第364章法相虛影
繪製完圖錄，薑黎統計了一下，發現鴻蒙符文總共演化了三千副虛影。
而按照這些虛影涉及的符文多寡，以及們釋放出的氣息，薑黎大致將其分為了五個等次。
即仙神、、先天、禁忌、超脫五種，分別與九境之上的五個境界相對應。
其中仙神層次的虛影，涉及的符文最少，隻有一萬零八百個。層次的虛影，則是兩萬四千個符文。
先天層次的虛影，則是三萬六千個。禁忌層次的虛影，為八萬一千個符文。
超脫層次的虛影，則是涉及到了所有的鴻蒙符文，共計十二萬九千六百個。
薑黎很輕易的，就洞悉了這些虛影的玄妙，它們涉及到的符文多寡，代表了修士不同的潛力。
把竅穴替換成符文，很容易就能從中得出一個結論。那就是，想要擁有修成仙神的潛力，最少也要開辟一萬零八百個竅穴。
再細分的話，就是在四境時，最少也要開辟一百零八個竅穴，未來才有希望修成仙神。
而想要修成，在四境的時候最少也要開辟兩百四十個竅穴。先天的話，就需要開辟三百六十個竅穴，剛好是周天之數。
禁忌強者的話，就是八百一十個竅穴。超脫的話，就需要把一千二百九十六個竅穴全部開辟才成。
當然，虛影的玄妙，還不至於此。展現潛力，隻是其最為淺顯的部分。它真正的作用，是可以讓修士提前凝聚出法相種子。
法相很重要，關乎著一個修士的未來。要知道，所有的修行體係，都把第八境稱為法相境，由此可見法相的重要性。
法相，是法則的具現化，是道貌的雛形，先天的胚胎，也是修士未來的模樣。
修士與天地相印證，從而凝聚出法相。之後，便是渡過雷劫，以法相替換掉原本的身軀，從而踏足仙神之境。
就是說，修士成為仙神後，就會變成法相的模樣。而這個時候，法相的強弱，便決定了修士未來能走到什麽高度。
若修士的法相，與先天一模一樣，那修成仙神後，便可視為初生的先天，未來隻要不死，必定能踏足十二境。
若法相隻是層次的，如神龍，神凰什麽的，那若無意外的話，就是其頂點，此生無望先天之境。
而要是法相，隻是神獸什麽的，如真龍鳳凰之流，那除非是遇到什麽逆天的機緣，不然隻能一輩子的停留在仙神之境。
本來，具體凝聚出什麽法相，要到第八境的時候才能知曉。可隨著圖錄的出現，卻能讓修士在第四境的時候，就確認好自己的法相。
不同的竅穴相互排列，能組成不同的虛影。其強弱，與其涉及到的竅穴有關，涉及到的竅穴越多，虛影也就越強。
而這些虛影，就是法相的虛影。修士隻需按照組成這些虛影的竅穴，來開辟體內的竅穴。那就能在四境的時候，凝聚出法相種子。
之後，隻要按部就班的修煉下去，讓法相種子茁壯成長，就能凝聚出相應的法相。
這就是圖錄的作用，為武道的修士指引前路。讓他們在四境的時候，就確認好未來要走的路，提前凝聚出法相虛影，以免在八境時無法凝聚出想要的法相。
更簡單的來說，就是在以前，法相的凝聚是不可控的。不是你想要什麽法相，就能凝聚出什麽法相，主要還是看你與天地的契合度。
與天地越是契合，凝聚出的法相也就越強，反之，則是越弱。但無論是強大還是弱小，凝聚出的法相都是隨機的。
法相的強弱，與自己有關，但具體是什麽，卻要看天地的意思，這就是以前的凝聚法相之法。
但圖錄的出現，卻能讓凝聚法相這件事變得可控，隻要開辟的竅穴足夠多，那想要凝聚什麽法相就凝聚什麽法相。
比如薑黎想要凝聚出後土法相，那他隻需要按照圖錄上記載的，組成後土魔神虛影所需的竅穴，來開辟自身的竅穴，那他修成八境後，必然會凝聚出後土魔神法相。
