夏口軍營建好以後，馮妙元在劉誌飛的引導下，偷偷進入掖展城好幾次，對這裏情況也是漸漸有了了解。她來到觀音寺，問了金有妙他們當年留宿的情況。
悟賢大師想起來當年他和金有妙悟佛法的經曆。說道：“施主所問之人，我知道他是道的篤定的踐行者，但他能把佛法與道圓融統一，實屬難得，佛祖傳的法，與道並無差別。佛法能在土川走廊昌興，也算是道在這裏的偉大踐行，我知道施主是能決定土川命運的人，如果施主能迎佛與道不做差別，土川民心可歸順，土川可定，願施主思之慎之”。
馮妙元問道：“在我們那裏，道有學堂，可以貫穿於社會的各個角落。啟請大師，佛法如何行於社會的各個角落？”。
悟賢大師說道：“你可以借鑒南地的學堂，在這裏建立佛道院，取名覺明院。國家管理人才從覺明院推薦。有能力的賜明姓為國姓，因為佛法和道法都講覺明之性，亦是佛道所要表達的真理實相。建立與你們那裏一樣的政治製度。把權利從遊人頭領那裏收回來，交給牧民”。
馮妙元說道：“這樣做，恐怕頭領不願意交出權利吧？”。
悟賢說道：“這裏的頭領圖讚耶是一個極其明佛的人，這座寺院就是他以及她的女兒圖桑格供奉的。我和他經常說這樣的想法，他說他早想革新製度，與南休戰，隻是北地王圖列巴不願意。如果脫離圖列巴，就算他是圖列巴的親弟弟，也會被攻伐，怕牧民受苦，未敢輕易改動。今天如果你能和他合兵一處，圖列巴也就未敢輕動了，這就在於一個勢，震懾遠比刀兵有用，具體操作，還要看施主的智慧了”。
馮妙元上報了招降圖讚耶的想法，國王批準了，由馮妙元親自實施督辦，又派了道國薇帶了幾個丞相府有智的門客協助。
轉眼又到了這年的冬天，過了年，馮妙元也二十歲了。這年冬天，北方亦是下了很大的雪，土川走廊好多人家，牛羊也凍死了不少。圖讚耶首領無奈又南下搶糧食，隻是這一帶早就成了軍鎮，圖讚耶大敗而歸，死傷慘重，逃回了掖展城。
這一戰圖讚耶早就明白了他們已經不是南軍的對手了。就在這個時候，悟賢領著兩個人走了進來，她們正是馮妙元和道國薇。圖讚耶看見他們進來，問道：“大師，這兩人是？”。悟賢說道：“他們是夏口鎮的首領。但你今天攻擊的西涼鎮首領是蠶盛國名將侯耀虎，大王輸了也不足為奇”。
圖讚耶說道：“那大師今天是何意？”。悟賢說道：“大王不妨聽聽這位頭領怎麽說”。說著他指了指馮妙元。
馮妙元說道：“華夏土地。夏河上下，縱橫萬裏，大小國家四十有餘，以道馭之，相安無事。首領如果願意並入，我願意迎請佛法，並馭華夏，不辨外邦。冬季大雪封草，你的子民既華夏子民，諸夏共幫之，永息刀兵”。
圖讚耶說道：“頭領豁達謙卑，不以我兵敗而傲辱納降，以諸夏平等之，我甚是感激。若我願並入，又如何具體操作呢？”。
馮妙元說道：你的軍隊分散並入南地八軍鎮，凡是軍士家屬，一並搬入軍鎮生活。在這土川走廊設威鎮，掖展鎮，敦厚鎮，三個軍鎮。鎮守由我任命，在鎮裏設置佛道覺明院，院長賜明姓，第一任院長也由我任命，後麵的在學院選拔有才能的人擔任。參與土川走廊的治理的人，也一律從覺明院選拔。凡賜了明姓的，明年開春舉行國王選舉，建立明國。管理國家，但是軍鎮打仗的事，不由國王決定。就好像我國的國王，也不管北地軍鎮的事一樣。
