“孔子回答：“平，是水靜止時的極限狀態，它可以成為我們取法的準則，內心保持靜止狀態，則不為外物所動。德是圓滿，平和的修養，德不形的人，萬物都會親近之，不會離之而去。””
“一日，魯哀公將孔子的話告知了閔子，“起初，我居國君之位而統治天下，執掌國家的綱紀而憂慮百姓的死活，便自以為十分通達了。如今聽了至人的言論，才知道自己並沒有實際的功績，自己的輕率差點使國家陷於危亡之境。我與孔丘非君臣的關係，而是以德相交的朋友。””
聽了這個故事後，莊元還是無法理解，“爹，我還是很難明白，明明哀駘它相貌如此醜陋，為什麽還會得到天下人的親近和愛戴？”
莊周回答：“元兒，看來你還是沒有明白爹給你說的這個故事。天下人愛哀駘它，不是愛哀駘它的形體，而是愛支配他形體的精神，也就是他的本性。就如孔子口中的小豬不是愛母親的形體，而是愛支配母親形體的精神。世間每個人都很熱愛生命，每個人都無比的珍惜自己的生命，可又有多少人知道真正的生命是什麽？真正的生命是超越形體，不受死生束縛的精神。哀駘它徹底活出了這樣的精神，天下人又怎麽會不愛他呢？再美的容貌也注定會變得醜陋，再長的壽命也終會迎來消逝的一天。我們把注意力放在外在這些沒用的事物上，完全不看自己的本性，就如貓頭鷹放著活的老鼠不吃，非要死死地盯著一隻已經腐臭的老鼠不放一般。”
莊元似懂非懂，“我們的本性真的那麽可貴嗎？活出本性很難嗎？”
莊周回答：“當然，一個人能不能活得逍遙自在，就在於他能不能活出本性。”
“那我們的本性到底是什麽，是爹所說的道嗎？”
莊周點了點頭，“是的，道就是我們的本性。”
莊元不解，“可是爹之前說，道看不見，摸不著，無法用語言來形容，我們又如何知道自己的本性是什麽？又如何能夠活出自己的本性？”
莊周回答：“空氣也看不見，摸不著，我們不也每天靠著空氣在呼吸？不是非要看得見，摸得著，用語言描述出來，我們才能活出自己的本性。道超越一切形象，超越一切語言文字，若你想透過頭腦去理解道是什麽，隻會白費功夫。頭腦隻能理解概念，而一切概念皆離不開對立。道本身超越了對立，隻要你的心中還有對立的觀念，都不可能明白道是什麽。你唯有放空自己的心，忘記一切學來的知識，做到不著一物，安住當下，你才會明白道是什麽。”
“放空自己的心，忘記一切，不著一物，安住當下……”莊元喃喃自語，又問：“這些是不是爹之前說的才全和德不形？”
莊周點頭，“是的，差不多意思。所謂才全，簡單來說就是順應萬物的變化，順其自然地生活。所謂德不形，就是讓自己的心靜如止水，不為外物所動，這樣，德行便能夠彰顯出來了。德無需外露卻擁有了最為高尚的德，此即是老聃所說的上德不德，是以有德。上德由心而發，出自無為，下德由識而出，出自有為。為者，偽也。可以說，人的一切作為皆是虛偽的作為，因為人的作為充滿了目的性。真正具有高尚品德的人，是完全無為的。隻有做到無為的人，才算是活出真實本性的人。”
“可我還是很難明白……”莊元抓著後腦勺說道。
莊周微微一笑，“慢慢來吧，你遲早都會明白的。”
藺且誇讚道：“先生真是個擅長編故事的人！雖然故事聽起來誇張了些，但卻能夠準確地闡釋出想要說明的道理。”
莊周道：“這十年來，我一直想通過寓言故事的形式跟人講道，我覺得寓言故事能夠幫助人更好地理解道，故閑著沒事時就會在腦海裏想出一些故事。”
藺且點了點頭，“先生真是用心，看來先生真的很想將道傳進世人的心中啊！”
莊周道：“是啊，可惜世間真正願意相信道的人實在太少了。而願意相信道，又能夠堅持不懈地修下去的人就更少了。我雖然跟人講道，可大多數人都無法踐行出來，隻有極少部分願心和毅力比較強大的人能夠踐行出來。正如老聃說過的：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。實在是可悲！”
藺且點頭，“道確實很難進入人的心中，否則老子就不會說，大道甚夷，而民好徑了。老子看到世人不願意信道，不願意行道，也是十分的無奈。”
莊周認同道：“是啊，世人隻喜歡追逐財色名利，隻喜歡縱情聲色，根本沒有多少人願意靜下心來感受道。雖然道不離人，可人卻遠之。世人總認為快樂來自於物質享受，殊不知真正的快樂其實來自於道。道給予人的平安、自由、喜悅是外物無法比擬的，可世人卻總是喜歡舍本逐末，放著“無價之寶”不求，去求那毫無價值的“敝屣”。”
藺且道：“沒有辦法，世人最不願意做的事情就是放下，畢竟放下會讓他們的妄心感到難受，他們又怎麽可能願意放下？幾乎全天下的人都是順著妄心的意而走，說他們是妄心的奴隸也一點不為過。隻要世人不願意放下，不願意與道認同，依然順著妄心的意去追逐那破“敝屣”，就永遠也不可能感受道的平安、自由、喜悅。”
莊周看著藺且，眼神裏滿是佩服，“且兒，我當初不過是和你說了隻言片語，沒想到你卻能夠牢牢地記住我說的話，還把道給踐行出來，你真的非常了不起。”
