金有妙他們來到觀音寺，施舍了香火錢，寺裏的悟賢大師為他們做了剃頭。完事以後，悟賢大師對著金有妙說道：“施主雖然是為了能順利過關，這樣做了剃度，我看施主的佛性智光外露，是妙悟我佛如來的上根性人”。
金有妙問道：“什麽是佛性以及智光？”。悟賢大師說道：“人的身體之所以能夠正常生活工作，那一定就有一個東西它在起作用，並不是我們的身體以及眼耳鼻舌身意在起作用。如果真是六根獨立起作的話，那就沒辦法配合了，我們也就不能正常工作生活了。這個東西就是佛性了。我們是因為有了光，才明了了世間萬物的差別，而實際上這種差別來源於我們佛性的覺明之性，並非來源於光，這種覺明之性就是智慧的光”。
金有妙回道：“謝謝大師的指點，那什麽才算妙悟呢？何為如來？”。悟賢說道：“如來者，是表達生命萬物的真相，如就是本自就在的意思，來的意思是說佛性此種覺明的性光當用當來，成就萬物，是一切存在的真理實相，也就把此佛性稱做了如來。明了如來的過程，就是妙悟了。”
金有妙問道：“大概意思我理解就是這樣，世間萬物生命就是如，本自就在，不是從那裏來，也不會到那裏去，覺明的性光常在而現種種差別對嗎？”。悟賢大師回道：“是的”。
金有妙又問道：“那我自己也是妙如佛性覺明性然，並非是我自己，是我把此如理當成了我的道理，而與世界別人對立分別，是這樣嗎？”。悟賢大師說道：“就是這個理，此如理就是當下即歸，然世人的道理是迷幻執妄，而成心苦。就比如說這甜的味覺，離開了糖，甜也就沒有了，但如本妙體的覺明佛性還在，它並非是甜，眾生不悟此如來真相，迷甜執取而成心苦”。
金有妙問道：“即說心苦的話，因為我苦過，我自然是明白的，比如我會憎恨，抱怨，恐懼，貪愛，失落，執想等等。即說這一切都是覺明性然，如理沒有這一切，那心從何而立，而導致人們苦的呢？又是誰把此如理自在的覺明之性分辨成了一切有而妄說‘我有’的呢？”。
悟賢大師說道：“施主這個問題問的非常好，這都是自己不明白如來真相的原因。因不明白真相，就把此真相妄立了處所，起名為‘心’，然後把覺明性然，妄說‘心有’。如理的即歸與眾生的貪求對抗，此妄立的心就有了感的覺明，就是苦。這和眼睛的覺明有色，耳朵的覺明有聲等，並無差別。這眼睛，耳朵，和這心都是不明白真相的妄立。進而身體也是妄立的堅固相，與這虛幻的識心並無差別。如本覺明妙性，當體即歸。所以，苦，色，聲，身等實實不有啊，對抗就意味著苦難啊”。
金有妙聽的入神，大師停下了聲音，金有妙猛然醒來，回到了現實，說道：“聽大師一言，我茅塞頓開，如醍醐灌頂，不知道商隊什麽時候出發，若還能有緣，我願意聆聽大師的教誨”。
悟賢說道：“這裏的頭領叫圖讚耶，是首領圖列巴的四弟，他素來與首領圖列巴不合，他主張廣普佛法，來教化民眾，對佛法很寬容，你們打扮成這樣，不會有事的。而他哥哥圖列巴，濫行殺欲，廣行劫掠，與南衝突。所以，佛法並非在草原普及，隻在這昆道山下興盛。你們沿著這條狹窄的山下土川漸行，有大大小小的城邦都有佛寺，施主你們現在是和尚打扮，就可以住寺院歇腳，你可以隨時問那裏的師傅們了。”
金有妙說道：“謝謝大師指點，隻是我覺得大師精通佛法如理，故生貪求的心了。我明白大師說的隨緣聽法，要隨緣依理漸參，而不依人抓取”。
悟賢說道：“施主真乃上器之主，施主切記，初心不改，方得始終啊”。金有妙回道：“弟子聽取教誨，感謝大師”。
他們一行人在寺院做完剃頭，巴圖開始安排啟程的事，他吩咐手下把金有妙他們的馬和駱駝帶到城外麵等待。他自己帶了幾駱駝的麻布粗衣，獸皮，裝好了幹糧和水。舍勒送給馮炳章一個獸皮水袋，也是裝滿了水。然後他們就與城外匯合上路了……。
