莊周道：“不是說過不用報什麽恩了嗎？”
“可薇兒還是很想報答莊周哥哥的恩情啊。”這時，夏薇似乎想起來了什麽，說道：“對了莊周哥哥，我今天來還想問一問你，我接下來修行應該做的事情，我差一點忘了。”
莊周道：“那我們去廳堂聊吧。”
夏薇點頭，“嗯。”
說完，三人便來到了廳堂。
莊周開口道：“薇兒，如今你已經能夠時刻活在平安、自由、喜悅的狀態中，這證明你已經徹底地活出了本體感，你真的非常了不起。活出本體感後，你就不再需要練習坐忘了，因為沒有什麽可以忘的了，接下來你隻需練習心齋即可。”
“什麽是心齋？心齋具體要做些什麽？”夏薇問。
莊周回答：“你心誌專一，不要用耳朵去聽，要用心去聽，也不要用心去聽，要用氣去聽。耳朵隻能聽到聲音，心隻能了解現象，至於氣，則是空虛而準備響應萬物的。隻有在空虛狀態中，道才會展現出來。空虛狀態就是心的齋戒。”
夏薇似懂非懂，“是不是讓自己的心進入空虛狀態，就是心齋？”
莊周回答：“是的，但要讓自己的心徹底進入空虛狀態，必須做到聽之以氣。”
夏薇問：“如何聽之以氣？”
莊周回答：“我以前也說過，心上有相即為想，心上無相即為炁。氣雖然無形不可見，但它卻是真實不虛的存在。我們如今看到的天地萬物，皆是由氣化現出來的。氣會根據我們的心境做出響應，如果我們的心中有相，氣就會以相的形式化現出來。如果我們的心中無相，元神就會與氣相合。我們能不能從後天返回先天，最主要的功夫就是看自己能不能一直與氣相合。若我們心中有相，有種種欲望和執著，神與氣是不可能相合的。隻有讓自己的心進入空虛無相的狀態，神氣才會相合。因此，聽之以氣就是聽之以虛無，讓自己的心進入空虛無相的狀態，即是心齋。心齋是一個長期的過程，若是三天打魚，兩天曬網，心齋是不會有任何效果的。就像母雞抱卵，母雞想要孵化出小雞，就必須一直保持專注力。唯有一直保持專注力，暖氣才會不斷地注入到蛋殼裏麵去，也才能孵化出小雞。心齋也是一樣，我們想要修煉出陽神，就必須保持專注力，讓自己的心一直處在空虛無相的狀態，如此神氣才會相合。隻要神氣一直處在相合的狀態，等到時機成熟，便能夠化為不死不生之穀神，跳出陰陽五行之外，不再為造化所拘。”
“原來如此……”夏薇明白了過來，“簡單來說，讓自己的心一直處在空虛無相的狀態，就等於做到心齋了，對嗎？”
莊周點頭，“是的，你如今已經做到了坐忘，也活出了本體感，心齋對你來說已經不算什麽難事。”
夏薇問：“隻有進入神氣相合的狀態，才能從後天返回先天嗎？”
莊周回答：“是的，神氣相合是真陰真陽的結合，真陰真陽的結合即是穀神。唯有修出穀神，方能從後天返回先天。否則，必然還會落入後天。”
夏薇感慨，“讓自己的心一直處在空虛無相的狀態確實很不容易，也難怪世間那麽少人能夠成道。”
莊周認同，“是啊，一般人連齋戒三個月都做不到，更別提坐忘、心齋了。所以我才和你們反複強調，願心和毅力的重要性。沒有強大的願心和毅力，往往是很難讓自己的心一直處在空虛無相的狀態的。人太過於熱衷追逐名利和物質享受，若是不願意放下名利和物質享受，是很難走得通修行這條道路的。沒有人追逐物質享受的同時，還能修成大道。當我們的心去追逐物質享受時，心是往外馳的。隻要心還往外馳，神氣必然無法相合，神氣不合必然會落入後天。”
夏薇問：“做到心齋之後，還需要做些什麽嗎？”