“圖錄的出現，讓竅穴體係變得更加強大與完善了。”
身為竅穴體係的開創者，薑黎很清楚圖錄的出現，對竅穴體係的意義。
本來竅穴體係就已經很強大了，而如今圖錄的出現，又使其更上了一層樓。
這麽說吧，薑黎先前與人交手時凝聚的四象化身，本質上就與圖錄記載的法相類似，可卻遠沒有其完善。
也就是說，有人按照圖錄上麵記載的凝聚四象法相之法來開辟竅穴，那所得的四象法相，遠勝於薑黎自己研究出的四象分身。
要知道，圖錄上麵記載的四象法相，從仙神到超脫的層次都有。而每個層次的四象法相，都是那個境界的極致。
這可是能真正的凝聚出四聖獸的法門，遠不是薑黎那種，借助四象之力凝聚化身的法門可比的。
說起來，圖錄的出現，最大的作用還是彌補了竅穴體係的缺陷。竅穴體係中，每個竅穴都是獨立的，這使得竅穴的大部分力量，都被浪費了。
所以，在最開始的時候，薑黎才會想著在體內銘刻陣法，好把體內竅穴的力量，全部都集中起來。
圖錄上麵記載的法相，作用就和薑黎在體內布置陣法類似，將不同的竅穴聯係起來，使其擰成一股。如此一來，戰力自然提升了。
甚至可以說，這些法相，本身就是天然的陣法。
所謂的陣法，就是模擬天地大道運轉的規律，如此方才具備了調動天地之威的能力。而先天本身，就是大道的載體。
如此可知，很多陣法本就是模擬先天而來，所以說他們是天然的陣法並不為過。
“圖錄中，隻有三千副法相，且其中大部分都是仙神層次的。越往上，數量就越少，似超脫層次的法相，更是隻有七種，分別為陰陽五行。”
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繪製完圖錄，薑黎統計了一下，發現鴻蒙符文總共演化了三千副虛影。
而按照這些虛影涉及的符文多寡，以及們釋放出的氣息，薑黎大致將其分為了五個等次。
即仙神、、先天、禁忌、超脫五種，分別與九境之上的五個境界相對應。
其中仙神層次的虛影，涉及的符文最少，隻有一萬零八百個。層次的虛影，則是兩萬四千個符文。
先天層次的虛影，則是三萬六千個。禁忌層次的虛影，為八萬一千個符文。
超脫層次的虛影，則是涉及到了所有的鴻蒙符文，共計十二萬九千六百個。
薑黎很輕易的，就洞悉了這些虛影的玄妙，它們涉及到的符文多寡，代表了修士不同的潛力。
把竅穴替換成符文，很容易就能從中得出一個結論。那就是，想要擁有修成仙神的潛力，最少也要開辟一萬零八百個竅穴。
再細分的話，就是在四境時，最少也要開辟一百零八個竅穴，未來才有希望修成仙神。
而想要修成，在四境的時候最少也要開辟兩百四十個竅穴。先天的話，就需要開辟三百六十個竅穴，剛好是周天之數。
禁忌強者的話，就是八百一十個竅穴。超脫的話，就需要把一千二百九十六個竅穴全部開辟才成。
當然，虛影的玄妙，還不至於此。展現潛力，隻是其最為淺顯的部分。它真正的作用，是可以讓修士提前凝聚出法相種子。
法相很重要，關乎著一個修士的未來。要知道，所有的修行體係，都把第八境稱為法相境，由此可見法相的重要性。
法相，是法則的具現化，是道貌的雛形，先天的胚胎，也是修士未來的模樣。
修士與天地相印證，從而凝聚出法相。之後，便是渡過雷劫，以法相替換掉原本的身軀，從而踏足仙神之境。
就是說，修士成為仙神後，就會變成法相的模樣。而這個時候，法相的強弱，便決定了修士未來能走到什麽高度。
