元蘭禁不住感慨，“沒想到道會如此玄妙。那人若是不修道，是不是就會一直經曆生生死死，永遠也沒有盡頭？”
莊周回答：“是的，我們的心在哪裏，我們的家就在哪裏。若是我們認為夢境才是我們的家，那我們就會不斷地回到夢境中，經曆一個接著一個的人生。若是我們不再把夢境當成自己的家，而是選擇與道認同，那我們自然就能夠回歸大道了。”
…………
時間緩緩流逝，不知不覺間已經過去了一個月。在扁鵲及其弟子的幫助下，蒙邑的疫情得到了控製，城中感染瘟疫的人基本都已經痊愈。
莊周、惠施、子衍、惠盎在做幫工期間也感染了瘟疫，不過好在有扁鵲在，他們的病也得到了治愈。
扁鵲的砭石療法非常神奇，即便是重症患者，在他的治療下也能夠恢複生機。不僅如此，扁鵲開出的藥對治療瘟疫能起到很好的效果，病人吃了他的藥基本都能好起來。
…………
一日，扁鵲來到南郭子綦家中探望南郭子綦，向南郭子綦問道。此時，莊周也在家中，三人席地而坐，開始交談了起來。
扁鵲恭敬地說道：“子綦兄，自南華山一別，咱們已經有四個年頭沒見過麵了，我真的非常想念你。明日，我就要和弟子離開蒙邑了，我想抓住這次機會，好好向你請教道的問題。”
南郭子綦微笑道：“我也很思念扁鵲兄，這次多虧了扁鵲兄，蒙邑才能戰勝瘟疫。扁鵲兄不必客氣，有問題盡管問，吾一定知無不言，言無不盡。”
扁鵲露出喜色，感激道：“那謝謝子綦兄了，我想問一問，我如今應當做些什麽才能成道？”
南郭子綦回答：“其實，你什麽都不需要做，你越是想通過做一些事情來成道，你反而成不了道。”
“哦？”扁鵲不解地問：“子綦兄此話是何意？難道成道真的什麽都不需要做嗎？你讓我們練習的心齋、坐忘以及一念之轉不也是一種作為嗎？”
南郭子綦搖了搖頭，“心齋、坐忘以及一念之轉都是有為入無為的方法，其目的皆是為了讓心進入無為之境。我們本身就是道，當我們的心處在無為的心境中時，所感受到的就是道。人之所以感受不到道，是因為自己的有為心在作祟。人總是認為自己應該做些什麽才完美，殊不知自己根本不需要做任何事情就已經完美。扁鵲兄依然執著於成道，依然認為自己需要做些什麽才能成道，殊不知這樣想反而會形成一種執著，反而成不了道。你當舍棄任何想要成道的想法，讓自己的心徹底融入道中，直到不再出來為止，如此，你便可成道了。”
扁鵲恍然大悟，“謝謝子綦兄的解答，我明白了。”
扁鵲由衷說道：“一直以來，我都很想像子綦兄一樣，進入那形同槁木，心如死灰的忘我境界，可是我無論如何努力，都無法進入這種境界，還望子綦兄能夠指點一二。”
南郭子綦問：“我當初告訴過你，想要進入忘我境界，就必須做到無待、無執、無別、無我、寡欲，請問你做到了嗎？”
扁鵲露出慚愧之色，“實不相瞞，我確實沒能做到。”
南郭子綦道：“所以，這就是你無法進入忘我境界的原因。來，你再好好跟我說說，無待、無執、無別、無我、寡欲指的是什麽，我看看你還記不記得。”
“好。”扁鵲毫不猶豫地回答：“無待指的是對世間萬物的來去既不迎也不送，任其自生自滅而不插手幹預。無執指的是不執著世間的任何一物，包括自己的身體。無別指的是沒有分別之心，將萬物視為一個整體，沒有區別對待。無我指的是無虛假自我，不再把身體當成是自己，隻與道認同。寡欲指的是為腹不為目，隻是以填飽肚子為目的，不去追逐任何外物。”
南郭子綦點了點頭，“嗯，看來扁鵲兄記得非常清楚。那麻煩扁鵲兄再跟我說說，你是哪一點沒有做到？”
扁鵲沉思了一會，回答道：“我沒能做到無待，我看到一些病人因為疾病而死去時，內心依然會難過。我沒能做到無執，我依然執著於成道，依然執著於自己的六不治原則，致使一些病人沒有得到治療。我沒能做到無別，我內心依然有善惡之別，無法以平等的目光看待世間的每一個人。我無法做到無我，我始終沒能讓自己的心徹底融入道中，與虛假自我一刀兩斷。”
南郭子綦道：“看來扁鵲兄非常清楚自己的問題之所在，扁鵲兄作為一名治病的大夫，向來都很懂得對症下藥。如今麵對你的心病，難道就不知道如何對症下藥了嗎？”
扁鵲歎了口氣，道：“身體的疾病容易對症下藥，可心靈的疾病就沒那麽容易對症下藥了。我知道無待、無執、無別、無我、寡欲就是治愈心靈疾病的良藥。可是，這五味藥我實在很難采取得到，畢竟人心中有妄心在幹擾，實在很難做到無待、無執、無別、無我、寡欲。”
南郭子綦道：“你看，當你說難的時候，說明你已經相信了妄心的聲音了。既然你已經相信了妄心的聲音，你又怎麽可能戰勝得了妄心？”
扁鵲搖頭苦笑，“是啊，之前我還答應了莊小兄弟不再說“難”這個字，沒想到現在又情不自禁地說出來了。”
莊周安慰道：“先生不必自責，妄心就是這樣的，它非常頑固，我們往往一不小心就掉入它的陷阱中了。”