馮妙元和方祖蕊，在學堂每天除了學習蠶桑道學以外，就沒有其他事了。現在她們倆變成了大孩子，以前和他們玩的大孩子們，都脫離學堂幹自己的事去了，想起來不覺有點失落無聊。方祖蕊問馮妙元道：“我們倆今年17歲了，虛歲也18了，應該可以幹事了吧。讓爺爺給我倆推薦個事做吧，妙元姐你去給他說”。
馮妙元說道：“你是他的親孫子，你為啥不說，讓我一個外孫說呢？”。方祖蕊說道：“就因為我是親孫，他舍不得我走，能起什麽效果，所以要你去說嘛”。馮妙元說道：“那要這樣說的話，他答應了我也不能答應你啊？”。方祖蕊說道：“他知道我和你形影不離，他怎麽忍心讓你孤單呢。上次有妙哥走的時候，當著那麽多人麵，你哭成那樣，爺爺他心裏自然也是難過的，他不會讓你一個人的。所以，我敢肯定的說，他會答應”。馮妙元說道：“那好吧，我去試試”。
他們倆來到白雲觀，看見方喜雲在喝茶看書。方喜雲看見她倆進來，就說道：“你們兩個娃不上學來這裏幹嘛？”。馮妙元說道：“舅爺也是最知道的，學堂這些娃娃們中啊，屬我最認真嘍”。方喜雲說道：“就你最認真，那你來這裏幹嘛呢？”。馮妙元說道：“舅爺，我都十八了，你看我能幹點啥？或者說，你看蕊兒表妹能幹點啥呢？”。
方喜雲一聽就知道她倆的來意了，說道：“雖說咱們國家虛歲滿十八就可以任職，我看你倆還需要再長一長嘍”。方祖蕊一聽這話，神情略有急色，打算說什麽，馮妙元趕緊捏了下她的大腿，說道：“窩裏的鳥永遠不會飛，嗬護的樹苗禁不起風雨。舅爺是道學楷模，我知道舅爺自然是懂這個道理的，隻是舍不得而已，這舍不得，就要違背道，而讓事情走向壞的一麵哦。”。
方喜雲一聽，知道是讓她倆出去的時候了，說道：“元兒去幫你二哥做副手吧，這也是頂替你姐的位置，你姐嫁走以後，這個位置一直空著，王上也催了我幾次，這剛好了。我知道你們倆要在一起，你們倆都去問政團吧，蕊兒就去做個團員曆練一下。我現在就寫薦書，能不能批準還要看你二哥的。因為王上肯定會谘詢你二哥，你們倆的情況是否屬實。你們倆也不用去問了，我想你二哥不會阻攔的，因為我屬實稟報，他沒有阻攔的道理”。
就這樣，不出一個月，任命的通知書下來了，馮妙元任問政團的副團，方祖蕊協助馮妙元的工作，常住妙理城辦事。接洽，整理，分析馮炳仁提交的社會谘詢，政治見聞，違法亂紀等案宗。定期提交政治，蠶桑，鹽鐵，道學，農耕，吏治的學術報告。馮妙元一聽，心想：“就這麽個小官，任務量還蠻大”。實際上她這個位置，她提交的東西，決定著鹿泉縣好多人的禍福吉凶，並不是小官。
妙理城的問政大院，有各個縣的問政駐員，有宿舍，有食堂，有健身練武房等等。馮妙元和方祖蕊住一個套間屋，房子很大，布置齊全。方祖蕊一進屋，行李一扔就想睡覺。四腳朝天的躺床上說道：“終於沒人管的可以玩嘍，我真是太開心了”。馮妙元說道：“你想的美，工作量預計比我想象的要大”。方祖蕊說道：“有妙元姐你，啥事都搞定”。馮妙元：“揪了揪她的臉蛋，說道：“你想的美啊，要你幹嘛呢”。
她們收拾完房間，衣物，行李，就出去妙理城去逛了。方祖蕊說道：“你去叫道國元一起逛，他熟路”。馮妙元說道：“你咋不去叫呢？”。方祖蕊說道：“你叫不叫？你不叫我掐死你”。說著朝馮妙元嘎吱窩撓了過去。馮妙元笑的前俯後仰，說道：“好啦好啦！我叫！我叫！還不行嘛”。他們打聽著來到道國元家門口，道國元知道是叫個馮妙元的人來找他，立馬迎了出來，叫她們進去。馮妙元說明來意，道國元說道：“那改天我家做客，今天帶你倆去玩”。就這樣，他們三個逛了一整天的妙理城。
