第33章 泰山的介紹
鄉村愛情之我是劉能親弟弟 作者：排名老九 投票推薦 加入書簽 留言反饋
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泰山又名岱山、岱宗，隸屬於山東省泰安市，位於中國北部山東省中部的泰安市，截至2021年泰山風景名勝區規劃總麵積125平方公裏。是世界自然與文化遺產、國家5a級旅遊景區，泰山有“五嶽之首”“五嶽獨尊”的稱譽。
泰山被古人視為直通帝座的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有泰山安四海皆安的說法。自秦始皇開始到清代，先後有13代帝王親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。泰山代表景點有陰陽界、桃花峪、傲徠峰、玉皇頂。
泰山是中華民族的象征，是東方文化的縮影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中華民族精神的家園。
泰山，又名岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、泰嶽。遠古時始稱火山、太山，“大”在甲骨文與金文中均見其形，讀音為“太”。且“太山''意為“大山”,先秦古文中，”大“、”太“通用。《駢雅訓纂·釋名稱》：“古人太字多不加點，如大極、大初、大室、大廟、大學之類，後人加點以別大小之大，遂分為二矣。”按古文字的傳統讀法，“大”亦有“大”、“太”、“代”三音。春秋戰國時，由於同音字的引申和同義字的演變，“太”與“泰”、“代”與“岱”“岱”與“嶽”也互相變通了，這樣相繼出現了“泰山”、“岱山”、“岱宗”、“岱嶽”等專用名稱。“泰山”之稱最早見於《詩經》。“泰”意為極大、通暢、安寧。《易·說卦》“履而泰，然後安”。“泰”字就有原來的高大、通暢之意引申為，“大而穩，穩而安”。隨即出現了“穩如泰山”、“國泰民安”、“泰山鴻毛”之說。
五嶽為群山之尊，泰山為五嶽之長。五嶽是中國五大名山的總稱，一般指東嶽泰山（位於山東）、西嶽華山（位於陝西）、南嶽衡山（位於湖南）、北嶽恒山（位於山西）、中嶽嵩山（位於河南）。泰山因其氣勢之磅礴，又有“天下名山第一”的美譽。泰山地區早在遠古時代就已經成為東方文化的重要發祥地，5萬年前的新泰人化石遺存和40萬年前的沂源人化石遺存顯示出這一帶早期的人類活動。泰山南麓的大汶口文化，北麓的龍山文化遺存也反映出早期黃河流域氏族部落的活動狀況。戰國時期，齊國沿泰山山脈直達黃海邊修築了長約500千米的長城，今遺址猶存。進入秦漢之後，泰山逐漸成為政權的象征。泰山實際海拔高度並不太高，在五嶽中次於華山、恒山，僅占第三位。但就曆史政治及文化的地位而言，全國的許多大山與之相比都不能望其項背。
古人形容“泰山吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恒，為五嶽之長”。中國古代神話傳說中，盤古死後，頭部化為泰山。據《史記集解》所載：“天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”古代傳統文化認為，東方為萬物交替、初春發生之地，故泰山有“五嶽之長”、“五嶽獨尊”的稱譽。自古以來，中國人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的說法。古代曆朝曆代不斷在泰山封禪和祭祀，並在泰山上下建廟塑神，刻石題字。古代的文人雅士對泰山仰慕備至。泰山宏大的山體上留下了20餘處古建築群，2200餘處碑碣石刻。
