夏允感慨：“如此說來，當下真的很難進入啊！”
莊周點頭，“是的，我們唯有讓潛意識進入當下，才算是真正的進入當下。而想要讓潛意識進入當下，就必須做到坐忘。而要做到坐忘，就必須做到離形去知。而要做到離形去知，就必須做到不反應。”
“坐忘不是隨口說說就能夠忘的，想要做到真正的坐忘，還必須得行出來才行。”
“若是我們真的能夠忘掉自己的形體，忘掉仁義和禮樂，忘掉善惡對立的觀念，忘掉一切學來的知識，那我們必然能夠做到不反應。”
“就道的層麵而言，沒有所謂的形體，沒有仁義和禮樂，沒有善惡對立的觀念，沒有任何知識，隻有一顆空空如也的心。”
“我們唯有做到事事不反應，才能與道契合，否則，我們的心是不可能融入道中的。”
“在妄心、習氣、以及思維慣性的影響下，我們確實很難做到事事皆不反應的。因此，坐忘這個階段可以說是修道最難的一個階段，同時也是最重要的一個階段。”
“坐忘這個階段是聖與凡的分水嶺。邁過這個階段，你們就是聖。邁不過這個階段，那你們就依然還是凡。隻要你們能夠邁過這個階段，修道對你們來說就不算是難事了。”
元陽問：“如此說來，坐忘很難在短期內達成，對嗎？”
莊周回答：“客觀來講，坐忘確實很難在短期內達成。不過，若你們真的能夠做到事事不反應，短期內做到坐忘也不是不可能的事情。很多修行人都會卡在坐忘這個階段很長一段時間，隻因坐忘確實不容易達成。要做到坐忘，就必須要有強大的願心和毅力，否則，是很難衝破妄心的阻撓的。你們想要在短期內做到坐忘，就必須交出強大的願心和毅力。你們必須忘記自己的形體，不再與形體認同，隻與道認同。你們必須忘記一切對立的觀念，不再與人爭論是非對錯。你們必須做到不再當真世間發生的一切事情，無論自己處於什麽樣的環境，也無論自己遭遇了任何困難，都要做到不當真，不反應。”
夏允皺起眉頭，“裏正，我們會不會一輩子也完成不了坐忘？”
莊周回答：“若你們的願心和毅力不足，確實有可能一輩子也完成不了坐忘。隻要你們能夠做到坐忘，必然都能夠了悟大道。坐忘是通往道的大門，很多修行人窮盡一生都沒能踏進道之大門半步。因此，你們要想完成坐忘，就要拿出比齋戒更強大的願心和毅力才行。”
聽到莊周這麽說，眾人心裏都很沒底。他們都很難確定自己能不能在有限的生命裏做到坐忘，畢竟坐忘確實很不容易。
看到眾人陷入了沉默，莊周鼓勵道：“你們不要那麽消沉，坐忘雖然難，但隻要你們願意下功夫，也是可以達成的。”
周全問：“莊大哥，我們有沒有必要隱居起來修行？隱居修行的效果會不會更好？”
莊周立即搖頭，“不可，你們還沒有進入無為之境，隱居修行對你們來說沒有任何好處，隻有壞處。人間就是最好的道場，在你們沒有進入無為之境之前，在紅塵中曆練對你們最有利。你們唯有在一切變化紛擾中做到不當真，不反應，你們才能真正地做到坐忘，也才能進入無為之境。我以前也跟你們說過了，一切苦難都是來幫助我們成道的，若你們遁入山林隱居起來，反而不利於你們修行了。所以，你們沒有必要隱居起來修行，除非你們進入了無為之境，否則最好不要隱居修行。你們現在隻需要像普通人一樣過生活就行了。”
周全點了點頭，“謝謝莊大哥，我明白了！”