藺且笑著擺了擺手，“先生過獎了，且兒不足掛齒。且兒真的非常感激先生將道傳進我的心中，讓我在黑暗中看到光明，若沒有先生，且兒如今可能已經是一抔黃土了。”
“一日，魯哀公將孔子的話告知了閔子，“起初，我居國君之位而統治天下，執掌國家的綱紀而憂慮百姓的死活，便自以為十分通達了。如今聽了至人的言論，才知道自己並沒有實際的功績，自己的輕率差點使國家陷於危亡之境。我與孔丘非君臣的關係，而是以德相交的朋友。””
聽了這個故事後，莊元還是無法理解，“爹，我還是很難明白，明明哀駘它相貌如此醜陋，為什麽還會得到天下人的親近和愛戴？”
莊周回答：“元兒，看來你還是沒有明白爹給你說的這個故事。天下人愛哀駘它，不是愛哀駘它的形體，而是愛支配他形體的精神，也就是他的本性。就如孔子口中的小豬不是愛母親的形體，而是愛支配母親形體的精神。世間每個人都很熱愛生命，每個人都無比的珍惜自己的生命，可又有多少人知道真正的生命是什麽？真正的生命是超越形體，不受死生束縛的精神。哀駘它徹底活出了這樣的精神，天下人又怎麽會不愛他呢？再美的容貌也注定會變得醜陋，再長的壽命也終會迎來消逝的一天。我們把注意力放在外在這些沒用的事物上，完全不看自己的本性，就如貓頭鷹放著活的老鼠不吃，非要死死地盯著一隻已經腐臭的老鼠不放一般。”
莊元似懂非懂，“我們的本性真的那麽可貴嗎？活出本性很難嗎？”
莊周回答：“當然，一個人能不能活得逍遙自在，就在於他能不能活出本性。”
“那我們的本性到底是什麽，是爹所說的道嗎？”
莊周點了點頭，“是的，道就是我們的本性。”
莊元不解，“可是爹之前說，道看不見，摸不著，無法用語言來形容，我們又如何知道自己的本性是什麽？又如何能夠活出自己的本性？”
莊周回答：“空氣也看不見，摸不著，我們不也每天靠著空氣在呼吸？不是非要看得見，摸得著，用語言描述出來，我們才能活出自己的本性。道超越一切形象，超越一切語言文字，若你想透過頭腦去理解道是什麽，隻會白費功夫。頭腦隻能理解概念，而一切概念皆離不開對立。道本身超越了對立，隻要你的心中還有對立的觀念，都不可能明白道是什麽。你唯有放空自己的心，忘記一切學來的知識，做到不著一物，安住當下，你才會明白道是什麽。”
“放空自己的心，忘記一切，不著一物，安住當下……”莊元喃喃自語，又問：“這些是不是爹之前說的才全和德不形？”
莊周點頭，“是的，差不多意思。所謂才全，簡單來說就是順應萬物的變化，順其自然地生活。所謂德不形，就是讓自己的心靜如止水，不為外物所動，這樣，德行便能夠彰顯出來了。德無需外露卻擁有了最為高尚的德，此即是老聃所說的上德不德，是以有德。上德由心而發，出自無為，下德由識而出，出自有為。為者，偽也。可以說，人的一切作為皆是虛偽的作為，因為人的作為充滿了目的性。真正具有高尚品德的人，是完全無為的。隻有做到無為的人，才算是活出真實本性的人。”
“可我還是很難明白……”莊元抓著後腦勺說道。
莊周微微一笑，“慢慢來吧，你遲早都會明白的。”
藺且誇讚道：“先生真是個擅長編故事的人！雖然故事聽起來誇張了些，但卻能夠準確地闡釋出想要說明的道理。”
莊周道：“這十年來，我一直想通過寓言故事的形式跟人講道，我覺得寓言故事能夠幫助人更好地理解道，故閑著沒事時就會在腦海裏想出一些故事。”
藺且點了點頭，“先生真是用心，看來先生真的很想將道傳進世人的心中啊！”
莊周道：“是啊，可惜世間真正願意相信道的人實在太少了。而願意相信道，又能夠堅持不懈地修下去的人就更少了。我雖然跟人講道，可大多數人都無法踐行出來，隻有極少部分願心和毅力比較強大的人能夠踐行出來。正如老聃說過的：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。實在是可悲！”
藺且點頭，“道確實很難進入人的心中，否則老子就不會說，大道甚夷，而民好徑了。老子看到世人不願意信道，不願意行道，也是十分的無奈。”
莊周認同道：“是啊，世人隻喜歡追逐財色名利，隻喜歡縱情聲色，根本沒有多少人願意靜下心來感受道。雖然道不離人，可人卻遠之。世人總認為快樂來自於物質享受，殊不知真正的快樂其實來自於道。道給予人的平安、自由、喜悅是外物無法比擬的，可世人卻總是喜歡舍本逐末，放著“無價之寶”不求，去求那毫無價值的“敝屣”。”
藺且道：“沒有辦法，世人最不願意做的事情就是放下，畢竟放下會讓他們的妄心感到難受，他們又怎麽可能願意放下？幾乎全天下的人都是順著妄心的意而走，說他們是妄心的奴隸也一點不為過。隻要世人不願意放下，不願意與道認同，依然順著妄心的意去追逐那破“敝屣”，就永遠也不可能感受道的平安、自由、喜悅。”
莊周看著藺且，眼神裏滿是佩服，“且兒，我當初不過是和你說了隻言片語，沒想到你卻能夠牢牢地記住我說的話，還把道給踐行出來，你真的非常了不起。”
藺且笑著擺了擺手，“先生過獎了，且兒不足掛齒。且兒真的非常感激先生將道傳進我的心中，讓我在黑暗中看到光明，若沒有先生，且兒如今可能已經是一抔黃土了。”