泰山崛起於華北平原之東，淩駕於齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，形成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大的節奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢；山脈綿亙100餘千米，盤臥426平方千米，其基礎寬大產生安穩感，形體龐大而集中則產生厚重感，大有“鎮坤維而不搖”之威儀。所謂“穩如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。六朝任昉《述異記》載，秦漢時，民間傳說盤古氏（遠古時開天辟地,代生萬物的神人）死後頭為東嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽。盤古屍體的頭向東方，而且化為東嶽，泰山就成了當今的五嶽之首了。這顯然是根據《五行》、《五德》學說創作的神話故事，反映了泰山獨尊五嶽的曆史背景。
泰山的形成經曆了一個漫長而又複雜的演化過程，大體上可分為古泰山形成階段、海陸演化階段和泰山形成階段。
在太古代時期，泰山曾經是魯西巨大沉降帶或海槽的一部分，堆積了很厚的泥砂質和基性火山物質。後來經過泰山運動，褶皺隆起成為巨大的山係，同時發生一係列斷裂、岩漿活動和變質作用。形成了由各種變質雜岩和岩漿岩組成的泰山雜岩。
聳立在海平麵上的古泰山，經過長期風化剝蝕，地勢漸趨平緩。古生代初期，華北廣大地區大幅度下降，古泰山亦隨之沉沒到海平麵以下，在古老變質雜岩的基底剝蝕麵上，沉積了一套近兩千米厚的寒武—奧陶紀的石灰岩。中奧陶世末，在加裏東運動的影響下，華北地區整體上升為陸，經曆了一個相當長期的沉積間斷。至中石炭世初，發生短暫的升降交替，泰山地區處於時陸時海的環境，在中奧陶統的剝蝕麵上，沉積了中、晚石炭紀的海陸交互相合煤岩係。而後，泰山地區持續上升，進入大陸發展階段。
在中生代期間，於山的南麓產生一條nee向的泰前斷裂，處於斷裂北盤的原來古泰山，不斷抬升隆起遭受風化剝蝕。到新生代，泰山繼續大幅度掀斜抬升，在山體的高處，把原來覆蓋在古老變質雜岩上的沉積蓋層全部剝蝕掉，20多億年前形成的變質雜岩，才又得以重新出露於地表。直至新生代中期，即距今三千萬年左右，泰山的總體輪郭才基本形成。後來在各種外力地質作用的不斷侵蝕切割和風化剝蝕下，逐漸塑造成雄偉壯觀的泰山地貌景觀。中生代形成的位於泰山南麓的nee向泰前斷裂，傾向南東，傾角800—850度，北盤為太古代的泰山雜岩，南盤為寒武紀的灰岩和頁岩，表現為正斷層的形式，斷層帶寬幾十米至上百米，由多條斷層和多個斷片所組成，走向延伸百餘千米，具有落差大、延伸遠、力學性質複雜和多期活動的特點，自晚侏羅紀形成以來，其活動一直延續到現代，使北盤的泰山不斷抬升遭受風化剝蝕，南盤的泰萊盆地不斷下降接受沉積。它直接控製泰山和泰萊盆地的形成與演化，是兩者的天然分界線，對泰山的形成起著決定性的控製作用。泰山作為一個年輕的斷塊山係，是泰前斷裂北盤不斷掀斜抬升和新構造運動的結果。
泰山貫穿山東中部，泰安市境內，綿亙於泰安、濟南、淄博三市之間，古稱“岱山”、“岱宗”，春秋時改稱“泰山”。泰山前鄰孔子故裏曲阜，背依泉城濟南。泰山雄起於華北平原之東，淩駕於齊魯平原之上，東臨大海，西靠黃河，南有汶、泗、淮之水，東西長約200千米，南北寬約50千米，主脈，支脈，餘脈涉及周邊十餘縣，盤臥麵積達426平方千米，主峰玉皇頂海拔1532.7米。 泰山風景旅遊區包括幽區、曠區、奧區、妙區、秀區、麗區六大風景區。
遊泰山的最佳時間為每年的5月到11月。遊泰山看四個奇觀：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。
