第479章禮製
說不定此刻，聖地當中，正有一群人族先賢關注此地。就等著他們張口反對，然後一把捏死他們。
“但先祖有功，不能不祭，若全麵廢除活祭人殉，僅以三牲祭祀先祖，是否有些苛刻了。”
“且沒了生魂，神域若是崩塌了又如何？廢除活祭人殉製度，雖然大利於天下，可總歸要結合現實。”
在一眾附和聲中，西伯侯猶豫再三，還是堅持說道。
他不認為薑黎做的不對，隻是覺得他有些過於激進了，完全沒有考慮現實，想要一口吃成大胖子。
廢除活祭人殉製度簡單，可廢除之後所產生的後果，誰來負責？
此事最正確的做法，應該一點一點的來，先廢除活祭製度，然後慢慢減少人殉的人數，就這樣一點一點的減下去，直至徹底廢除為止。
這才是正確的辦法，慢慢的推進，潛移默化的改變製度，從而將影響降至最低。
“西伯侯的擔憂我也想過，但我並不覺得這是問題。廢除活祭人殉製度後，隻是不能把人當做祭品，沒說不能把妖蠻當做祭品。”
“凡我人族之敵，皆可為祭品。若覺得廢除活祭人殉製度後，先祖在地下太過冷清，那完全可以前往萬族戰場獵殺異族，以其為祭品，來彰顯自己的孝心。”
“唯有按黎侯所言，將獻祭時所用的活人，替換成異族敵人，強迫後人前往萬族戰場獵殺異族。”
異族又不是泥巴捏的，會站在那裏不動讓你砍，他們的實力未必就見得比人族強者差了。所以，前往萬族戰場獵殺異族，是會死人的。
“以異族敵人祭祀先祖，真是個好主意。此令推行之後，我等便不用擔心後代子孫沉迷享樂的問題了。”
原因有二，一是風險太大，二是異族的價值不如人族。
這麽一對比，選什麽作為祭品還用說嗎？
除此之外，因為人祖合道的緣故，使得人族體內皆存有一絲天意。
薑黎並沒有因為西伯侯的反對而生氣，畢竟他不是無理取鬧，隻是單純的陳述事實。
僅此一點，就足以讓很多諸侯望而卻步了。
與之相比，捕捉奴隸就簡單多了，放眼望去，遍地都是，輕輕鬆鬆就能抓來一大批，還沒什麽危險。
未等西伯侯回話，帝辛已經在旁大聲的讚同道。而下麵，本來還想反駁薑黎的諸侯見此，立馬把到嘴邊的話咽了回去。
“但時代在發展，世間的誘惑越來越多。連我輩之中，都有人擋不住這等誘惑，何況後人？”
“此舉不僅能大大的遏製墮落風氣，還能極大的弘揚尚武之風，讓我人族曆代都不缺可戰之人。”
“黎侯的提議很好，人族想要變強，離不開尚武之心。不僅我等要有尚武之心，後世子孫也要有尚武之心才行。”
眼下所有諸侯都在，就是真的這麽想的，也不能表現出來，不然以後哪裏還有臉活著。
“黎侯此舉，真是有心了，一下子解決了好幾個大難題。”
“若要祭祖，就必須前往萬族戰場獵殺異族仇敵，經曆血與火的洗禮。若不祭祖，便是不孝，沒有資格繼承爵位。”
帝辛都這麽說了，他們要是再反駁，豈不是顯得自己貪生怕死，不敢與異族敵人廝殺？
或者說，每隔一段時間，都會有人這麽提議。但無一例外，他們都失敗了。
所以，薑黎很難得的，和西伯侯講起理來，認真的朝他分析道。
此時，若以人祖之威令他強行閉嘴，能做到是能做到，但難免會引起眾人的不服。
“同時，以異族敵人為祭品，獻祭先祖，即能為我人族立下功勳，也能彰顯子孫後代的強大，更能慰藉祖宗的在天之靈，簡直一舉三得。”
比幹、商容等大臣，也是滿臉讚同的說道。實際上，提議用異族敵人來替換活人，當做祭祀時的祭品，並非是薑黎最先提倡的，早在很多年之前，就有人這麽提議過。
將人族獻祭，可將這縷天意提煉出來，無論是用來煉製法寶、丹藥，甚至是提升修為，都有奇效。
這是其餘種族不具備的，所以，人族自誕生以來，就一直是最好的食物，各族獵殺的首選。