金有妙問道：“什麽是佛性以及智光？”。悟賢大師說道：“人的身體之所以能夠正常生活工作，那一定就有一個東西它在起作用，並不是我們的身體以及眼耳鼻舌身意在起作用。如果真是六根獨立起作的話，那就沒辦法配合了，我們也就不能正常工作生活了。這個東西就是佛性了。我們是因為有了光，才明了了世間萬物的差別，而實際上這種差別來源於我們佛性的覺明之性，並非來源於光，這種覺明之性就是智慧的光”。
金有妙回道：“謝謝大師的指點，那什麽才算妙悟呢？何為如來？”。悟賢說道：“如來者，是表達生命萬物的真相，如就是本自就在的意思，來的意思是說佛性此種覺明的性光當用當來，成就萬物，是一切存在的真理實相，也就把此佛性稱做了如來。明了如來的過程，就是妙悟了。”
金有妙問道：“大概意思我理解就是這樣，世間萬物生命就是如，本自就在，不是從那裏來，也不會到那裏去，覺明的性光常在而現種種差別對嗎？”。悟賢大師回道：“是的”。
金有妙又問道：“那我自己也是妙如佛性覺明性然，並非是我自己，是我把此如理當成了我的道理，而與世界別人對立分別，是這樣嗎？”。悟賢大師說道：“就是這個理，此如理就是當下即歸，然世人的道理是迷幻執妄，而成心苦。就比如說這甜的味覺，離開了糖，甜也就沒有了，但如本妙體的覺明佛性還在，它並非是甜，眾生不悟此如來真相，迷甜執取而成心苦”。
金有妙問道：“即說心苦的話，因為我苦過，我自然是明白的，比如我會憎恨，抱怨，恐懼，貪愛，失落，執想等等。即說這一切都是覺明性然，如理沒有這一切，那心從何而立，而導致人們苦的呢？又是誰把此如理自在的覺明之性分辨成了一切有而妄說‘我有’的呢？”。
悟賢大師說道：“施主這個問題問的非常好，這都是自己不明白如來真相的原因。因不明白真相，就把此真相妄立了處所，起名為‘心’，然後把覺明性然，妄說‘心有’。如理的即歸與眾生的貪求對抗，此妄立的心就有了感的覺明，就是苦。這和眼睛的覺明有色，耳朵的覺明有聲等，並無差別。這眼睛，耳朵，和這心都是不明白真相的妄立。進而身體也是妄立的堅固相，與這虛幻的識心並無差別。如本覺明妙性，當體即歸。所以，苦，色，聲，身等實實不有啊，對抗就意味著苦難啊”。
金有妙聽的入神，大師停下了聲音，金有妙猛然醒來，回到了現實，說道：“聽大師一言，我茅塞頓開，如醍醐灌頂，不知道商隊什麽時候出發，若還能有緣，我願意聆聽大師的教誨”。
悟賢說道：“這裏的頭領叫圖讚耶，是首領圖列巴的四弟，他素來與首領圖列巴不合，他主張廣普佛法，來教化民眾，對佛法很寬容，你們打扮成這樣，不會有事的。而他哥哥圖列巴，濫行殺欲，廣行劫掠，與南衝突。所以，佛法並非在草原普及，隻在這昆道山下興盛。你們沿著這條狹窄的山下土川漸行，有大大小小的城邦都有佛寺，施主你們現在是和尚打扮，就可以住寺院歇腳，你可以隨時問那裏的師傅們了。”
金有妙說道：“謝謝大師指點，隻是我覺得大師精通佛法如理，故生貪求的心了。我明白大師說的隨緣聽法，要隨緣依理漸參，而不依人抓取”。
悟賢說道：“施主真乃上器之主，施主切記，初心不改，方得始終啊”。金有妙回道：“弟子聽取教誨，感謝大師”。
他們一行人在寺院做完剃頭，巴圖開始安排啟程的事，他吩咐手下把金有妙他們的馬和駱駝帶到城外麵等待。他自己帶了幾駱駝的麻布粗衣，獸皮，裝好了幹糧和水。舍勒送給馮炳章一個獸皮水袋，也是裝滿了水。然後他們就與城外匯合上路了……。