在泰山長壽橋南麵的石坪上，東百丈崖的頂端，有一橫跨兩岸垂直河穀的淺白色岩帶，好像一條白色紋帶繡於峭壁邊緣，因長年流水的衝刷，表麵光滑如鏡，色調鮮明，十分醒目。越過它稍有不慎，就會失足跌落崖下，墜穀身亡，故名之為“陰陽界”。
橋下的石坪為傲徠山中粒片麻狀二長花崗岩，質地堅硬，抗風化剝蝕能力比較強，經長期風化剝蝕和溪水的衝刷，形成了這樣寬大而平滑的大石坪。所謂“陰陽界”，實際上是一條由長石和石英組成的花崗質岩脈，表麵呈灰白色，脈寬1～1.2米，沿南東130°方向延伸，近於直立產出在二長花崗岩中，與圍岩的界線十分清晰，產狀穩定，直線狀展布，色調鮮明，又位於東百丈崖的峭壁邊緣，地勢甚為險峻。古人把這條岩脈看作陽間與陰間的分界線。
桃花峪，位於岱頂西北，有索道纜車直通岱頂。在索道站周圍出露的岩石，主要是傲徠山中粒片麻狀二長花崗岩。其東側有北西向龍角山斷裂通過，斷裂兩旁發育有與其基本平行的伴生斷裂。其中一條伴生斷裂切過一個山頭，生成約5米寬的節理密集帶，節理麵近於直立，把二長花崗岩切割成許多薄板狀岩塊，在重力作用下岩塊沿直立節理麵不斷坍塌，最後形成兩峰對峙的一條幾米寬的大裂縫，這就是有名的桃花峪一線天。
彩石溪不僅是泰山奇石的重要產地，據泰山工作人員的調查發現認為在彩石溪存在著以基性斜長角閃岩（基性火山岩）為主的一套表殼岩係統，屬於泰山岩群。原岩是酸性火山岩和酸性火山凝灰岩，構成雙峰式的。由於強烈變形，基性火山岩已經被拉成構造補丁，而且它的構造變形被後期切斷，後期的脈體又被切斷了。另外有糜棱岩化的現象，構造、地層等地質現象非常豐富。
扇子崖之西是傲徠峰，因巍峨突起，有與泰山主峰爭雄之勢，古有民諺：“傲徠高，傲徠高，近看與岱齊，遠看在山腰”。傲徠峰與扇子崖結合處為山口，在山口之後是青桐澗，其深莫測，澗北為壺瓶崖，危崖千仞。站在山口，東看扇子崖，如半壁殘垣，搖搖欲墜，讓人心驚目眩，西望傲徠峰，似與天庭相接，北眺壺瓶崖，絕壁入雲。扇子崖和傲徠峰一帶出露的岩石，均為傲徠山中粒片麻狀二長花崗岩。
泰山又名岱山、岱宗，隸屬於山東省泰安市，位於中國北部山東省中部的泰安市，截至2021年泰山風景名勝區規劃總麵積125平方公裏。是世界自然與文化遺產、國家5a級旅遊景區，泰山有“五嶽之首”“五嶽獨尊”的稱譽。
泰山被古人視為直通帝座的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有泰山安四海皆安的說法。自秦始皇開始到清代，先後有13代帝王親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。泰山代表景點有陰陽界、桃花峪、傲徠峰、玉皇頂。
泰山是中華民族的象征，是東方文化的縮影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中華民族精神的家園。
泰山，又名岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、泰嶽。遠古時始稱火山、太山，“大”在甲骨文與金文中均見其形，讀音為“太”。且“太山''意為“大山”,先秦古文中，”大“、”太“通用。《駢雅訓纂·釋名稱》：“古人太字多不加點，如大極、大初、大室、大廟、大學之類，後人加點以別大小之大，遂分為二矣。”按古文字的傳統讀法，“大”亦有“大”、“太”、“代”三音。春秋戰國時，由於同音字的引申和同義字的演變，“太”與“泰”、“代”與“岱”“岱”與“嶽”也互相變通了，這樣相繼出現了“泰山”、“岱山”、“岱宗”、“岱嶽”等專用名稱。“泰山”之稱最早見於《詩經》。“泰”意為極大、通暢、安寧。《易·說卦》“履而泰，然後安”。“泰”字就有原來的高大、通暢之意引申為，“大而穩，穩而安”。隨即出現了“穩如泰山”、“國泰民安”、“泰山鴻毛”之說。
