該從哪裏先治起，個人自己身體裏的這點病痛還有沒有醫治的必要）。隻要老東家還活著，利民堂的夥計還不至於為吃穿去犯難。
占據“利民堂”後庭正麵牆中央位置的是一副“李時珍采藥圖”，這幅“李時珍采藥圖”是怎樣的來曆老東家也說不上來，從他出生的時候就一直掛在那裏，甚至他父親小的時候也一直是這個樣子。沒有任何落款的圖畫到底出自哪個朝代的名家的手筆也同樣說不清楚，甚至開創利民堂的李家祖先跟采藥圖裏的李時珍是不是一脈相承同樣沒有任何佐證可以證實。這一切對於利民堂來說都不重要。在傳承和發揚中國古代醫藥學的基礎上，花費了一生的辛苦和心智為人類留下一部藥典《本草綱目》的李時珍，絕不僅僅是為了榮耀李氏宗族的門楣，因此李氏的後代也沒有必要借助這種榮耀來光大自己的臉麵，《本草綱目》是人類的藥典，李時珍的貢獻也是不分宗族和種族的人類。每天坐在太師椅上的老東家眼睛一直呆呆的看著“李時珍采藥圖”，圖畫裏衣衫襤褸赤著腳沾滿泥土年輕時期的李時珍手裏拿著一根靈草，露出了一臉祥和的微笑，為了手裏的這棵靈草他不知踏遍了多少山川，任何的艱辛和苦難都是為了臉上的一抹微笑。
從老東家透出的那種特殊難看的表情裏，似乎這位傳承中國古代醫藥學並使其發揚光大的來自明代的李家遠祖好像穿越了曆史的時空對他有話要說，他正在安心地聆聽來自遠祖的訓誡。盡管他沒有雙手合一跪地敬拜做出一點祈禱的動作，但是長時間盯著聖祖的眼神裏透漏出的那股虔誠足以讓神靈也會受到感動。如果說他可以稱得上是一個忠誠的信徒，那麽他秉承的信念就是永遠做一個治病救人善良的人。秉承這種做人信念的方式在他的心理如今徹底的顛覆了，單單依靠治病是救不了人的，需要醫治人們肌體裏病痛的良藥遠遠不是先祖手裏拿的那顆靈草。
老東家的啟蒙教育不是在私塾先生的戒尺下背誦三字經，百家姓開始的，是在這個後庭比私塾先生還要嚴厲的父親教的湯頭歌和脈決歌開始的。同樣在他兒子很小的時候他把祖上的衣缽傳到了李明義的身上，從李明義善學善記的特長上他確認利民堂以後一定會得到更好的發展。甚至相信他的兒子李明義一定會成為李家的一代名醫。
時近中秋、月已即圓、皎皎銀光灑滿了大地，使亮的地方更亮，黑的地方更黑。利民堂的夥計在點亮了後堂蠟燭的時候把一碗剛剛做好的細絲麵端到了老東家麵前的八仙桌上，小聲地跟他說，“東家，吃下這碗麵吧，麵裏加了你平時愛吃的麻油。吃下吧，要不身體就徹底的垮了。你要是垮了，利民堂的夥計連個吃飯的地方都沒有了。”
“放那吧。”老東家看了看年輕的夥計，夥計們心疼他，他也在心疼這些夥計們。
老東家看著眼前蜂蠟做的微弱的燭光，在製作過程中夥計的手藝明顯欠缺火候，沒有做到很好的提純，蠟燭燃燒的時候頂上還有一股黑煙。這股黑煙跟黑夜攪和在一起使人的心裏很不舒服。