若修士的法相，與先天一模一樣，那修成仙神後，便可視為初生的先天，未來隻要不死，必定能踏足十二境。
若法相隻是層次的，如神龍，神凰什麽的，那若無意外的話，就是其頂點，此生無望先天之境。
而要是法相，隻是神獸什麽的，如真龍鳳凰之流，那除非是遇到什麽逆天的機緣，不然隻能一輩子的停留在仙神之境。
本來，具體凝聚出什麽法相，要到第八境的時候才能知曉。可隨著圖錄的出現，卻能讓修士在第四境的時候，就確認好自己的法相。
不同的竅穴相互排列，能組成不同的虛影。其強弱，與其涉及到的竅穴有關，涉及到的竅穴越多，虛影也就越強。
而這些虛影，就是法相的虛影。修士隻需按照組成這些虛影的竅穴，來開辟體內的竅穴。那就能在四境的時候，凝聚出法相種子。
之後，隻要按部就班的修煉下去，讓法相種子茁壯成長，就能凝聚出相應的法相。
這就是圖錄的作用，為武道的修士指引前路。讓他們在四境的時候，就確認好未來要走的路，提前凝聚出法相虛影，以免在八境時無法凝聚出想要的法相。
更簡單的來說，就是在以前，法相的凝聚是不可控的。不是你想要什麽法相，就能凝聚出什麽法相，主要還是看你與天地的契合度。
與天地越是契合，凝聚出的法相也就越強，反之，則是越弱。但無論是強大還是弱小，凝聚出的法相都是隨機的。
法相的強弱，與自己有關，但具體是什麽，卻要看天地的意思，這就是以前的凝聚法相之法。
但圖錄的出現，卻能讓凝聚法相這件事變得可控，隻要開辟的竅穴足夠多，那想要凝聚什麽法相就凝聚什麽法相。
比如薑黎想要凝聚出後土法相，那他隻需要按照圖錄上記載的，組成後土魔神虛影所需的竅穴，來開辟自身的竅穴，那他修成八境後，必然會凝聚出後土魔神法相。
“圖錄的出現，讓竅穴體係變得更加強大與完善了。”
身為竅穴體係的開創者，薑黎很清楚圖錄的出現，對竅穴體係的意義。
本來竅穴體係就已經很強大了，而如今圖錄的出現，又使其更上了一層樓。
這麽說吧，薑黎先前與人交手時凝聚的四象化身，本質上就與圖錄記載的法相類似，可卻遠沒有其完善。
也就是說，有人按照圖錄上麵記載的凝聚四象法相之法來開辟竅穴，那所得的四象法相，遠勝於薑黎自己研究出的四象分身。
要知道，圖錄上麵記載的四象法相，從仙神到超脫的層次都有。而每個層次的四象法相，都是那個境界的極致。
這可是能真正的凝聚出四聖獸的法門，遠不是薑黎那種，借助四象之力凝聚化身的法門可比的。
說起來，圖錄的出現，最大的作用還是彌補了竅穴體係的缺陷。竅穴體係中，每個竅穴都是獨立的，這使得竅穴的大部分力量，都被浪費了。
所以，在最開始的時候，薑黎才會想著在體內銘刻陣法，好把體內竅穴的力量，全部都集中起來。
圖錄上麵記載的法相，作用就和薑黎在體內布置陣法類似，將不同的竅穴聯係起來，使其擰成一股。如此一來，戰力自然提升了。
甚至可以說，這些法相，本身就是天然的陣法。
所謂的陣法，就是模擬天地大道運轉的規律，如此方才具備了調動天地之威的能力。而先天本身，就是大道的載體。
如此可知，很多陣法本就是模擬先天而來，所以說他們是天然的陣法並不為過。
“圖錄中，隻有三千副法相，且其中大部分都是仙神層次的。越往上，數量就越少，似超脫層次的法相，更是隻有七種，分別為陰陽五行。”
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