夏允不解：“可我們不可能不用“識”，若我們不用“識”，又如何能夠活下去？”
莊周回答：“我不是讓你們不用“識”，而是讓你們成為“識”的主人。你們隻有用“覺”去生活，“識”才無法控製你們，否則，你們就是“識”的奴隸。我們要麽就是“識”的主人，要麽就是“識”的奴隸，沒有第三種情況。當我們用“覺”時，我們就是“識”的主人。當我們用“識”時，我們就是“識”的奴隸。隻要我們成為“識”的主人，我們就可以隨意用“識”，“識”將成為我們的工具，而不是我們的主人。若我們無法成為“識”的主人，“識”就會控製我們，使我們當真外在發生的一切，使我們感受到恐懼、束縛、痛苦。所以，你們千萬不要誤解了我的意思，我真正的意思並不是說不用“識”，而是成為“識”的主人。隻要你們能夠時刻保持覺知，“識”就無法再控製你們了，你們便可以透過“識”去做任何事情而不會使自己感到痛苦。”
夏允恍然大悟，“原來如此，看來我們都是因為沒有使用出“覺”，所以才會被“識”給控製。可使用“覺”具體是什麽樣的感覺？”
莊周回答：““覺”是一種觀察者意識，是站在本體的角度觀察虛幻自我的一切活動的意識。這就類似於我們站在台下看戲，我們清楚地知道台上的戲劇是不真實的，我們隻是靜靜地看著戲劇上演，既不當真，也不反應，既不分辨是非，也不評判對錯。我這麽說你們都應該明白了吧？我們的人生就是一場戲劇。真正的我們不是戲劇中的角色，而是台下的觀眾。若我們把自己當成戲劇中的角色，把台上所上演的戲劇當真，那我們就喪失掉了觀察者意識，活在了顛倒妄想中了。“覺”就相當於台下的觀眾，他隻是觀察著“識”所導演出來的戲劇，完全不把戲劇當真，也完全不對戲劇做出反應。若你們還認為自己是一具身體，還認為自己真的活在人世間，那你們必然會喪失掉覺知力。沒有覺知力，你們的觀察者意識就不可能出得來，你們必然會被“識”所操控，必然會淪為“識”的奴隸。由於你們受到妄心、習氣、以及思維慣性的影響，往往很難一直保持覺知力，往往會情不自禁地把自己帶入到“戲劇中的角色”。因此，你們要時刻保持警覺，要時刻在心中這樣提醒自己：我不是戲劇中的角色，而是台下的觀眾。戲劇沒有任何意義，我完全無需理會。無論人生這場戲劇上演什麽樣的劇情，都無法影響到真正的我分毫。即便戲劇中的角色死去，真正的我也不會死去。我隻有把台上的這出戲劇當真，把戲劇中的角色當成是真正的自己，我才會受苦，否則，我不可能會受苦。”
經過莊周詳細地解釋，三人徹底明白了過來。
季歡兩眼一亮：“我明白了，這其實就是視角的問題。站在道的視角看，人生其實就是一出戲劇。而站在人的視角看，人生就是真實的。若我們無法切換到道的視角，我們必然會把人生這出戲劇當真。隻要我們還把人生這出戲劇當真，我們必然會喪失掉覺知力，必然會被“識”操縱，必然會淪為“識”的奴隸。”
莊周微笑地點了點頭，“看來季大哥已經完全明白了，其實就是這樣的。我們隻有從人的視角切換到道的視角，我們的觀察者意識才會出來。我們每個人都喜歡看戲，因為我們看戲的時候清楚地知道戲劇是不真實的，哪怕戲劇中發生戰爭，出現天災人禍，也無法影響到正在看戲的自己分毫。活在戲劇中的角色是沒有任何平安自由可言的，隻有不把戲劇當真的觀眾才有平安自由可言。因此，我們想要在人生這出戲劇中找到平安自由，就猶如在鏡中探花，水中撈月，永遠也無法實現。我們想要找到平安自由，完全不需要費力。隻要我們不再把自己當成是戲劇中的角色，而是老實承認自己是台下的觀眾，我們立即就能夠感受到平安和自由了，哪裏還需要勞心勞力地去尋找平安和自由，這就是大道至簡的真正含義。”