圖讚耶一聽，心想：“不用打仗，還有人能幫打仗，還有糧食供給，國王照樣是國王，還不受其他諸夏國欺負，這不是天上掉下來的好事嘛，就是這國王不一定是自己”。
於是，他說道：“對於土川來說，這是天上掉下來的好事，可是我不一定是國王，這我有什麽好處呢？這是其一。其二是，我哥哥必然攻打我，我不管軍事了，你們能當的住他們嗎？”。
馮妙元說道：“隻要你願意，第一任國王，就直接賜你明姓，由你來擔任。後麵的你不能破壞製度，嚴格選舉就行，你的兒子們讓他們覺明院去學習，未必就輸給別人。至於你說怕失敗的事，我以諸夏待你，你即我同胞，我們怎麽會拋而不管呢？他若攻土川，我們南邊攻打他後背，其勢他不會不明的，他就不敢輕舉妄動”。圖讚耶一聽，就同意了。
圖讚耶手下隻有3萬騎兵，八鎮大概一鎮分了4000騎兵，很快就分完了。馮妙元派了二萬兵，進駐了丹連馬場，武備了兩萬騎兵，由劉誌飛領導。三鎮軍長，掖展城是明桑格，帶領一萬南北混編的隊伍，保護國城。因為掖展城也是明國國城，國王是明讚耶。悟賢大師任覺明院第一任院長，後來好多管理土川走廊的人才，都是他教導出來了。馮妙元迎接佛法，在鹿泉縣建立了第一座佛寺。
圖列巴聽說圖讚耶在土川走廊建國，很是氣憤，發兵攻打。時間已經來到了來年初春三月，凍土消融，除了沙漠，草地變得泥濘，他的兵走到這裏已經是人困馬乏。
圖列巴的前鋒是阿拉律將軍，他帶著五千騎兵先到了威鎮的東邊的草原，名賀西草原。過了草原就是灰褐色的波狀丘原，明國的邊界就是這丘原和草原的分界線，這裏有威鎮修的了望塔和兵站。這片草原在鹿泉山北端的正北麵三百公裏處，賀山的西麵，賀山的東麵就是夏河走廊。鹿泉山和賀山這裏有一個通往夏河走廊的很大的豁口，就是西涼鎮的所在地。
阿拉律不敢和西涼鎮硬碰，他們的目的隻是活捉圖讚耶。就沿著草原最北端行軍。西涼鎮守將侯耀虎自然根據探報是知道的。等他和威鎮軍交上手了，打算後麵突襲。鎮守威鎮的是李龍和李承坤父子。阿拉律到達丘原時，已經被泥濘的草地弄的人困馬乏。被李龍的伏兵打了個措手不及。倉皇東逃時又被西涼軍攔截，五千騎兵隻剩阿拉律幾十人東去。後麵趕到的圖列巴也就班師東去了。圖列巴這次失利，再也不敢輕易用兵了，以待時機。
話說賀山的最北端是賀西草原的邊緣地帶，這裏是一片沙漠，沙漠的南麵就是望沙鎮，望沙鎮的西邊就是賀山緩緩沒入沙漠的一段土丘高地。望沙鎮的南邊就是夏河走廊。夏河在這裏繼續北上，讓過望沙鎮北去三百裏，就被一座很大的東西走向的山脈阻隔，叫做半月山。山下有大原平地，這裏就是陝原鎮。陝原鎮到妙理城有直道可以通行，快馬五天。沿著半月山下東行三百裏就是夏套鎮。夏河在這裏東西流向，平緩穿行，河路縱橫。這裏耕業尤其發達，有小麥，苜蓿，土豆，豌豆等。半月山有個缺口就在陝原鎮和夏套鎮的中間，叫做半月口。遊人經常在這裏進入夏套地區，自從設了軍鎮，白展堂在這裏修了關隘，名陰關。以後三十年與遊人激烈的碰撞就在這裏上演了。