莊周回答：“做到心齋之後，心已經進入了無為之境。心進入無為之境後，就不需要刻意去做任何事情了，隻需要做到無意而守就好。若進入了無為之境還刻意去做任何事情，隻會適得其反，這一點需要特別注意。”
夏薇點了點頭，“所以，我接下來的任務就是讓自己的心一直處在空虛無相的狀態？”
莊周回答：“是的，接下來你要一直保持專注力，讓自己的心一直處在空虛無相的狀態。隻要你的心能夠一直處在空虛無相的狀態，神氣必然能夠相合。”
夏薇問：“怎麽知道自己有沒有進入空虛無相的狀態？”
莊周回答：“你的情緒感受會告訴你。進入空虛無相的狀態是非常舒服的狀態，在這種狀態下，人是絕對不會有任何煩惱的。其實，你現在基本已經處在這種狀態中了。隻要是做到坐忘，活出本體感的人，心基本都已經處在空虛無相的狀態中了。心齋的主要目的是為了讓這種狀態一直持續下去，直到神氣相合化為不死不生之穀神為止。”
夏薇恍然大悟，“薇兒明白了，薇兒會讓自己一直處在空虛無相的狀態中的。”
莊周微微一笑，誇讚道：“薇兒這三年來真的非常努力地在修行，你能夠做到坐忘，並活出本體感，真的非常了不起。”
夏薇笑了笑，“這一切都多虧了莊周哥哥，若沒有莊周哥哥，薇兒也不可能會有如今的成就。”
田靈悅插嘴問：“薇兒，你這三年隻顧修行，有沒有想過嫁人？”
夏薇立即搖頭，“薇兒不想嫁人，薇兒隻想好好地跟著莊周哥哥修行。”
此話一出，莊周和田靈悅都驚呆了。他們實在沒想到夏薇會完全不顧自己的終身大事，隻顧修行。
“薇兒，你真的沒有想過自己的終身大事嗎？”田靈悅驚訝地問。
夏薇點頭，“我現在非常享受活在道中的感覺，確實沒有想過要嫁人。”
“可你不嫁人，以後怎麽辦？”田靈悅繼續問。
夏薇搖了搖頭，“我不知道，我真的沒有想過將來的問題。”
莊周道：“看來薇兒真的非常努力地在修行，可我們活在天地間，不可能獨自一個人生活，還必須得組建一個家庭才行。你的兄長遲早都會娶妻生子，他不可能照顧得了你一輩子，你也是時候想一想自己的終身大事了。”
夏薇沉默半晌，問道：“莊周哥哥，人非要成家不可嗎？不成家就不行嗎？”
莊周回答：“是啊，一陰一陽之謂道，孤陰寡陽是不符合自然之道的。天地萬物皆離不開陰陽，無論是做人還是做事，也無論是管理家庭還是治理國家，都要讓陰陽相結合，讓陰陽處在平衡之中，方算是走上正道。道滲透於萬事萬物之中，無論是無形之物還是有形之物，裏邊都同樣有道。若我們認為道隻存在於無形之境，那就大錯特錯了。我們不應該排斥世間的任何事物，存在即是合理。隻要有物的地方，就會有陰陽，隻要有陰陽的地方，就會有道。所謂道，不過是中正二字罷了。《周易》六十四卦無不是教人行中正之道，隻要我們能夠行出中正之道，必然能夠逢凶化吉。”
夏薇有些驚訝，“天地萬物裏邊都有道嗎？我還以為修道隻是用來修心，沒想到道居然滲透到了萬事萬物之中。”
莊周道：“既然天地萬物都是道，天地萬物又豈能離開道？無論是大事小事，裏邊都有道，隻要我們將道給行出來，無論做任何事情都會做得得心應手。就拿治理國家來說，想要治理好國家，就必須得行中正之道。所謂中正之道，既陰陽平衡之道。因此，治理國家應當剛柔並濟，軟硬兼施，才符合陰陽平衡之道。過剛或是過柔都會對國家帶來不利的影響。再比如維護身體健康，我們想要讓身體處在健康狀態中，就必須讓身體的陰陽處在平衡中。吃得過多或過少都會破壞體內的陰陽平衡，使身體生病。”