五嶽為群山之尊，泰山為五嶽之長。五嶽是中國五大名山的總稱，一般指東嶽泰山（位於山東）、西嶽華山（位於陝西）、南嶽衡山（位於湖南）、北嶽恒山（位於山西）、中嶽嵩山（位於河南）。泰山因其氣勢之磅礴，又有“天下名山第一”的美譽。泰山地區早在遠古時代就已經成為東方文化的重要發祥地，5萬年前的新泰人化石遺存和40萬年前的沂源人化石遺存顯示出這一帶早期的人類活動。泰山南麓的大汶口文化，北麓的龍山文化遺存也反映出早期黃河流域氏族部落的活動狀況。戰國時期，齊國沿泰山山脈直達黃海邊修築了長約500千米的長城，今遺址猶存。進入秦漢之後，泰山逐漸成為政權的象征。泰山實際海拔高度並不太高，在五嶽中次於華山、恒山，僅占第三位。但就曆史政治及文化的地位而言，全國的許多大山與之相比都不能望其項背。
古人形容“泰山吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恒，為五嶽之長”。中國古代神話傳說中，盤古死後，頭部化為泰山。據《史記集解》所載：“天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”古代傳統文化認為，東方為萬物交替、初春發生之地，故泰山有“五嶽之長”、“五嶽獨尊”的稱譽。自古以來，中國人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的說法。古代曆朝曆代不斷在泰山封禪和祭祀，並在泰山上下建廟塑神，刻石題字。古代的文人雅士對泰山仰慕備至。泰山宏大的山體上留下了20餘處古建築群，2200餘處碑碣石刻。
泰山崛起於華北平原之東，淩駕於齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，形成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大的節奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢；山脈綿亙100餘千米，盤臥426平方千米，其基礎寬大產生安穩感，形體龐大而集中則產生厚重感，大有“鎮坤維而不搖”之威儀。所謂“穩如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。六朝任昉《述異記》載，秦漢時，民間傳說盤古氏（遠古時開天辟地,代生萬物的神人）死後頭為東嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽。盤古屍體的頭向東方，而且化為東嶽，泰山就成了當今的五嶽之首了。這顯然是根據《五行》、《五德》學說創作的神話故事，反映了泰山獨尊五嶽的曆史背景。
泰山的形成經曆了一個漫長而又複雜的演化過程，大體上可分為古泰山形成階段、海陸演化階段和泰山形成階段。
在太古代時期，泰山曾經是魯西巨大沉降帶或海槽的一部分，堆積了很厚的泥砂質和基性火山物質。後來經過泰山運動，褶皺隆起成為巨大的山係，同時發生一係列斷裂、岩漿活動和變質作用。形成了由各種變質雜岩和岩漿岩組成的泰山雜岩。
聳立在海平麵上的古泰山，經過長期風化剝蝕，地勢漸趨平緩。古生代初期，華北廣大地區大幅度下降，古泰山亦隨之沉沒到海平麵以下，在古老變質雜岩的基底剝蝕麵上，沉積了一套近兩千米厚的寒武—奧陶紀的石灰岩。中奧陶世末，在加裏東運動的影響下，華北地區整體上升為陸，經曆了一個相當長期的沉積間斷。至中石炭世初，發生短暫的升降交替，泰山地區處於時陸時海的環境，在中奧陶統的剝蝕麵上，沉積了中、晚石炭紀的海陸交互相合煤岩係。而後，泰山地區持續上升，進入大陸發展階段。