悟賢大師想起來當年他和金有妙悟佛法的經曆。說道：“施主所問之人，我知道他是道的篤定的踐行者，但他能把佛法與道圓融統一，實屬難得，佛祖傳的法，與道並無差別。佛法能在土川走廊昌興，也算是道在這裏的偉大踐行，我知道施主是能決定土川命運的人，如果施主能迎佛與道不做差別，土川民心可歸順，土川可定，願施主思之慎之”。
馮妙元問道：“在我們那裏，道有學堂，可以貫穿於社會的各個角落。啟請大師，佛法如何行於社會的各個角落？”。
悟賢大師說道：“你可以借鑒南地的學堂，在這裏建立佛道院，取名覺明院。國家管理人才從覺明院推薦。有能力的賜明姓為國姓，因為佛法和道法都講覺明之性，亦是佛道所要表達的真理實相。建立與你們那裏一樣的政治製度。把權利從遊人頭領那裏收回來，交給牧民”。
馮妙元說道：“這樣做，恐怕頭領不願意交出權利吧？”。
悟賢說道：“這裏的頭領圖讚耶是一個極其明佛的人，這座寺院就是他以及她的女兒圖桑格供奉的。我和他經常說這樣的想法，他說他早想革新製度，與南休戰，隻是北地王圖列巴不願意。如果脫離圖列巴，就算他是圖列巴的親弟弟，也會被攻伐，怕牧民受苦，未敢輕易改動。今天如果你能和他合兵一處，圖列巴也就未敢輕動了，這就在於一個勢，震懾遠比刀兵有用，具體操作，還要看施主的智慧了”。
馮妙元上報了招降圖讚耶的想法，國王批準了，由馮妙元親自實施督辦，又派了道國薇帶了幾個丞相府有智的門客協助。
轉眼又到了這年的冬天，過了年，馮妙元也二十歲了。這年冬天，北方亦是下了很大的雪，土川走廊好多人家，牛羊也凍死了不少。圖讚耶首領無奈又南下搶糧食，隻是這一帶早就成了軍鎮，圖讚耶大敗而歸，死傷慘重，逃回了掖展城。
這一戰圖讚耶早就明白了他們已經不是南軍的對手了。就在這個時候，悟賢領著兩個人走了進來，她們正是馮妙元和道國薇。圖讚耶看見他們進來，問道：“大師，這兩人是？”。悟賢說道：“他們是夏口鎮的首領。但你今天攻擊的西涼鎮首領是蠶盛國名將侯耀虎，大王輸了也不足為奇”。
圖讚耶說道：“那大師今天是何意？”。悟賢說道：“大王不妨聽聽這位頭領怎麽說”。說著他指了指馮妙元。
馮妙元說道：“華夏土地。夏河上下，縱橫萬裏，大小國家四十有餘，以道馭之，相安無事。首領如果願意並入，我願意迎請佛法，並馭華夏，不辨外邦。冬季大雪封草，你的子民既華夏子民，諸夏共幫之，永息刀兵”。
圖讚耶說道：“頭領豁達謙卑，不以我兵敗而傲辱納降，以諸夏平等之，我甚是感激。若我願並入，又如何具體操作呢？”。
馮妙元說道：你的軍隊分散並入南地八軍鎮，凡是軍士家屬，一並搬入軍鎮生活。在這土川走廊設威鎮，掖展鎮，敦厚鎮，三個軍鎮。鎮守由我任命，在鎮裏設置佛道覺明院，院長賜明姓，第一任院長也由我任命，後麵的在學院選拔有才能的人擔任。參與土川走廊的治理的人，也一律從覺明院選拔。凡賜了明姓的，明年開春舉行國王選舉，建立明國。管理國家，但是軍鎮打仗的事，不由國王決定。就好像我國的國王，也不管北地軍鎮的事一樣。