馮妙元和方祖蕊，在學堂每天除了學習蠶桑道學以外，就沒有其他事了。現在她們倆變成了大孩子，以前和他們玩的大孩子們，都脫離學堂幹自己的事去了，想起來不覺有點失落無聊。方祖蕊問馮妙元道：“我們倆今年17歲了，虛歲也18了，應該可以幹事了吧。讓爺爺給我倆推薦個事做吧，妙元姐你去給他說”。
馮妙元說道：“你是他的親孫子，你為啥不說，讓我一個外孫說呢？”。方祖蕊說道：“就因為我是親孫，他舍不得我走，能起什麽效果，所以要你去說嘛”。馮妙元說道：“那要這樣說的話，他答應了我也不能答應你啊？”。方祖蕊說道：“他知道我和你形影不離，他怎麽忍心讓你孤單呢。上次有妙哥走的時候，當著那麽多人麵，你哭成那樣，爺爺他心裏自然也是難過的，他不會讓你一個人的。所以，我敢肯定的說，他會答應”。馮妙元說道：“那好吧，我去試試”。
他們倆來到白雲觀，看見方喜雲在喝茶看書。方喜雲看見她倆進來，就說道：“你們兩個娃不上學來這裏幹嘛？”。馮妙元說道：“舅爺也是最知道的，學堂這些娃娃們中啊，屬我最認真嘍”。方喜雲說道：“就你最認真，那你來這裏幹嘛呢？”。馮妙元說道：“舅爺，我都十八了，你看我能幹點啥？或者說，你看蕊兒表妹能幹點啥呢？”。
方喜雲一聽就知道她倆的來意了，說道：“雖說咱們國家虛歲滿十八就可以任職，我看你倆還需要再長一長嘍”。方祖蕊一聽這話，神情略有急色，打算說什麽，馮妙元趕緊捏了下她的大腿，說道：“窩裏的鳥永遠不會飛，嗬護的樹苗禁不起風雨。舅爺是道學楷模，我知道舅爺自然是懂這個道理的，隻是舍不得而已，這舍不得，就要違背道，而讓事情走向壞的一麵哦。”。
方喜雲一聽，知道是讓她倆出去的時候了，說道：“元兒去幫你二哥做副手吧，這也是頂替你姐的位置，你姐嫁走以後，這個位置一直空著，王上也催了我幾次，這剛好了。我知道你們倆要在一起，你們倆都去問政團吧，蕊兒就去做個團員曆練一下。我現在就寫薦書，能不能批準還要看你二哥的。因為王上肯定會谘詢你二哥，你們倆的情況是否屬實。你們倆也不用去問了，我想你二哥不會阻攔的，因為我屬實稟報，他沒有阻攔的道理”。
就這樣，不出一個月，任命的通知書下來了，馮妙元任問政團的副團，方祖蕊協助馮妙元的工作，常住妙理城辦事。接洽，整理，分析馮炳仁提交的社會谘詢，政治見聞，違法亂紀等案宗。定期提交政治，蠶桑，鹽鐵，道學，農耕，吏治的學術報告。馮妙元一聽，心想：“就這麽個小官，任務量還蠻大”。實際上她這個位置，她提交的東西，決定著鹿泉縣好多人的禍福吉凶，並不是小官。
妙理城的問政大院，有各個縣的問政駐員，有宿舍，有食堂，有健身練武房等等。馮妙元和方祖蕊住一個套間屋，房子很大，布置齊全。方祖蕊一進屋，行李一扔就想睡覺。四腳朝天的躺床上說道：“終於沒人管的可以玩嘍，我真是太開心了”。馮妙元說道：“你想的美，工作量預計比我想象的要大”。方祖蕊說道：“有妙元姐你，啥事都搞定”。馮妙元：“揪了揪她的臉蛋，說道：“你想的美啊，要你幹嘛呢”。
她們收拾完房間，衣物，行李，就出去妙理城去逛了。方祖蕊說道：“你去叫道國元一起逛，他熟路”。馮妙元說道：“你咋不去叫呢？”。方祖蕊說道：“你叫不叫？你不叫我掐死你”。說著朝馮妙元嘎吱窩撓了過去。馮妙元笑的前俯後仰，說道：“好啦好啦！我叫！我叫！還不行嘛”。他們打聽著來到道國元家門口，道國元知道是叫個馮妙元的人來找他，立馬迎了出來，叫她們進去。馮妙元說明來意，道國元說道：“那改天我家做客，今天帶你倆去玩”。就這樣，他們三個逛了一整天的妙理城。