扁鵲感激道：“謝謝莊小兄弟的安慰。”
莊周回答：“是的，我們的心在哪裏，我們的家就在哪裏。若是我們認為夢境才是我們的家，那我們就會不斷地回到夢境中，經曆一個接著一個的人生。若是我們不再把夢境當成自己的家，而是選擇與道認同，那我們自然就能夠回歸大道了。”
…………
時間緩緩流逝，不知不覺間已經過去了一個月。在扁鵲及其弟子的幫助下，蒙邑的疫情得到了控製，城中感染瘟疫的人基本都已經痊愈。
莊周、惠施、子衍、惠盎在做幫工期間也感染了瘟疫，不過好在有扁鵲在，他們的病也得到了治愈。
扁鵲的砭石療法非常神奇，即便是重症患者，在他的治療下也能夠恢複生機。不僅如此，扁鵲開出的藥對治療瘟疫能起到很好的效果，病人吃了他的藥基本都能好起來。
…………
一日，扁鵲來到南郭子綦家中探望南郭子綦，向南郭子綦問道。此時，莊周也在家中，三人席地而坐，開始交談了起來。
扁鵲恭敬地說道：“子綦兄，自南華山一別，咱們已經有四個年頭沒見過麵了，我真的非常想念你。明日，我就要和弟子離開蒙邑了，我想抓住這次機會，好好向你請教道的問題。”
南郭子綦微笑道：“我也很思念扁鵲兄，這次多虧了扁鵲兄，蒙邑才能戰勝瘟疫。扁鵲兄不必客氣，有問題盡管問，吾一定知無不言，言無不盡。”
扁鵲露出喜色，感激道：“那謝謝子綦兄了，我想問一問，我如今應當做些什麽才能成道？”
南郭子綦回答：“其實，你什麽都不需要做，你越是想通過做一些事情來成道，你反而成不了道。”
“哦？”扁鵲不解地問：“子綦兄此話是何意？難道成道真的什麽都不需要做嗎？你讓我們練習的心齋、坐忘以及一念之轉不也是一種作為嗎？”
南郭子綦搖了搖頭，“心齋、坐忘以及一念之轉都是有為入無為的方法，其目的皆是為了讓心進入無為之境。我們本身就是道，當我們的心處在無為的心境中時，所感受到的就是道。人之所以感受不到道，是因為自己的有為心在作祟。人總是認為自己應該做些什麽才完美，殊不知自己根本不需要做任何事情就已經完美。扁鵲兄依然執著於成道，依然認為自己需要做些什麽才能成道，殊不知這樣想反而會形成一種執著，反而成不了道。你當舍棄任何想要成道的想法，讓自己的心徹底融入道中，直到不再出來為止，如此，你便可成道了。”
扁鵲恍然大悟，“謝謝子綦兄的解答，我明白了。”
扁鵲由衷說道：“一直以來，我都很想像子綦兄一樣，進入那形同槁木，心如死灰的忘我境界，可是我無論如何努力，都無法進入這種境界，還望子綦兄能夠指點一二。”
南郭子綦問：“我當初告訴過你，想要進入忘我境界，就必須做到無待、無執、無別、無我、寡欲，請問你做到了嗎？”
扁鵲露出慚愧之色，“實不相瞞，我確實沒能做到。”
南郭子綦道：“所以，這就是你無法進入忘我境界的原因。來，你再好好跟我說說，無待、無執、無別、無我、寡欲指的是什麽，我看看你還記不記得。”
“好。”扁鵲毫不猶豫地回答：“無待指的是對世間萬物的來去既不迎也不送，任其自生自滅而不插手幹預。無執指的是不執著世間的任何一物，包括自己的身體。無別指的是沒有分別之心，將萬物視為一個整體，沒有區別對待。無我指的是無虛假自我，不再把身體當成是自己，隻與道認同。寡欲指的是為腹不為目，隻是以填飽肚子為目的，不去追逐任何外物。”
南郭子綦點了點頭，“嗯，看來扁鵲兄記得非常清楚。那麻煩扁鵲兄再跟我說說，你是哪一點沒有做到？”
扁鵲沉思了一會，回答道：“我沒能做到無待，我看到一些病人因為疾病而死去時，內心依然會難過。我沒能做到無執，我依然執著於成道，依然執著於自己的六不治原則，致使一些病人沒有得到治療。我沒能做到無別，我內心依然有善惡之別，無法以平等的目光看待世間的每一個人。我無法做到無我，我始終沒能讓自己的心徹底融入道中，與虛假自我一刀兩斷。”
南郭子綦道：“看來扁鵲兄非常清楚自己的問題之所在，扁鵲兄作為一名治病的大夫，向來都很懂得對症下藥。如今麵對你的心病，難道就不知道如何對症下藥了嗎？”
扁鵲歎了口氣，道：“身體的疾病容易對症下藥，可心靈的疾病就沒那麽容易對症下藥了。我知道無待、無執、無別、無我、寡欲就是治愈心靈疾病的良藥。可是，這五味藥我實在很難采取得到，畢竟人心中有妄心在幹擾，實在很難做到無待、無執、無別、無我、寡欲。”
南郭子綦道：“你看，當你說難的時候，說明你已經相信了妄心的聲音了。既然你已經相信了妄心的聲音，你又怎麽可能戰勝得了妄心？”
扁鵲搖頭苦笑，“是啊，之前我還答應了莊小兄弟不再說“難”這個字，沒想到現在又情不自禁地說出來了。”
莊周安慰道：“先生不必自責，妄心就是這樣的，它非常頑固，我們往往一不小心就掉入它的陷阱中了。”
扁鵲感激道：“謝謝莊小兄弟的安慰。”