老東家沒有吃碗裏的細絲麵，盡管他什麽都沒做還是感到很累，閉上眼睛休息了一會兒。他感到自己好像是睡去了，明明隻是一眨眼的功夫就像是又在夢裏走了一遭，等他睜開眼睛的時候眼前變的一片模糊，溫和慈祥的畫像也變成了像怒目而斥的惡神。他細心的聽了聽周圍的動靜，很靜。甚至清楚的聽到老貓爬上屋簷在屋瓦上悄聲捏腳走動的聲音，老東家的眼睛是明亮的，耳朵是聰慧的，正因為他所有的感知器官都是靈敏的，他的心病才變得越加的嚴重。他甚至聽到西山地帶擁擠的大量難民的喘息聲，那聲音是那樣的淒慘和沉重，聲音變得越來越多大，人也越聚越多。這些生存在社會最底層的人們已經成了世上最可憐的生靈，最無能的人越是在精神無助的時候越是擁擠在一起。好像是人多了就能相互壯起膽子，命運就能得到庇護，好像災難再怎麽凶蠻也奈何不了人多勢眾。他們的心裏好像在尋求一種讓人可笑的平衡，更多的人在跟自己一樣遭受著同樣的命運的平衡。越是擁擠混亂的局麵發生突變和危險的可能性就越大，即使最後遇到的處境同樣是悲慘的，心裏一點也不會感到吃虧。一個民族的靈魂正是被這種愚蠢想法而蠶食。
正因為這裏擁擠著大量的難民，因此顯得更加的荒落。如霜似雪的月光像裹屍布一樣籠罩著大地。盡管這個時節溫度還談不上一點的寒冷，但是這裏的人們個個都活得戰戰兢兢。一點也不敢去招惹這種夜裏的靜，唯恐自己的喘息聲大了都會給自己招災惹禍。平時那種家常裏短、閑言碎語、爭名奪利、勾心鬥角，到處熙熙攘攘的場麵不見了。這些看似平常再正常不過的生活不見了。白天尚且生活在恐懼之中，夜晚更是被恐懼嚇得連聲都不敢出。如果這個時候能讓人們深深地喘出一口氣，打心底裏說出一句最幸福的話，那就是再沒有比太平是讓人幸福的了。這是一個讓人笑謔的劇情，等這一切過去恢複如常以後，就像什麽都沒有發生過一樣，徹底的忘記了當初的戰戰兢兢。
有兩個背著槍的日本兵趔趔趄趄地在dl的一條街道上行走著，無論他們走到哪裏身上的槍是永遠不會離開的，就像狼不能沒有牙齒一樣。人在漫長的曆史進化過程中由野蠻變得理智，在理智的支配下變得文明。但是由文明一下子回到野蠻幾乎沒有任何的障礙可以阻擋得了的，隻消大腦的一時衝動就什麽都玩完了。如果一個人在清醒的時候都能幹出理智盡失，為所欲為，無所不為的事來，那麽在醉酒的時候就變得跟獸性實足的野獸沒什麽兩樣。更何況在他們的心理整個世界就是他們的天下，他們想幹什麽就幹什麽，想怎麽幹就怎麽幹，沒有人敢管得了。人們對於他們的懼怕完全不是因為他們的長相天生就有多麽的可怕，而是他們手裏拿著輕輕一動就是人斃命的硬家夥。就像人們之所以懼怕惡狼除了它毫不講道理的性格，再就是動不動就露出惡狠狠的齜牙咧嘴的臉孔。人們就像躲避瘟疫一樣，沒有非做不可的事情是絕不會走上街道。白天的時候整個街道很少有人，晚上更是靜得出奇。不管世界在怎樣的鬧騰，一點也阻擋不了太陽在白天照常的升起，月亮在夜晚照常的圓缺，還有星光照常的閃爍。
有人說年輕人的勇敢並不是真正的勇敢，而是缺少對事態客觀冷靜的辨析能力。就像初生牛犢不怕虎的膽氣不是真正的膽氣一樣，處在懵懂的牛犢根本不知道對手有多麽的可怕。事實上世界上再暴戾的惡鬼也害怕厲害的角色，隻是他們毫不講一點道義的殘忍作惡的手段把人們都嚇壞了膽。突然有人勇敢地站出來他們也同樣像那些被他們嚇壞了膽的人們一樣感到害怕。就像一貫殘害人們生命和財產的惡狼在作惡的時候時刻小心著獵人的槍口一樣。
不管怎麽說在這樣的夜晚出來走動是一種冒險，冒險需要膽量的，就像無論是誰在做任何一件事情的時候多少都夾雜著冒險的成分。特別是跟兩個喝得醉醺醺的日本兵敢正麵相遇沒有老早的躲藏起來，甚至兩個日本兵見了他都要停下腳步睜開惺忪的眼睛好好地看看眼前的中國人到底長的是啥模樣。