莊周看向夏薇，對眾人道：“薇兒經曆了生死考驗後，心性得到了很大的提高，這就是苦難帶給她的成長。所以，你們不要害怕苦難，苦難是來幫助我們修行的。苦難是我們成道的階梯，我們勇敢地麵對一次苦難，所獲得的成長遠大於打坐十年。妄心就是靠著我們不敢麵對苦難才得以茁壯成長的。若是我們能夠勇敢地麵對苦難，完全不把苦難當真，妄心將會像失去水的魚，很快就會死去。因此，你們想要做到坐忘，就必須勇敢地麵對苦難，不再把苦難當真，不再對苦難做出反應。”
經過莊周對坐忘的詳細解釋後，眾人都明白了坐忘的具體含義以及做法。眾人回去後，也紛紛開始練習坐忘。
所謂坐忘，即是忘掉形體，忘掉仁義和禮樂，忘掉善惡對立的觀念，忘掉一切學來的知識，讓自己的心空空如也。
隻有空空如也的心才能與道混融為一，否則，心是不可能徹底融入道中的。
人對形體的認同，對善惡對立觀念的執著是使心無法空的根本原因。
道之中空無一物，可以說道就是空無本身。若是心不空，是不可能明白道是什麽的。
人一旦對形體認同，一旦執著於善惡對立的觀念，心就已經不空了。真正的心空是不會執著於形體，也不會執著於善惡對立的觀念。隻要還執著於形體，還執著於善惡對立的觀念，必然無法進入真正的心空。
接下來的日子，每個人都很認真地在練習坐忘。他們無論遇到任何事情，都能夠做到不當真，不反應，就像站在台下看戲的人一般。
莊周多次提醒眾人，人生不過是一場戲劇。真正的自己從來就不在這場戲劇中，而是處在戲劇之外。
隻要自己還把戲劇當真，那就等於活在顛倒妄想中。隻要還活在顛倒妄想中，便不可能會有平安和自由可言。
不當真，不反應就是麵對人生這場戲劇最正確的態度。隻有做到不當真，不反應的人，才能真正地跳脫出人生這場戲劇，否則，必然會被困在戲劇裏。
坐忘並不是一件容易的事情，雖然眾人很努力地在練習坐忘，也很小心謹慎地麵對生活中發生的一切事情，盡可能地不讓自己反應，可依然有很多時候會情不自禁地做出反應。
莊周點頭，“是的，我們唯有讓潛意識進入當下，才算是真正的進入當下。而想要讓潛意識進入當下，就必須做到坐忘。而要做到坐忘，就必須做到離形去知。而要做到離形去知，就必須做到不反應。”
“坐忘不是隨口說說就能夠忘的，想要做到真正的坐忘，還必須得行出來才行。”
“若是我們真的能夠忘掉自己的形體，忘掉仁義和禮樂，忘掉善惡對立的觀念，忘掉一切學來的知識，那我們必然能夠做到不反應。”
“就道的層麵而言，沒有所謂的形體，沒有仁義和禮樂，沒有善惡對立的觀念，沒有任何知識，隻有一顆空空如也的心。”
“我們唯有做到事事不反應，才能與道契合，否則，我們的心是不可能融入道中的。”
“在妄心、習氣、以及思維慣性的影響下，我們確實很難做到事事皆不反應的。因此，坐忘這個階段可以說是修道最難的一個階段，同時也是最重要的一個階段。”
“坐忘這個階段是聖與凡的分水嶺。邁過這個階段，你們就是聖。邁不過這個階段，那你們就依然還是凡。隻要你們能夠邁過這個階段，修道對你們來說就不算是難事了。”
元陽問：“如此說來，坐忘很難在短期內達成，對嗎？”
莊周回答：“客觀來講，坐忘確實很難在短期內達成。不過，若你們真的能夠做到事事不反應，短期內做到坐忘也不是不可能的事情。很多修行人都會卡在坐忘這個階段很長一段時間，隻因坐忘確實不容易達成。要做到坐忘，就必須要有強大的願心和毅力，否則，是很難衝破妄心的阻撓的。你們想要在短期內做到坐忘，就必須交出強大的願心和毅力。你們必須忘記自己的形體，不再與形體認同，隻與道認同。你們必須忘記一切對立的觀念，不再與人爭論是非對錯。你們必須做到不再當真世間發生的一切事情，無論自己處於什麽樣的環境，也無論自己遭遇了任何困難，都要做到不當真，不反應。”