元陽感慨：“話雖如此，可人還是很難切換到道的視角，也很難一直保持著觀察者意識。自老子在函穀關留下《老子》一書後，道已經在世間弘揚開來。可真正能夠了悟大道，並能夠踐行出道的人卻是屈指可數。”
莊周道：“人之所以很難切換到道的視角，是因為受到妄心的奴役。妄心非常強大，固執己見，沒有大智慧的人往往很難擺脫妄心的奴役。隻有願意耐心地聆聽聖人講道，並老老實實地按聖人的教誨去做的人，才有可能擺脫妄心的奴役，也才有可能切換到道的視角，感受到道的平安和自由。世間之所以那麽少人能夠了悟大道，那麽少人能夠踐行出道，是因為道被很多人給扭曲了。很多小有見識，不懷好意的人把至簡的大道扭曲成了複雜的大道，使人不能得其門而入，試問這樣又焉能了悟大道，又焉能踐行出道？如果我們一開始就走錯了方向，那麽後麵無論怎麽走都是錯的。即便老聃留下了至簡大道，可世間卻有很多旁門左道。很多人就是因為分不清真道與假道的區別，才會去學那些旁門左道，最終使自己一事無成。”
元陽問：“那我們如何區分一個人講的是真道還是旁門左道？”
莊周回答：“真道至簡至易，它不可能是複雜的，隻有旁門左道才是複雜的。若一個人把道講得極其複雜，既沒有教人看實相，也沒有教人無為，而是講一些世間有的沒的知識，那就是旁門左道。道既不是“術”，也不是知識，它是我們每個人的實相。道非常簡單，我們根本不需要努力成為道，因為我們已經是道了。我們唯一需要做的事情就是消除習氣，讓自己的心能夠穩定地定於道中不再出來，這樣就成了。”
莊周回答：“我不是讓你們不用“識”，而是讓你們成為“識”的主人。你們隻有用“覺”去生活，“識”才無法控製你們，否則，你們就是“識”的奴隸。我們要麽就是“識”的主人，要麽就是“識”的奴隸，沒有第三種情況。當我們用“覺”時，我們就是“識”的主人。當我們用“識”時，我們就是“識”的奴隸。隻要我們成為“識”的主人，我們就可以隨意用“識”，“識”將成為我們的工具，而不是我們的主人。若我們無法成為“識”的主人，“識”就會控製我們，使我們當真外在發生的一切，使我們感受到恐懼、束縛、痛苦。所以，你們千萬不要誤解了我的意思，我真正的意思並不是說不用“識”，而是成為“識”的主人。隻要你們能夠時刻保持覺知，“識”就無法再控製你們了，你們便可以透過“識”去做任何事情而不會使自己感到痛苦。”
夏允恍然大悟，“原來如此，看來我們都是因為沒有使用出“覺”，所以才會被“識”給控製。可使用“覺”具體是什麽樣的感覺？”
莊周回答：““覺”是一種觀察者意識，是站在本體的角度觀察虛幻自我的一切活動的意識。這就類似於我們站在台下看戲，我們清楚地知道台上的戲劇是不真實的，我們隻是靜靜地看著戲劇上演，既不當真，也不反應，既不分辨是非，也不評判對錯。我這麽說你們都應該明白了吧？我們的人生就是一場戲劇。真正的我們不是戲劇中的角色，而是台下的觀眾。若我們把自己當成戲劇中的角色，把台上所上演的戲劇當真，那我們就喪失掉了觀察者意識，活在了顛倒妄想中了。“覺”就相當於台下的觀眾，他隻是觀察著“識”所導演出來的戲劇，完全不把戲劇當真，也完全不對戲劇做出反應。