圖讚耶一聽，心想：“不用打仗，還有人能幫打仗，還有糧食供給，國王照樣是國王，還不受其他諸夏國欺負，這不是天上掉下來的好事嘛，就是這國王不一定是自己”。
於是，他說道：“對於土川來說，這是天上掉下來的好事，可是我不一定是國王，這我有什麽好處呢？這是其一。其二是，我哥哥必然攻打我，我不管軍事了，你們能當的住他們嗎？”。
馮妙元說道：“隻要你願意，第一任國王，就直接賜你明姓，由你來擔任。後麵的你不能破壞製度，嚴格選舉就行，你的兒子們讓他們覺明院去學習，未必就輸給別人。至於你說怕失敗的事，我以諸夏待你，你即我同胞，我們怎麽會拋而不管呢？他若攻土川，我們南邊攻打他後背，其勢他不會不明的，他就不敢輕舉妄動”。圖讚耶一聽，就同意了。
圖讚耶手下隻有3萬騎兵，八鎮大概一鎮分了4000騎兵，很快就分完了。馮妙元派了二萬兵，進駐了丹連馬場，武備了兩萬騎兵，由劉誌飛領導。三鎮軍長，掖展城是明桑格，帶領一萬南北混編的隊伍，保護國城。因為掖展城也是明國國城，國王是明讚耶。悟賢大師任覺明院第一任院長，後來好多管理土川走廊的人才，都是他教導出來了。馮妙元迎接佛法，在鹿泉縣建立了第一座佛寺。
圖列巴聽說圖讚耶在土川走廊建國，很是氣憤，發兵攻打。時間已經來到了來年初春三月，凍土消融，除了沙漠，草地變得泥濘，他的兵走到這裏已經是人困馬乏。
圖列巴的前鋒是阿拉律將軍，他帶著五千騎兵先到了威鎮的東邊的草原，名賀西草原。過了草原就是灰褐色的波狀丘原，明國的邊界就是這丘原和草原的分界線，這裏有威鎮修的了望塔和兵站。這片草原在鹿泉山北端的正北麵三百公裏處，賀山的西麵，賀山的東麵就是夏河走廊。鹿泉山和賀山這裏有一個通往夏河走廊的很大的豁口，就是西涼鎮的所在地。
阿拉律不敢和西涼鎮硬碰，他們的目的隻是活捉圖讚耶。就沿著草原最北端行軍。西涼鎮守將侯耀虎自然根據探報是知道的。等他和威鎮軍交上手了，打算後麵突襲。鎮守威鎮的是李龍和李承坤父子。阿拉律到達丘原時，已經被泥濘的草地弄的人困馬乏。被李龍的伏兵打了個措手不及。倉皇東逃時又被西涼軍攔截，五千騎兵隻剩阿拉律幾十人東去。後麵趕到的圖列巴也就班師東去了。圖列巴這次失利，再也不敢輕易用兵了，以待時機。
話說賀山的最北端是賀西草原的邊緣地帶，這裏是一片沙漠，沙漠的南麵就是望沙鎮，望沙鎮的西邊就是賀山緩緩沒入沙漠的一段土丘高地。望沙鎮的南邊就是夏河走廊。夏河在這裏繼續北上，讓過望沙鎮北去三百裏，就被一座很大的東西走向的山脈阻隔，叫做半月山。山下有大原平地，這裏就是陝原鎮。陝原鎮到妙理城有直道可以通行，快馬五天。沿著半月山下東行三百裏就是夏套鎮。夏河在這裏東西流向，平緩穿行，河路縱橫。這裏耕業尤其發達，有小麥，苜蓿，土豆，豌豆等。半月山有個缺口就在陝原鎮和夏套鎮的中間，叫做半月口。遊人經常在這裏進入夏套地區，自從設了軍鎮，白展堂在這裏修了關隘，名陰關。以後三十年與遊人激烈的碰撞就在這裏上演了。