莊周道：“道就是萬物的本性，萬物的本源。我們唯有活出真實的自己，方能活得逍遙自在，平安幸福。”
依婷問：“現在的我們不是真實的自己嗎？”
莊周回答：“不是，真實的我們超越了形體，是那不死不生的道。”
依婷點了點頭，又問：“那我們怎樣做才能活出真實的自己？”
莊周回答：“做到與道認同，活在當下，便等於活出了真實的自己。”
“可我並不知道道是什麽，又如何與之認同？”依婷不解。
莊周回答：“道無形無相，無生無死，無得無失，無善無惡，隻要你不再把自己的形體以及外在的一切當真，不再執著於生死、得失、善惡等對立麵，你便等於做到了與道認同。”
依婷有些驚訝，“這……也太難了吧？”
莊周回答：“確實很不容易，人受到妄心和後天習氣的影響，往往是很難做到與道認同的。若不通過長時間的修行消除掉習氣，根本就做不到完全與道認同。”
依婷問：“趨利避害乃我們的本能反應，我們又怎麽可能不執著於生死、得失？”
莊周回答：“不執著並不代表不管自己的死活，放棄一切財物，隻是讓你們不要過分看重生死、得失，不要把生死、得失當真。”
依婷點了點頭，“原來如此，可即便如此，依然很難做到。”
莊周道：“慢慢來吧，修道是一個長期的過程，沒有人能夠一蹴而就。雖然我們每個人都是道，但隻要習氣沒有消除，妄心沒有死去，就依然會落入後天。”
中年婦女問：“裏正，你說的道過於高深莫測，像我們這些普通老百姓真的能修得成嗎？”
莊周回答：“道沒有你們想象中的那麽複雜，隻要你們能夠做到不著一物，活在當下，都能夠感受到它。難就難在你們能不能做到不著一物，活在當下而已。”
中年婦女道：“我們這些鄉裏人沒什麽知識文化，不像你們城裏人學習過那麽多知識，實在很難了悟你說的道是什麽，更別說修成大道了。”
莊周道：“道不是透過知識或頭腦去悟，而是靠心去悟。若不去實修，是不可能了悟道是什麽的。”
中年婦女問：“那怎樣才算是實修？”
莊周回答：“實修就是做到知行合一，也就是做到我之前說的不著一物，活在當下。隻要你們做到了，自然就會悟，做不到那就悟不了。不著一物，活在當下看似簡單，可實操起來卻不簡單。沒有多少人能夠放下萬緣，完全不受外物牽動，也沒有多少人能夠時刻處在當下。”
中年婦女道：“可我們做為人，不可能不為自己以及家人操心吧？如今這個亂世，隨時都會爆發戰爭。戰爭一旦爆發，我們什麽時候死都不知道，又哪來的心思修道？”
莊周搖頭一笑，“所以，你們的心依然無法從外在事物中收回來，你們最關心的事情依然是外在發生的一切。”
中年婦女不解，“為自己以及家人擔心，不是很正常的事情嗎？”
莊周回答：“為自己以及家人擔心當然可以，但你們若是把外在發生的一切當真，過分地注重外在，你們就不可能感受到平安和自由。平安和自由是建立在道的基礎上的，偏離道的心沒有平安和自由可言。”
中年婦女問：“我們的心一旦放在外在事物上，就等於偏離道了嗎？”
莊周回答：“我們的心可以放在外在事物上，但不能當真，我們一旦當真，就是在偏離道。”
中年婦女道：“我的女兒嫁不出去，難道我也可以做到不當真嗎？”
莊周斬釘截鐵地回答：“當然可以！我們無法決定自己的命運，但我們可以決定活不活在道中。隻要我們不再把外在發生的一切當真，順其自然地生活，我們便等於活在了道中。隻要我們活在道中，無論我們的命運如何，都無法傷害我們分毫。”
“可是……”中年婦女皺著眉頭道：“我很難做到不當真，我實在放心不下依婷，為人父母的，有多少人能做到不為子女著想。”
莊周歎了口氣，道：“我雖然在和你們講道，但你們始終無法將目光轉向道，始終還是關心你們作為人的事情，這樣一來，你們是不可能感受到道的平安和自由的。”
中年婦女很是不解，“可我們怎麽可能不關心自己的家人和生活？我感覺好難。”
莊周道：“我已經說過了，我們可以關心自己的家人和生活，但必須做到不當真。隻要做到不當真，煩惱就無法侵入我們心中。你們之所以做不到不當真，就是因為太看重外在發生的一切了。你們必須將心轉向道，並做到一心一意地專注於道，這樣你們才能做到不當真。”
“將心轉向道……”依婷沉吟半晌，問道：“裏正大人，我們真的可以做到一心一意地專注於道，完全不在乎外在發生的一切嗎？”
莊周回答：“當然！你們必須對自己有信心。真實的我們從來沒有活過，那就是實相。我們要麽就活在實相中，要麽就活在虛妄裏。活在實相中，就會感到平安、自由、喜悅。活在虛妄裏，就會感到恐懼、束縛、痛苦。這一切皆由我們自己決定。”
依婷問：“我們真的可以不管自己的命運嗎？哪怕我們的命運非常糟糕，我們也可以獲得幸福嗎？”
莊周毫不猶豫地回答：“當然！我們不應該受到命運的束縛。命運隻對自我而有，道之中沒有所謂的命運。若我們認為自己的命好才能活得幸福，那就永遠也不可能活得幸福。凡是了悟大道的聖人，都不會怨怪自己的命運，也不會刻意去改變自己的命運，他們隻是順其自然地生活，時時刻刻活在真相裏。哪怕他們遭受了很多不幸，他們依然能夠做到不當真，一笑置之，這就是聖人能夠活得逍遙自在，平安自由的秘訣。”