夏薇若有所悟，“原來如此，道是不能離開陰陽的，陰陽結合才是真道。我們無論做任何事情，都要讓陰陽相結合方才算是處在道中，否則都是在偏離道。”
莊周微笑地點了點頭，“看來薇兒已經明白了。道永遠都離不開陰陽，我們不管是排斥陰還是排斥陽，都等於是在排斥道。陰陽互為對立，當我們去排斥對立時，就等於是在排斥陰陽。若我們不去排斥對立，陰陽就結合為了一體，此即是道。因此，當我們不再去區分事物的善惡、美醜、好壞、對錯、高低、貴賤，允許一切對立麵存在時，陰與陽就結合了。這世間之所以會有那麽多的矛盾和衝突，就是因為世人不斷地去區分事物的善惡、美醜、好壞、對錯、高低、貴賤，使自己偏離道造成的。陰與陽是道一體的兩麵，兩者沒有誰對誰錯，若我們偏執一端，那就是在偏離道。隻要是偏離道，必然會引發矛盾和衝突，使自己受苦。薇兒，我說了這麽多你應該明白了吧？即便我們是修道之人，也不應該排斥成家。修道不是將自己修成一塊木頭，對一切人、一切事不聞也不問。而是為了將偏離道的心拉回道中，讓心一直處在道中。隻要我們的心能夠一直處在道中，那麽無論做任何事情都將會得心應手。”
夏薇徹底明白了過來，“薇兒明白了，薇兒不會再排斥世間的任何一物。真的非常感激莊周哥哥的提醒，否則，薇兒可能就走向錯誤的方向了。一直以來，我都以為修道是不再去管世間的任何事情，殊不知世間的一切事物中也有道。我若是去排斥世間的事物，那就等於是在排斥道，這樣反而會使自己遠離道。我唯有不再排斥世間的任何事物，像一個普通人一樣過生活，才算是真正的處在道中。”
莊周露出欣慰的笑容，“嗯，理解得非常透徹了。我們修道之人絕不會排斥世間的任何一物，普通人吃喝拉撒睡，我們修道之人一樣吃喝拉撒睡。普通人砍柴挑水，我們修道之人一樣砍柴挑水。普通人成家立業，我們修道之人一樣成家立業。隻要我們接納一切，允許世間一切事情發生，既不當真，也不排斥，我們就等於處在道中了。當我們排斥事物時，內心往往都會感到不舒服，這不舒服的感覺其實就是在提醒我們：自己偏離道了。隻要我們處在道中，隻會感到平安、自由、喜悅，這就是處在道中的最好證明。若自己沒有處在這種狀態中，必然已經偏離了道。”
夏薇問：“莊周哥哥，若我們不排斥世間的任何一物，萬一自己的心沉溺到物質享受中去了怎麽辦？”
莊周回答：“若我們的心能夠一直處在道中，往往是不會沉溺於物質享受的。隻有偏離道的心才會沉溺於物質享受。如今，你已經感受到道的本自具足，試問你還會去追逐物質享受嗎？你已經擁有了西瓜，又怎麽會去在意那小小的芝麻？”
夏薇點了點頭，“莊周哥哥說得對。隻是，那些沒有感受到道的本自具足的人，難免會沉淪於物質享受中。”
莊周道：“嗯，這確實是一個棘手的問題。針對這類人，唯有讓他們認認真真，踏踏實實地修行才能解決這個問題了。隻要是熱衷於追逐物質享受的人，基本都是感受不到道本自具足的人。隻要是感受到道本自具足的人，心中基本沒有什麽欲望，他們隻是靜靜地待著，就感到很快樂了。不排斥世間的任何一物，並不是說就可以去放縱自己的欲望。我所說的不排斥，是指心中沒有分別，不去區分事物的善惡、美醜、好壞、對錯、高低、貴賤、等等對立麵。隻要我們做到心中無分別，都會感受到道的本自具足。感受到道的本自具足後，欲望自然就會止息。熱衷於追逐物質享受的人，恰恰證明他們的心沒有做到不排斥。正因為他們做不到不排斥，所以才感受不到道的本自具足，所以才會去追逐物質享受。”