夏允皺起眉頭，“裏正，我們會不會一輩子也完成不了坐忘？”
莊周回答：“若你們的願心和毅力不足，確實有可能一輩子也完成不了坐忘。隻要你們能夠做到坐忘，必然都能夠了悟大道。坐忘是通往道的大門，很多修行人窮盡一生都沒能踏進道之大門半步。因此，你們要想完成坐忘，就要拿出比齋戒更強大的願心和毅力才行。”
聽到莊周這麽說，眾人心裏都很沒底。他們都很難確定自己能不能在有限的生命裏做到坐忘，畢竟坐忘確實很不容易。
看到眾人陷入了沉默，莊周鼓勵道：“你們不要那麽消沉，坐忘雖然難，但隻要你們願意下功夫，也是可以達成的。”
周全問：“莊大哥，我們有沒有必要隱居起來修行？隱居修行的效果會不會更好？”
莊周立即搖頭，“不可，你們還沒有進入無為之境，隱居修行對你們來說沒有任何好處，隻有壞處。人間就是最好的道場，在你們沒有進入無為之境之前，在紅塵中曆練對你們最有利。你們唯有在一切變化紛擾中做到不當真，不反應，你們才能真正地做到坐忘，也才能進入無為之境。我以前也跟你們說過了，一切苦難都是來幫助我們成道的，若你們遁入山林隱居起來，反而不利於你們修行了。所以，你們沒有必要隱居起來修行，除非你們進入了無為之境，否則最好不要隱居修行。你們現在隻需要像普通人一樣過生活就行了。”
周全點了點頭，“謝謝莊大哥，我明白了！”
莊周看向夏薇，對眾人道：“薇兒經曆了生死考驗後，心性得到了很大的提高，這就是苦難帶給她的成長。所以，你們不要害怕苦難，苦難是來幫助我們修行的。苦難是我們成道的階梯，我們勇敢地麵對一次苦難，所獲得的成長遠大於打坐十年。妄心就是靠著我們不敢麵對苦難才得以茁壯成長的。若是我們能夠勇敢地麵對苦難，完全不把苦難當真，妄心將會像失去水的魚，很快就會死去。因此，你們想要做到坐忘，就必須勇敢地麵對苦難，不再把苦難當真，不再對苦難做出反應。”
經過莊周對坐忘的詳細解釋後，眾人都明白了坐忘的具體含義以及做法。眾人回去後，也紛紛開始練習坐忘。
所謂坐忘，即是忘掉形體，忘掉仁義和禮樂，忘掉善惡對立的觀念，忘掉一切學來的知識，讓自己的心空空如也。
隻有空空如也的心才能與道混融為一，否則，心是不可能徹底融入道中的。
人對形體的認同，對善惡對立觀念的執著是使心無法空的根本原因。
道之中空無一物，可以說道就是空無本身。若是心不空，是不可能明白道是什麽的。
人一旦對形體認同，一旦執著於善惡對立的觀念，心就已經不空了。真正的心空是不會執著於形體，也不會執著於善惡對立的觀念。隻要還執著於形體，還執著於善惡對立的觀念，必然無法進入真正的心空。
接下來的日子，每個人都很認真地在練習坐忘。他們無論遇到任何事情，都能夠做到不當真，不反應，就像站在台下看戲的人一般。
莊周多次提醒眾人，人生不過是一場戲劇。真正的自己從來就不在這場戲劇中，而是處在戲劇之外。
隻要自己還把戲劇當真，那就等於活在顛倒妄想中。隻要還活在顛倒妄想中，便不可能會有平安和自由可言。
不當真，不反應就是麵對人生這場戲劇最正確的態度。隻有做到不當真，不反應的人，才能真正地跳脫出人生這場戲劇，否則，必然會被困在戲劇裏。
坐忘並不是一件容易的事情，雖然眾人很努力地在練習坐忘，也很小心謹慎地麵對生活中發生的一切事情，盡可能地不讓自己反應，可依然有很多時候會情不自禁地做出反應。