第482章竊取封神之權
明麵上，薑黎的所作所為，都是為了完善祭祀之禮，可實際上，他卻是為接下來奪取封神之權做鋪墊。
天帝能冊封萬神，天子自然也能。
先把先賢供起來，享受萬民供奉，如此一來，先賢與神明的差距，就隻差一個名分了。
而這個名分，天子是可以給的。當然，前提是天子的威望足夠高，權勢足夠大。唯有如此，方能做到說一不二。
隻要權勢夠大，那說你是神，你就是神，不是也是，天地眾生，誰敢反對？反之，若天子隻是傀儡，那妄言封神之事，隻會惹人發笑。
帝辛現在雖然不是傀儡，但也說不上權勢通天，對天下的掌控力實在有限。
不少諸侯隻是名義上服從他，真正聽他號令的，估計就是他自己都不知有多少？
這種情況下，帝辛明顯不具備封神的能力，所以，薑黎隻能先行鋪墊，一點點加強帝辛的權力。
直到他真正在人域說一不二，那時，就可以嚐試從天帝手中搶走一部分封神之權。
是的，一部分。
最後一種神是陰神，總司幽冥輪回、萬靈生死諸事，目前還未誕生。
如今幽冥界未成，輪回未立，地府更是連影都沒有，自然不存在陰神。所以，天帝的封神之權，就分為兩大塊，一是大神，二是正神。
地皇在位格上，雖然依舊不如天帝，但實際上已經有了與其分庭抗禮的資格。
都說他鬥不過仙道，那薑黎就是讓世人好好看看，他究竟鬥不鬥得過仙道。
薑黎要做的，就是助帝辛竊取天帝冊封正神的權柄。若帝辛能力有限，就助他竊取冊封山神土地之權。
等薑黎助帝辛整合完人域的力量，估計顓頊帝也該退位了，而接替他上位的天帝，必然出自仙道。
神明分為三種，一種是維持天地秩序的大神；一種是調理四時，擺布風雨，掌握人間禍福的正神。
大神一般都是先天而生，每一個都極為強大，堪比先天，甚至是更強。
大到風雨雷電，日月星辰，山川大地。小到每一條河流，每一座山頭，每一塊土地，都可冊封正神之位。
他們在天庭的地位，就相當於人間的諸侯，有時候連天帝都無法調動他們。想要請他們出手，都是用商量的語氣。
天帝是仙道未來的領袖，很好，擊敗仙道，就先從削弱天帝的權柄開始。
在位格上，天子終究不如天帝。因此，除非造反成功，不然天子隻能從天帝手中奪走部分封神之權。
至於薑黎為何要助帝辛謀劃封神之權，也沒別的原因，就是想給天道找不痛快，嚐試破壞其計劃。
大神之未，一個蘿卜一個坑，就是天帝有冊封大神之權，在沒有多餘位置的情況下，也是無法強者冊封大神。
這沒什麽好說的，天帝都已經不是自己人了，自然要想辦法幹他。未曾聽說過，改朝換代之後，原先的舊臣還能繼續身居高位。
與其等天帝扶持周國推翻大商，還不如先下手為強，從他手中奪取部分封神之權，在增強自己的同時，也削弱其權柄。
若帝辛能力夠強，就助他幹掉四方鬼神，竊取冊封天下名山大川之神的權柄。
所以，天帝的主要權柄，就體現在冊封正神上。正神之位無數，可以說是涉及到了世間的方方麵麵。
細分的話，這些都是地神，薑黎給帝辛製定的目標，就是讓他從天下共主晉升為大地皇者。
薑黎心裏就是這麽想的，所以才有了今日之事，通過完善祭祀之禮的手段，將人族先賢一手捧上神壇，為接下來竊取封神之權做鋪墊。
同時，此舉也能提高帝辛在人域的威望，助他盡快的整合諸侯。
先前人域之中，或許有很多諸侯不服帝辛，可此事過後，這樣的諸侯肯定會減少很多。
至於那些已經生出二心的小諸侯們，都不用對他們做什麽，他們接下來自己就會老實下來。除非天下大亂，不然絕不會再對大商產生二心。