外族垂涎天意，故而喜歡以人族為食。而人族內部，也不缺少垂涎天意的人。可直接吃人，與異族何異？
為了給自己披上一層遮羞布，就有人想出活祭人殉製度，打著獻祭的旗號，行吃人之事，提煉人族體內的天意。
在這種情況下，有人想要以更難獲得的異族，來替代輕易就能得到，且效果更好的奴隸，既得利益者能同意才怪。
正是因此，雖然每隔一段時間都有人這樣提議，但每次都是石沉大海，濺不起一點波瀾。
直到此刻，薑黎攜人祖之威，然後這種人不敢反駁，這才強行通過了此事。
說到底，吃人這種事，隻能做不能說。薑黎的提議利國利民，諸侯也好，神域的諸侯先祖也罷，以他們的身份都不能公開反對。
誰要是敢反對，那豈不是把自己吃人的想法暴露出來了？到時就算被人打死，也是活該。
“小國寡民，實力低微，未必有獵殺異族之力。”
依然是西伯侯，站在小國的角度上，說了句公道話。
對於大國，乃至稍次一些的次國來說，前往萬族戰場獵殺妖蠻不算大事，就算有人死在戰場上，最多也就是心疼，不至於動搖根本。
可小國弱國不同，國人稀少，資源匱乏，舉國加起來都沒多少高手，若是前往萬族戰場出了意外，那真的會動搖社稷，搞不好會直接滅國。
“這個我也考慮過，具體如何，既然大家都在，那就一起商議吧。”
“據我觀察，如今的祭祀之禮，實在太過混亂了，一國一個製度，全然沒有一個統一的標準。”
“甚至就連祭祀的對象是正是邪都不區分，隻要足夠強大，就被冠以神聖之名，有無數信徒信奉。”
“此乃取亂之道！”
“誰是正，誰是邪，誰能得到人族的祭祀，誰是人族鏟除的對象，都要有個標準，將其區分開來。”
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說不定此刻，聖地當中，正有一群人族先賢關注此地。就等著他們張口反對，然後一把捏死他們。
“但先祖有功，不能不祭，若全麵廢除活祭人殉，僅以三牲祭祀先祖，是否有些苛刻了。”
“且沒了生魂，神域若是崩塌了又如何？廢除活祭人殉製度，雖然大利於天下，可總歸要結合現實。”
在一眾附和聲中，西伯侯猶豫再三，還是堅持說道。
他不認為薑黎做的不對，隻是覺得他有些過於激進了，完全沒有考慮現實，想要一口吃成大胖子。
廢除活祭人殉製度簡單，可廢除之後所產生的後果，誰來負責？
此事最正確的做法，應該一點一點的來，先廢除活祭製度，然後慢慢減少人殉的人數，就這樣一點一點的減下去，直至徹底廢除為止。
這才是正確的辦法，慢慢的推進，潛移默化的改變製度，從而將影響降至最低。
“西伯侯的擔憂我也想過，但我並不覺得這是問題。廢除活祭人殉製度後，隻是不能把人當做祭品，沒說不能把妖蠻當做祭品。”
“凡我人族之敵，皆可為祭品。若覺得廢除活祭人殉製度後，先祖在地下太過冷清，那完全可以前往萬族戰場獵殺異族，以其為祭品，來彰顯自己的孝心。”
“唯有按黎侯所言，將獻祭時所用的活人，替換成異族敵人，強迫後人前往萬族戰場獵殺異族。”
異族又不是泥巴捏的，會站在那裏不動讓你砍，他們的實力未必就見得比人族強者差了。所以，前往萬族戰場獵殺異族，是會死人的。
“以異族敵人祭祀先祖，真是個好主意。此令推行之後，我等便不用擔心後代子孫沉迷享樂的問題了。”
原因有二，一是風險太大，二是異族的價值不如人族。
這麽一對比，選什麽作為祭品還用說嗎？
除此之外，因為人祖合道的緣故，使得人族體內皆存有一絲天意。
薑黎並沒有因為西伯侯的反對而生氣，畢竟他不是無理取鬧，隻是單純的陳述事實。