在兩個酗酒日本兵的心裏別人遇到了他們都害怕得要死，這個年輕人難道不害怕嗎？難道他的膽子比別人的大嗎？不錯，他的膽子的確是比別人的大。沒有一定的膽量又怎麽敢在人人都認為可怕透頂的夜晚出來走動，而且跟兩個日本兵碰到對死麵子都不知道避讓。最主要的是在他的心裏還裝著正義、天理和天道，盡管這些看來毫無意義的道理找不到一個可以說得清的地方，但是要想堂堂正正的活著就得秉承著這樣的道義走下去。就像在自己的家裏為什麽要害怕無理入侵的外人，如果在自己的家裏都害怕外人的無理入侵，那麽這個家就失去了最起碼的安全感，沒有安全感的家又怎麽稱得上是家。無論外人有多麽的凶殘、野蠻和霸道，作為主人都沒有害怕的道理。他是利民堂的東家，老東家的兒子少東家，利民堂唯一的傳承人。在他的眼裏把世上的人隻分為兩種，一種是有病的人，一種是正常的人。超出正常人的作為那他一定是在身體或者精神上出現了疾病，一個人的舉動越是瘋狂那麽他的病症就越是嚴重，麵對不同的疾病對於先生來說要有不同的治療措施和治療手段。作為一個先生自然沒有怕病人的道理，就像一個先生沒有怕鬼的道理一樣，他確切地知道世上本沒有鬼，都是人裝出來的。
這個有勇氣的年輕人，他正要去看望一個離“利民堂”不遠癱倒在炕上起不來的老人，沒有一點逞強鬥勇招惹的心理，當他跟兩個酗酒的日本兵相遇的時候，盡管他已經躲到了馬路的邊緣，兩個日本兵還是覺得這個年輕人實在有些膽子太大了，敢在這樣的夜晚出來走動，其中的一個用日本話罵了他一句“混蛋”。盡管他在心裏也回應了一句，“狗日的，早晚要你們好看。”但是在行動上卻是加快了腳步，做出了息事寧人的舉動。日本兵並沒有繼續找茬，接著走他們的路。他們的路到底還能走多遠，完全取決於他們的作為，他們不會想到並不是所有的人都是逆來順受，那麽好欺負的。他們不會想到惡貫滿盈是會遭到報應的，不會想到眼前的這個中國人很快就是他們的克星，他的作為不是一時的莽撞和衝動，他們的作為早已讓他的心裏有一股激憤的血液在身體裏衝撞。
旅行的人是憑著飯店掛出的招牌和幌子來解決饑餓和疲勞的，就像飯店需要掛出招牌和幌子一樣，“利民堂”除了在門楣上掛著三個字的招牌，在門旁同樣掛著兩個打遠就能看到用紅綢布包裹的圓柱樣的燈籠，每個燈籠上用黑色墨筆寫著“利民堂”。每天晚上下黑之前利民堂第一件事是夥計要把裏麵的蠟燭點亮，如果裏麵的蠟燭燃盡了，就及時換上一支新的。這是給那些遭受病痛的患者掛出來的尋醫求藥的幌子。正是這一點點紅色的光亮，使痛苦中的人們看到了希望。所有的街道看不到一點人為製造的光亮，隻有這裏的燈籠還在照常點亮。因此也格外的顯眼，兩個醉酒的日本兵相互攙扶著趔趄地走到利民堂門口的時候，看到兩個紅紅的燈籠，除了好奇還有不把一切看在眼裏尋釁滋事的心理，連最基本的生存都無法保障，還有人顧得上看病。其中一個一腳踹在利民堂的對開門上，門是向外開的，沒有動，接著另一個拽開了門扭一腳踏進了利民堂。如果他們的頭腦還保持一點理智和清醒的話，應該回過頭好好地看看自己走過的路，再抬起頭好好看看眼前將要走下去的路，明明是一條再正常不過的路，他們卻把自己給送上了絕路。