在中生代期間，於山的南麓產生一條nee向的泰前斷裂，處於斷裂北盤的原來古泰山，不斷抬升隆起遭受風化剝蝕。到新生代，泰山繼續大幅度掀斜抬升，在山體的高處，把原來覆蓋在古老變質雜岩上的沉積蓋層全部剝蝕掉，20多億年前形成的變質雜岩，才又得以重新出露於地表。直至新生代中期，即距今三千萬年左右，泰山的總體輪郭才基本形成。後來在各種外力地質作用的不斷侵蝕切割和風化剝蝕下，逐漸塑造成雄偉壯觀的泰山地貌景觀。中生代形成的位於泰山南麓的nee向泰前斷裂，傾向南東，傾角800—850度，北盤為太古代的泰山雜岩，南盤為寒武紀的灰岩和頁岩，表現為正斷層的形式，斷層帶寬幾十米至上百米，由多條斷層和多個斷片所組成，走向延伸百餘千米，具有落差大、延伸遠、力學性質複雜和多期活動的特點，自晚侏羅紀形成以來，其活動一直延續到現代，使北盤的泰山不斷抬升遭受風化剝蝕，南盤的泰萊盆地不斷下降接受沉積。它直接控製泰山和泰萊盆地的形成與演化，是兩者的天然分界線，對泰山的形成起著決定性的控製作用。泰山作為一個年輕的斷塊山係，是泰前斷裂北盤不斷掀斜抬升和新構造運動的結果。
泰山貫穿山東中部，泰安市境內，綿亙於泰安、濟南、淄博三市之間，古稱“岱山”、“岱宗”，春秋時改稱“泰山”。泰山前鄰孔子故裏曲阜，背依泉城濟南。泰山雄起於華北平原之東，淩駕於齊魯平原之上，東臨大海，西靠黃河，南有汶、泗、淮之水，東西長約200千米，南北寬約50千米，主脈，支脈，餘脈涉及周邊十餘縣，盤臥麵積達426平方千米，主峰玉皇頂海拔1532.7米。 泰山風景旅遊區包括幽區、曠區、奧區、妙區、秀區、麗區六大風景區。
遊泰山的最佳時間為每年的5月到11月。遊泰山看四個奇觀：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。
在泰山長壽橋南麵的石坪上，東百丈崖的頂端，有一橫跨兩岸垂直河穀的淺白色岩帶，好像一條白色紋帶繡於峭壁邊緣，因長年流水的衝刷，表麵光滑如鏡，色調鮮明，十分醒目。越過它稍有不慎，就會失足跌落崖下，墜穀身亡，故名之為“陰陽界”。
橋下的石坪為傲徠山中粒片麻狀二長花崗岩，質地堅硬，抗風化剝蝕能力比較強，經長期風化剝蝕和溪水的衝刷，形成了這樣寬大而平滑的大石坪。所謂“陰陽界”，實際上是一條由長石和石英組成的花崗質岩脈，表麵呈灰白色，脈寬1～1.2米，沿南東130°方向延伸，近於直立產出在二長花崗岩中，與圍岩的界線十分清晰，產狀穩定，直線狀展布，色調鮮明，又位於東百丈崖的峭壁邊緣，地勢甚為險峻。古人把這條岩脈看作陽間與陰間的分界線。
桃花峪，位於岱頂西北，有索道纜車直通岱頂。在索道站周圍出露的岩石，主要是傲徠山中粒片麻狀二長花崗岩。其東側有北西向龍角山斷裂通過，斷裂兩旁發育有與其基本平行的伴生斷裂。其中一條伴生斷裂切過一個山頭，生成約5米寬的節理密集帶，節理麵近於直立，把二長花崗岩切割成許多薄板狀岩塊，在重力作用下岩塊沿直立節理麵不斷坍塌，最後形成兩峰對峙的一條幾米寬的大裂縫，這就是有名的桃花峪一線天。
彩石溪不僅是泰山奇石的重要產地，據泰山工作人員的調查發現認為在彩石溪存在著以基性斜長角閃岩（基性火山岩）為主的一套表殼岩係統，屬於泰山岩群。原岩是酸性火山岩和酸性火山凝灰岩，構成雙峰式的。由於強烈變形，基性火山岩已經被拉成構造補丁，而且它的構造變形被後期切斷，後期的脈體又被切斷了。另外有糜棱岩化的現象，構造、地層等地質現象非常豐富。
扇子崖之西是傲徠峰，因巍峨突起，有與泰山主峰爭雄之勢，古有民諺：“傲徠高，傲徠高，近看與岱齊，遠看在山腰”。傲徠峰與扇子崖結合處為山口，在山口之後是青桐澗，其深莫測，澗北為壺瓶崖，危崖千仞。站在山口，東看扇子崖，如半壁殘垣，搖搖欲墜，讓人心驚目眩，西望傲徠峰，似與天庭相接，北眺壺瓶崖，絕壁入雲。扇子崖和傲徠峰一帶出露的岩石，均為傲徠山中粒片麻狀二長花崗岩。