“可薇兒還是很想報答莊周哥哥的恩情啊。”這時，夏薇似乎想起來了什麽，說道：“對了莊周哥哥，我今天來還想問一問你，我接下來修行應該做的事情，我差一點忘了。”
莊周道：“那我們去廳堂聊吧。”
夏薇點頭，“嗯。”
說完，三人便來到了廳堂。
莊周開口道：“薇兒，如今你已經能夠時刻活在平安、自由、喜悅的狀態中，這證明你已經徹底地活出了本體感，你真的非常了不起。活出本體感後，你就不再需要練習坐忘了，因為沒有什麽可以忘的了，接下來你隻需練習心齋即可。”
“什麽是心齋？心齋具體要做些什麽？”夏薇問。
莊周回答：“你心誌專一，不要用耳朵去聽，要用心去聽，也不要用心去聽，要用氣去聽。耳朵隻能聽到聲音，心隻能了解現象，至於氣，則是空虛而準備響應萬物的。隻有在空虛狀態中，道才會展現出來。空虛狀態就是心的齋戒。”
夏薇似懂非懂，“是不是讓自己的心進入空虛狀態，就是心齋？”
莊周回答：“是的，但要讓自己的心徹底進入空虛狀態，必須做到聽之以氣。”
夏薇問：“如何聽之以氣？”
莊周回答：“我以前也說過，心上有相即為想，心上無相即為炁。氣雖然無形不可見，但它卻是真實不虛的存在。我們如今看到的天地萬物，皆是由氣化現出來的。氣會根據我們的心境做出響應，如果我們的心中有相，氣就會以相的形式化現出來。如果我們的心中無相，元神就會與氣相合。我們能不能從後天返回先天，最主要的功夫就是看自己能不能一直與氣相合。若我們心中有相，有種種欲望和執著，神與氣是不可能相合的。隻有讓自己的心進入空虛無相的狀態，神氣才會相合。因此，聽之以氣就是聽之以虛無，讓自己的心進入空虛無相的狀態，即是心齋。心齋是一個長期的過程，若是三天打魚，兩天曬網，心齋是不會有任何效果的。就像母雞抱卵，母雞想要孵化出小雞，就必須一直保持專注力。唯有一直保持專注力，暖氣才會不斷地注入到蛋殼裏麵去，也才能孵化出小雞。心齋也是一樣，我們想要修煉出陽神，就必須保持專注力，讓自己的心一直處在空虛無相的狀態，如此神氣才會相合。隻要神氣一直處在相合的狀態，等到時機成熟，便能夠化為不死不生之穀神，跳出陰陽五行之外，不再為造化所拘。”
“原來如此……”夏薇明白了過來，“簡單來說，讓自己的心一直處在空虛無相的狀態，就等於做到心齋了，對嗎？”
莊周點頭，“是的，你如今已經做到了坐忘，也活出了本體感，心齋對你來說已經不算什麽難事。”
夏薇問：“隻有進入神氣相合的狀態，才能從後天返回先天嗎？”
莊周回答：“是的，神氣相合是真陰真陽的結合，真陰真陽的結合即是穀神。唯有修出穀神，方能從後天返回先天。否則，必然還會落入後天。”
夏薇感慨，“讓自己的心一直處在空虛無相的狀態確實很不容易，也難怪世間那麽少人能夠成道。”
莊周認同，“是啊，一般人連齋戒三個月都做不到，更別提坐忘、心齋了。所以我才和你們反複強調，願心和毅力的重要性。沒有強大的願心和毅力，往往是很難讓自己的心一直處在空虛無相的狀態的。人太過於熱衷追逐名利和物質享受，若是不願意放下名利和物質享受，是很難走得通修行這條道路的。沒有人追逐物質享受的同時，還能修成大道。當我們的心去追逐物質享受時，心是往外馳的。隻要心還往外馳，神氣必然無法相合，神氣不合必然會落入後天。”
夏薇問：“做到心齋之後，還需要做些什麽嗎？”