若你們還認為自己是一具身體，還認為自己真的活在人世間，那你們必然會喪失掉覺知力。沒有覺知力，你們的觀察者意識就不可能出得來，你們必然會被“識”所操控，必然會淪為“識”的奴隸。由於你們受到妄心、習氣、以及思維慣性的影響，往往很難一直保持覺知力，往往會情不自禁地把自己帶入到“戲劇中的角色”。因此，你們要時刻保持警覺，要時刻在心中這樣提醒自己：我不是戲劇中的角色，而是台下的觀眾。戲劇沒有任何意義，我完全無需理會。無論人生這場戲劇上演什麽樣的劇情，都無法影響到真正的我分毫。即便戲劇中的角色死去，真正的我也不會死去。我隻有把台上的這出戲劇當真，把戲劇中的角色當成是真正的自己，我才會受苦，否則，我不可能會受苦。”
經過莊周詳細地解釋，三人徹底明白了過來。
季歡兩眼一亮：“我明白了，這其實就是視角的問題。站在道的視角看，人生其實就是一出戲劇。而站在人的視角看，人生就是真實的。若我們無法切換到道的視角，我們必然會把人生這出戲劇當真。隻要我們還把人生這出戲劇當真，我們必然會喪失掉覺知力，必然會被“識”操縱，必然會淪為“識”的奴隸。”
莊周微笑地點了點頭，“看來季大哥已經完全明白了，其實就是這樣的。我們隻有從人的視角切換到道的視角，我們的觀察者意識才會出來。我們每個人都喜歡看戲，因為我們看戲的時候清楚地知道戲劇是不真實的，哪怕戲劇中發生戰爭，出現天災人禍，也無法影響到正在看戲的自己分毫。活在戲劇中的角色是沒有任何平安自由可言的，隻有不把戲劇當真的觀眾才有平安自由可言。因此，我們想要在人生這出戲劇中找到平安自由，就猶如在鏡中探花，水中撈月，永遠也無法實現。我們想要找到平安自由，完全不需要費力。隻要我們不再把自己當成是戲劇中的角色，而是老實承認自己是台下的觀眾，我們立即就能夠感受到平安和自由了，哪裏還需要勞心勞力地去尋找平安和自由，這就是大道至簡的真正含義。”
元陽感慨：“話雖如此，可人還是很難切換到道的視角，也很難一直保持著觀察者意識。自老子在函穀關留下《老子》一書後，道已經在世間弘揚開來。可真正能夠了悟大道，並能夠踐行出道的人卻是屈指可數。”
莊周道：“人之所以很難切換到道的視角，是因為受到妄心的奴役。妄心非常強大，固執己見，沒有大智慧的人往往很難擺脫妄心的奴役。隻有願意耐心地聆聽聖人講道，並老老實實地按聖人的教誨去做的人，才有可能擺脫妄心的奴役，也才有可能切換到道的視角，感受到道的平安和自由。世間之所以那麽少人能夠了悟大道，那麽少人能夠踐行出道，是因為道被很多人給扭曲了。很多小有見識，不懷好意的人把至簡的大道扭曲成了複雜的大道，使人不能得其門而入，試問這樣又焉能了悟大道，又焉能踐行出道？如果我們一開始就走錯了方向，那麽後麵無論怎麽走都是錯的。即便老聃留下了至簡大道，可世間卻有很多旁門左道。很多人就是因為分不清真道與假道的區別，才會去學那些旁門左道，最終使自己一事無成。”
元陽問：“那我們如何區分一個人講的是真道還是旁門左道？”
莊周回答：“真道至簡至易，它不可能是複雜的，隻有旁門左道才是複雜的。若一個人把道講得極其複雜，既沒有教人看實相，也沒有教人無為，而是講一些世間有的沒的知識，那就是旁門左道。道既不是“術”，也不是知識，它是我們每個人的實相。道非常簡單，我們根本不需要努力成為道，因為我們已經是道了。我們唯一需要做的事情就是消除習氣，讓自己的心能夠穩定地定於道中不再出來，這樣就成了。”