依婷問：“現在的我們不是真實的自己嗎？”
莊周回答：“不是，真實的我們超越了形體，是那不死不生的道。”
依婷點了點頭，又問：“那我們怎樣做才能活出真實的自己？”
莊周回答：“做到與道認同，活在當下，便等於活出了真實的自己。”
“可我並不知道道是什麽，又如何與之認同？”依婷不解。
莊周回答：“道無形無相，無生無死，無得無失，無善無惡，隻要你不再把自己的形體以及外在的一切當真，不再執著於生死、得失、善惡等對立麵，你便等於做到了與道認同。”
依婷有些驚訝，“這……也太難了吧？”
莊周回答：“確實很不容易，人受到妄心和後天習氣的影響，往往是很難做到與道認同的。若不通過長時間的修行消除掉習氣，根本就做不到完全與道認同。”
依婷問：“趨利避害乃我們的本能反應，我們又怎麽可能不執著於生死、得失？”
莊周回答：“不執著並不代表不管自己的死活，放棄一切財物，隻是讓你們不要過分看重生死、得失，不要把生死、得失當真。”
依婷點了點頭，“原來如此，可即便如此，依然很難做到。”
莊周道：“慢慢來吧，修道是一個長期的過程，沒有人能夠一蹴而就。雖然我們每個人都是道，但隻要習氣沒有消除，妄心沒有死去，就依然會落入後天。”
中年婦女問：“裏正，你說的道過於高深莫測，像我們這些普通老百姓真的能修得成嗎？”
莊周回答：“道沒有你們想象中的那麽複雜，隻要你們能夠做到不著一物，活在當下，都能夠感受到它。難就難在你們能不能做到不著一物，活在當下而已。”
中年婦女道：“我們這些鄉裏人沒什麽知識文化，不像你們城裏人學習過那麽多知識，實在很難了悟你說的道是什麽，更別說修成大道了。”
莊周道：“道不是透過知識或頭腦去悟，而是靠心去悟。若不去實修，是不可能了悟道是什麽的。”
中年婦女問：“那怎樣才算是實修？”
莊周回答：“實修就是做到知行合一，也就是做到我之前說的不著一物，活在當下。隻要你們做到了，自然就會悟，做不到那就悟不了。不著一物，活在當下看似簡單，可實操起來卻不簡單。沒有多少人能夠放下萬緣，完全不受外物牽動，也沒有多少人能夠時刻處在當下。”
中年婦女道：“可我們做為人，不可能不為自己以及家人操心吧？如今這個亂世，隨時都會爆發戰爭。戰爭一旦爆發，我們什麽時候死都不知道，又哪來的心思修道？”
莊周搖頭一笑，“所以，你們的心依然無法從外在事物中收回來，你們最關心的事情依然是外在發生的一切。”
中年婦女不解，“為自己以及家人擔心，不是很正常的事情嗎？”
莊周回答：“為自己以及家人擔心當然可以，但你們若是把外在發生的一切當真，過分地注重外在，你們就不可能感受到平安和自由。平安和自由是建立在道的基礎上的，偏離道的心沒有平安和自由可言。”
中年婦女問：“我們的心一旦放在外在事物上，就等於偏離道了嗎？”
莊周回答：“我們的心可以放在外在事物上，但不能當真，我們一旦當真，就是在偏離道。”
中年婦女道：“我的女兒嫁不出去，難道我也可以做到不當真嗎？”
莊周斬釘截鐵地回答：“當然可以！我們無法決定自己的命運，但我們可以決定活不活在道中。隻要我們不再把外在發生的一切當真，順其自然地生活，我們便等於活在了道中。隻要我們活在道中，無論我們的命運如何，都無法傷害我們分毫。”
“可是……”中年婦女皺著眉頭道：“我很難做到不當真，我實在放心不下依婷，為人父母的，有多少人能做到不為子女著想。”
莊周歎了口氣，道：“我雖然在和你們講道，但你們始終無法將目光轉向道，始終還是關心你們作為人的事情，這樣一來，你們是不可能感受到道的平安和自由的。”
中年婦女很是不解，“可我們怎麽可能不關心自己的家人和生活？我感覺好難。”
莊周道：“我已經說過了，我們可以關心自己的家人和生活，但必須做到不當真。隻要做到不當真，煩惱就無法侵入我們心中。你們之所以做不到不當真，就是因為太看重外在發生的一切了。你們必須將心轉向道，並做到一心一意地專注於道，這樣你們才能做到不當真。”
“將心轉向道……”依婷沉吟半晌，問道：“裏正大人，我們真的可以做到一心一意地專注於道，完全不在乎外在發生的一切嗎？”
莊周回答：“當然！你們必須對自己有信心。真實的我們從來沒有活過，那就是實相。我們要麽就活在實相中，要麽就活在虛妄裏。活在實相中，就會感到平安、自由、喜悅。活在虛妄裏，就會感到恐懼、束縛、痛苦。這一切皆由我們自己決定。”
依婷問：“我們真的可以不管自己的命運嗎？哪怕我們的命運非常糟糕，我們也可以獲得幸福嗎？”
莊周毫不猶豫地回答：“當然！我們不應該受到命運的束縛。命運隻對自我而有，道之中沒有所謂的命運。若我們認為自己的命好才能活得幸福，那就永遠也不可能活得幸福。凡是了悟大道的聖人，都不會怨怪自己的命運，也不會刻意去改變自己的命運，他們隻是順其自然地生活，時時刻刻活在真相裏。哪怕他們遭受了很多不幸，他們依然能夠做到不當真，一笑置之，這就是聖人能夠活得逍遙自在，平安自由的秘訣。”