……
這個時代沒有法律，禮作為道德的表現形式，就是這個時代的法，是約束諸侯公卿的製度。
作為製定禮製的人，薑黎的地位無疑得到了極大的提高，從剛剛被冊封的諸侯，一躍成為天下諸侯中最為拔尖者。
雖無三公之名，可已有三公之權。天下諸侯，皆是對其尊敬萬分。真正的一人之下，萬萬人之上，
而作為禮製規定的最高者，禮製雖然不是帝辛製定的，可他卻得到了最大的好處。
禮法規定，天子最高，諸侯公卿次之，士大夫再次之。眾人既然決定遵循禮製，那自然要維護帝辛的統治，及其正統性。
如此一來，就等於是在無形中加強了他的權勢，兵不血刃的就做到了天下歸心，好處能不大嗎？
以前周國若是造反，不說從者雲集，那也不會少。
可現在，周國要是敢造反，在場的諸侯為了維護禮製，大概率的會選擇作壁上觀，而非相助周國。
這對大商來說，自然是好事。不過，薑黎覺得這還不夠。
帝辛要想做到竊取天帝的封神之權，不說做到周國造反後，天下諸侯群起而攻之的程度。
起碼也要做到周國造反後，會有三分之二的諸侯攻打周國。如此才算是整合了人域，初步具備了與天帝掰手腕的力量。
“為先賢分級定品後，接下來，就該是給在場的諸侯分級定品。”
“讓不同的諸侯間有上下之分，並按照不同的等級，給予他們不同的待遇，從而進一步推廣禮製，增強天子的權威。”
看著仍在討論的眾人，薑黎的心裏已經在構思下一步的計劃了。
製定禮法，規範典章，此乃強國之法。大商想要變強，就必須遵循禮製進行改革。所以，薑黎要在大商推行禮製！
而禮法的本質，就是分尊卑，將人分成不同的等級，並給每個等級的人不同的待遇，從而體現出他們的差別。
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天帝能冊封萬神，天子自然也能。
先把先賢供起來，享受萬民供奉，如此一來，先賢與神明的差距，就隻差一個名分了。
而這個名分，天子是可以給的。當然，前提是天子的威望足夠高，權勢足夠大。唯有如此，方能做到說一不二。
隻要權勢夠大，那說你是神，你就是神，不是也是，天地眾生，誰敢反對？反之，若天子隻是傀儡，那妄言封神之事，隻會惹人發笑。
帝辛現在雖然不是傀儡，但也說不上權勢通天，對天下的掌控力實在有限。
不少諸侯隻是名義上服從他，真正聽他號令的，估計就是他自己都不知有多少？
這種情況下，帝辛明顯不具備封神的能力，所以，薑黎隻能先行鋪墊，一點點加強帝辛的權力。
直到他真正在人域說一不二，那時，就可以嚐試從天帝手中搶走一部分封神之權。
是的，一部分。
最後一種神是陰神，總司幽冥輪回、萬靈生死諸事，目前還未誕生。
如今幽冥界未成，輪回未立，地府更是連影都沒有，自然不存在陰神。所以，天帝的封神之權，就分為兩大塊，一是大神，二是正神。
地皇在位格上，雖然依舊不如天帝，但實際上已經有了與其分庭抗禮的資格。
都說他鬥不過仙道，那薑黎就是讓世人好好看看，他究竟鬥不鬥得過仙道。
薑黎要做的，就是助帝辛竊取天帝冊封正神的權柄。若帝辛能力有限，就助他竊取冊封山神土地之權。
等薑黎助帝辛整合完人域的力量，估計顓頊帝也該退位了，而接替他上位的天帝，必然出自仙道。
神明分為三種，一種是維持天地秩序的大神；一種是調理四時，擺布風雨，掌握人間禍福的正神。
大神一般都是先天而生，每一個都極為強大，堪比先天，甚至是更強。