莊周回答：“做到心齋之後，心已經進入了無為之境。心進入無為之境後，就不需要刻意去做任何事情了，隻需要做到無意而守就好。若進入了無為之境還刻意去做任何事情，隻會適得其反，這一點需要特別注意。”
夏薇點了點頭，“所以，我接下來的任務就是讓自己的心一直處在空虛無相的狀態？”
莊周回答：“是的，接下來你要一直保持專注力，讓自己的心一直處在空虛無相的狀態。隻要你的心能夠一直處在空虛無相的狀態，神氣必然能夠相合。”
夏薇問：“怎麽知道自己有沒有進入空虛無相的狀態？”
莊周回答：“你的情緒感受會告訴你。進入空虛無相的狀態是非常舒服的狀態，在這種狀態下，人是絕對不會有任何煩惱的。其實，你現在基本已經處在這種狀態中了。隻要是做到坐忘，活出本體感的人，心基本都已經處在空虛無相的狀態中了。心齋的主要目的是為了讓這種狀態一直持續下去，直到神氣相合化為不死不生之穀神為止。”
夏薇恍然大悟，“薇兒明白了，薇兒會讓自己一直處在空虛無相的狀態中的。”
莊周微微一笑，誇讚道：“薇兒這三年來真的非常努力地在修行，你能夠做到坐忘，並活出本體感，真的非常了不起。”
夏薇笑了笑，“這一切都多虧了莊周哥哥，若沒有莊周哥哥，薇兒也不可能會有如今的成就。”
田靈悅插嘴問：“薇兒，你這三年隻顧修行，有沒有想過嫁人？”
夏薇立即搖頭，“薇兒不想嫁人，薇兒隻想好好地跟著莊周哥哥修行。”
此話一出，莊周和田靈悅都驚呆了。他們實在沒想到夏薇會完全不顧自己的終身大事，隻顧修行。
“薇兒，你真的沒有想過自己的終身大事嗎？”田靈悅驚訝地問。
夏薇點頭，“我現在非常享受活在道中的感覺，確實沒有想過要嫁人。”
“可你不嫁人，以後怎麽辦？”田靈悅繼續問。
夏薇搖了搖頭，“我不知道，我真的沒有想過將來的問題。”
莊周道：“看來薇兒真的非常努力地在修行，可我們活在天地間，不可能獨自一個人生活，還必須得組建一個家庭才行。你的兄長遲早都會娶妻生子，他不可能照顧得了你一輩子，你也是時候想一想自己的終身大事了。”
夏薇沉默半晌，問道：“莊周哥哥，人非要成家不可嗎？不成家就不行嗎？”
莊周回答：“是啊，一陰一陽之謂道，孤陰寡陽是不符合自然之道的。天地萬物皆離不開陰陽，無論是做人還是做事，也無論是管理家庭還是治理國家，都要讓陰陽相結合，讓陰陽處在平衡之中，方算是走上正道。道滲透於萬事萬物之中，無論是無形之物還是有形之物，裏邊都同樣有道。若我們認為道隻存在於無形之境，那就大錯特錯了。我們不應該排斥世間的任何事物，存在即是合理。隻要有物的地方，就會有陰陽，隻要有陰陽的地方，就會有道。所謂道，不過是中正二字罷了。《周易》六十四卦無不是教人行中正之道，隻要我們能夠行出中正之道，必然能夠逢凶化吉。”
夏薇有些驚訝，“天地萬物裏邊都有道嗎？我還以為修道隻是用來修心，沒想到道居然滲透到了萬事萬物之中。”
莊周道：“既然天地萬物都是道，天地萬物又豈能離開道？無論是大事小事，裏邊都有道，隻要我們將道給行出來，無論做任何事情都會做得得心應手。就拿治理國家來說，想要治理好國家，就必須得行中正之道。所謂中正之道，既陰陽平衡之道。因此，治理國家應當剛柔並濟，軟硬兼施，才符合陰陽平衡之道。過剛或是過柔都會對國家帶來不利的影響。再比如維護身體健康，我們想要讓身體處在健康狀態中，就必須讓身體的陰陽處在平衡中。吃得過多或過少都會破壞體內的陰陽平衡，使身體生病。”