僅此一點，就足以讓很多諸侯望而卻步了。
與之相比，捕捉奴隸就簡單多了，放眼望去，遍地都是，輕輕鬆鬆就能抓來一大批，還沒什麽危險。
未等西伯侯回話，帝辛已經在旁大聲的讚同道。而下麵，本來還想反駁薑黎的諸侯見此，立馬把到嘴邊的話咽了回去。
“但時代在發展，世間的誘惑越來越多。連我輩之中，都有人擋不住這等誘惑，何況後人？”
“此舉不僅能大大的遏製墮落風氣，還能極大的弘揚尚武之風，讓我人族曆代都不缺可戰之人。”
“黎侯的提議很好，人族想要變強，離不開尚武之心。不僅我等要有尚武之心，後世子孫也要有尚武之心才行。”
眼下所有諸侯都在，就是真的這麽想的，也不能表現出來，不然以後哪裏還有臉活著。
“黎侯此舉，真是有心了，一下子解決了好幾個大難題。”
“若要祭祖，就必須前往萬族戰場獵殺異族仇敵，經曆血與火的洗禮。若不祭祖，便是不孝，沒有資格繼承爵位。”
帝辛都這麽說了，他們要是再反駁，豈不是顯得自己貪生怕死，不敢與異族敵人廝殺？
或者說，每隔一段時間，都會有人這麽提議。但無一例外，他們都失敗了。
所以，薑黎很難得的，和西伯侯講起理來，認真的朝他分析道。
此時，若以人祖之威令他強行閉嘴，能做到是能做到，但難免會引起眾人的不服。
“同時，以異族敵人為祭品，獻祭先祖，即能為我人族立下功勳，也能彰顯子孫後代的強大，更能慰藉祖宗的在天之靈，簡直一舉三得。”
比幹、商容等大臣，也是滿臉讚同的說道。實際上，提議用異族敵人來替換活人，當做祭祀時的祭品，並非是薑黎最先提倡的，早在很多年之前，就有人這麽提議過。
將人族獻祭，可將這縷天意提煉出來，無論是用來煉製法寶、丹藥，甚至是提升修為，都有奇效。
這是其餘種族不具備的，所以，人族自誕生以來，就一直是最好的食物，各族獵殺的首選。
外族垂涎天意，故而喜歡以人族為食。而人族內部，也不缺少垂涎天意的人。可直接吃人，與異族何異？
為了給自己披上一層遮羞布，就有人想出活祭人殉製度，打著獻祭的旗號，行吃人之事，提煉人族體內的天意。
在這種情況下，有人想要以更難獲得的異族，來替代輕易就能得到，且效果更好的奴隸，既得利益者能同意才怪。
正是因此，雖然每隔一段時間都有人這樣提議，但每次都是石沉大海，濺不起一點波瀾。
直到此刻，薑黎攜人祖之威，然後這種人不敢反駁，這才強行通過了此事。
說到底，吃人這種事，隻能做不能說。薑黎的提議利國利民，諸侯也好，神域的諸侯先祖也罷，以他們的身份都不能公開反對。
誰要是敢反對，那豈不是把自己吃人的想法暴露出來了？到時就算被人打死，也是活該。
“小國寡民，實力低微，未必有獵殺異族之力。”
依然是西伯侯，站在小國的角度上，說了句公道話。
對於大國，乃至稍次一些的次國來說，前往萬族戰場獵殺妖蠻不算大事，就算有人死在戰場上，最多也就是心疼，不至於動搖根本。
可小國弱國不同，國人稀少，資源匱乏，舉國加起來都沒多少高手，若是前往萬族戰場出了意外，那真的會動搖社稷，搞不好會直接滅國。
“這個我也考慮過，具體如何，既然大家都在，那就一起商議吧。”
“據我觀察，如今的祭祀之禮，實在太過混亂了，一國一個製度，全然沒有一個統一的標準。”
“甚至就連祭祀的對象是正是邪都不區分，隻要足夠強大，就被冠以神聖之名，有無數信徒信奉。”
“此乃取亂之道！”
“誰是正，誰是邪，誰能得到人族的祭祀，誰是人族鏟除的對象，都要有個標準，將其區分開來。”
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