大到風雨雷電，日月星辰，山川大地。小到每一條河流，每一座山頭，每一塊土地，都可冊封正神之位。
他們在天庭的地位，就相當於人間的諸侯，有時候連天帝都無法調動他們。想要請他們出手，都是用商量的語氣。
天帝是仙道未來的領袖，很好，擊敗仙道，就先從削弱天帝的權柄開始。
在位格上，天子終究不如天帝。因此，除非造反成功，不然天子隻能從天帝手中奪走部分封神之權。
至於薑黎為何要助帝辛謀劃封神之權，也沒別的原因，就是想給天道找不痛快，嚐試破壞其計劃。
大神之未，一個蘿卜一個坑，就是天帝有冊封大神之權，在沒有多餘位置的情況下，也是無法強者冊封大神。
這沒什麽好說的，天帝都已經不是自己人了，自然要想辦法幹他。未曾聽說過，改朝換代之後，原先的舊臣還能繼續身居高位。
與其等天帝扶持周國推翻大商，還不如先下手為強，從他手中奪取部分封神之權，在增強自己的同時，也削弱其權柄。
若帝辛能力夠強，就助他幹掉四方鬼神，竊取冊封天下名山大川之神的權柄。
所以，天帝的主要權柄，就體現在冊封正神上。正神之位無數，可以說是涉及到了世間的方方麵麵。
細分的話，這些都是地神，薑黎給帝辛製定的目標，就是讓他從天下共主晉升為大地皇者。
薑黎心裏就是這麽想的，所以才有了今日之事，通過完善祭祀之禮的手段，將人族先賢一手捧上神壇，為接下來竊取封神之權做鋪墊。
同時，此舉也能提高帝辛在人域的威望，助他盡快的整合諸侯。
先前人域之中，或許有很多諸侯不服帝辛，可此事過後，這樣的諸侯肯定會減少很多。
至於那些已經生出二心的小諸侯們，都不用對他們做什麽，他們接下來自己就會老實下來。除非天下大亂，不然絕不會再對大商產生二心。
……
這個時代沒有法律，禮作為道德的表現形式，就是這個時代的法，是約束諸侯公卿的製度。
作為製定禮製的人，薑黎的地位無疑得到了極大的提高，從剛剛被冊封的諸侯，一躍成為天下諸侯中最為拔尖者。
雖無三公之名，可已有三公之權。天下諸侯，皆是對其尊敬萬分。真正的一人之下，萬萬人之上，
而作為禮製規定的最高者，禮製雖然不是帝辛製定的，可他卻得到了最大的好處。
禮法規定，天子最高，諸侯公卿次之，士大夫再次之。眾人既然決定遵循禮製，那自然要維護帝辛的統治，及其正統性。
如此一來，就等於是在無形中加強了他的權勢，兵不血刃的就做到了天下歸心，好處能不大嗎？
以前周國若是造反，不說從者雲集，那也不會少。
可現在，周國要是敢造反，在場的諸侯為了維護禮製，大概率的會選擇作壁上觀，而非相助周國。
這對大商來說，自然是好事。不過，薑黎覺得這還不夠。
帝辛要想做到竊取天帝的封神之權，不說做到周國造反後，天下諸侯群起而攻之的程度。
起碼也要做到周國造反後，會有三分之二的諸侯攻打周國。如此才算是整合了人域，初步具備了與天帝掰手腕的力量。
“為先賢分級定品後，接下來，就該是給在場的諸侯分級定品。”
“讓不同的諸侯間有上下之分，並按照不同的等級，給予他們不同的待遇，從而進一步推廣禮製，增強天子的權威。”
看著仍在討論的眾人，薑黎的心裏已經在構思下一步的計劃了。
製定禮法，規範典章，此乃強國之法。大商想要變強，就必須遵循禮製進行改革。所以，薑黎要在大商推行禮製！
而禮法的本質，就是分尊卑，將人分成不同的等級，並給每個等級的人不同的待遇，從而體現出他們的差別。
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