夏薇若有所悟，“原來如此，道是不能離開陰陽的，陰陽結合才是真道。我們無論做任何事情，都要讓陰陽相結合方才算是處在道中，否則都是在偏離道。”
莊周微笑地點了點頭，“看來薇兒已經明白了。道永遠都離不開陰陽，我們不管是排斥陰還是排斥陽，都等於是在排斥道。陰陽互為對立，當我們去排斥對立時，就等於是在排斥陰陽。若我們不去排斥對立，陰陽就結合為了一體，此即是道。因此，當我們不再去區分事物的善惡、美醜、好壞、對錯、高低、貴賤，允許一切對立麵存在時，陰與陽就結合了。這世間之所以會有那麽多的矛盾和衝突，就是因為世人不斷地去區分事物的善惡、美醜、好壞、對錯、高低、貴賤，使自己偏離道造成的。陰與陽是道一體的兩麵，兩者沒有誰對誰錯，若我們偏執一端，那就是在偏離道。隻要是偏離道，必然會引發矛盾和衝突，使自己受苦。薇兒，我說了這麽多你應該明白了吧？即便我們是修道之人，也不應該排斥成家。修道不是將自己修成一塊木頭，對一切人、一切事不聞也不問。而是為了將偏離道的心拉回道中，讓心一直處在道中。隻要我們的心能夠一直處在道中，那麽無論做任何事情都將會得心應手。”
夏薇徹底明白了過來，“薇兒明白了，薇兒不會再排斥世間的任何一物。真的非常感激莊周哥哥的提醒，否則，薇兒可能就走向錯誤的方向了。一直以來，我都以為修道是不再去管世間的任何事情，殊不知世間的一切事物中也有道。我若是去排斥世間的事物，那就等於是在排斥道，這樣反而會使自己遠離道。我唯有不再排斥世間的任何事物，像一個普通人一樣過生活，才算是真正的處在道中。”
莊周露出欣慰的笑容，“嗯，理解得非常透徹了。我們修道之人絕不會排斥世間的任何一物，普通人吃喝拉撒睡，我們修道之人一樣吃喝拉撒睡。普通人砍柴挑水，我們修道之人一樣砍柴挑水。普通人成家立業，我們修道之人一樣成家立業。隻要我們接納一切，允許世間一切事情發生，既不當真，也不排斥，我們就等於處在道中了。當我們排斥事物時，內心往往都會感到不舒服，這不舒服的感覺其實就是在提醒我們：自己偏離道了。隻要我們處在道中，隻會感到平安、自由、喜悅，這就是處在道中的最好證明。若自己沒有處在這種狀態中，必然已經偏離了道。”
夏薇問：“莊周哥哥，若我們不排斥世間的任何一物，萬一自己的心沉溺到物質享受中去了怎麽辦？”
莊周回答：“若我們的心能夠一直處在道中，往往是不會沉溺於物質享受的。隻有偏離道的心才會沉溺於物質享受。如今，你已經感受到道的本自具足，試問你還會去追逐物質享受嗎？你已經擁有了西瓜，又怎麽會去在意那小小的芝麻？”
夏薇點了點頭，“莊周哥哥說得對。隻是，那些沒有感受到道的本自具足的人，難免會沉淪於物質享受中。”
莊周道：“嗯，這確實是一個棘手的問題。針對這類人，唯有讓他們認認真真，踏踏實實地修行才能解決這個問題了。隻要是熱衷於追逐物質享受的人，基本都是感受不到道本自具足的人。隻要是感受到道本自具足的人，心中基本沒有什麽欲望，他們隻是靜靜地待著，就感到很快樂了。不排斥世間的任何一物，並不是說就可以去放縱自己的欲望。我所說的不排斥，是指心中沒有分別，不去區分事物的善惡、美醜、好壞、對錯、高低、貴賤、等等對立麵。隻要我們做到心中無分別，都會感受到道的本自具足。感受到道的本自具足後，欲望自然就會止息。熱衷於追逐物質享受的人，恰恰證明他們的心沒有做到不排斥。正因為他們做不到不排斥，所以才感受不到道的本自具足，所以才會去追逐物質享受。”