經過南郭子綦對夢境由來以及夢境象征意義的解析，眾人也明白了夢境這一麵鏡子的重要性。
夢境能夠很好地反應出做夢之人的心境。正所謂日有所思，夜有所夢，修道之人以夢為鏡，便可知道自己的心中有什麽東西沒放下，也能夠清楚地知道自己的修行處在什麽階段。
南郭子綦道：“好了，你們還有什麽問題要問的嗎？”
莊周問道：“師傅，道為什麽要生出天地萬物，它不生不行嗎？我認為道生出的這個世間一點都不好。這世間充滿了殺戮，充滿了戰爭，充滿了天災人禍，人每天要為生存而煩惱，為金錢而奔波，這一點都不自由，一點都不快樂，而世人所追求的快樂我認為也隻是在苦中作樂罷了。我很想知道，道創造出這個世間的意義是什麽？人活著的意義是什麽？”
南郭子綦回答道：“周兒啊，道沒有創造天地萬物，天地萬物是由道生出的這個“一”創造出來的。況且，“一”所創造出來的一切並不是真實的存在，就像我們晚上做的夢一般虛幻不實。起初，“一”就像一個剛出生的嬰兒，它什麽都不知道，它不知道自己與道一體，不知道自己的識一往外照，就能夠創造出陰陽五行，就能夠生天生地生萬物。這世間確實讓人不自由，因為這裏並不是我們真正的家園。我們真正的家園在道中，我們唯有通過修行，從後天返回先天，我們才能跳出陰陽五行之外，不至於再落入後天繼續經曆生老病死。這個世間本身是毫無意義的，畢竟這裏不是我們真正的家園。我們活著的唯一意義就是通過修行返回先天，終結一個接著一個的出生，進入那無生無死之境，徹底獲得自由。”
莊周難以理解地問道：“世間萬物明明如此真實，怎能說是虛幻的呢？”
南郭子綦回答道：“如果我告訴你們，你們的人生隻是一場很長很長的夢，你們信嗎？你們沒有親自見證過“一”造物的能力，自然就會以為天地萬物是真實的存在。其實，我們的人生就是一場夢，一場很長很長的夢，就像晚上做的夢一般。我們都被“一”給騙了，我們以為自己活著的這個世間很真實，其實一點都不真實。我們以為這個作為人的自己是真實的存在，其實也不存在。我很負責任地告訴你們，唯一真實存在的隻有道，除了道之外，再無其他了。”
說完，眾人都驚訝得張大了嘴巴。誰也沒想到這看起來無比真實的人生隻是一場很長很長的夢。
莊周還是很難理解，““一”如何能夠造出天地萬物？”
南郭子綦回答道：“首先，我們要清楚地知道道所生出的這個“一”到底是什麽。道所生出的這個“一”，也就是先天一氣，它不僅僅隻是氣，而是神與氣的總稱。神與氣本是一體，神不能離開氣，氣也不能離開神，有神必有氣，有氣必有神。神必須得有氣才能存在，就像火得有燃料才能燃燒，離開燃料，火便無法存在。神是氣之帥，氣是神之用。神通過禦氣創造有形之物，而天地萬物究其根本也隻是氣而已。你們現在看到的自己以及所有人，也僅僅隻是氣化為質的具體呈現罷了。氣聚你們就在，氣散你們也不複存在了。所以，神透過氣創造出來的天地萬物都是不真實的存在。我們的真實本質超越了神與氣，是那不生也不滅的道。就如我們深度睡眠時，那時候沒有神與氣，我們無法感知到自己存在，然而這並不代表我們不存在，我們是真實存在著的。所以，道才是我們的真實本性，我們唯有與道認同，我們才算是明得真心，見得真性。也唯有如此，我們才能獲得自由。”
經過南郭子綦的解釋，莊周有所了悟，“天地萬物陽極必陰，陰極必陽，說明道總是周而複始，循環往複地運動著。道從虛無之中生出一氣，乃是從無到有。一氣化生萬物，到了盡頭之後又回歸道，乃是從有到無。所謂的陰陽五行，四象八卦，其實不過是一氣的變化罷了。道雖然透過神與氣感知自身的存在，可它本身卻超越了神與氣。道靜極生出一氣，一氣動極又回歸道，此即是老子所說的反者道之動。師傅，請問弟子說得對嗎？”
南郭子綦微笑著點了點頭，“周兒說得非常正確。反者道之動，道靜極生出一氣，一氣動極又歸於道，道就是如此循環往複地運作著的。凡夫無知，錯把氣生成的自身以及天地萬物視為真實的存在，因而滋生種種欲望和煩惱。殊不知真實的自己超越了神與氣，是那無得無失，無善無惡，無生無死的道。神若是不與道合，那麽神必然會往外馳，神一往外馳，氣便是散亂的，氣一散亂，就會生天生地，生人生物，生陰陽五行，生四象八卦，此即是落入後天。神若是與道合，神便是往內收的，神一往內收，氣便是靜定的，氣一靜定，神氣自會相合，神氣相合即是真陰真陽的結合，真陰真陽的結合即是穀神。穀神者，不死不生之神也，即道也。”
“神氣相合即是得道，神氣不合即是失道。我們之所以會從先天落入後天，就是因為神與氣不合。”
“神作為氣之帥，若是不懂得與氣相合，那必然會使氣變得散亂。”
“我們修道就是讓元神與先天一氣相合。先天一氣隻存在於虛無之境中，想要和先天一氣合，就必須讓自己的心變得虛無。”
“我之前也說過了，虛無指的是虛人心，無人身。唯有做到身心兩忘，才能進入虛無之境。也唯有進入虛無之境，才能與先天一氣相合。”
“我必須強調一點，先天一氣並不是什麽有形可見之氣， 它無形無質，不可被意識捕捉到。就像我們呼吸的後天之氣，雖然不可見，卻是真實不虛的存在，萬物都必須依賴它才能生生不息。”
“先天一氣也是一樣，雖然空虛不可見，但卻是真實不虛的存在，我們唯有與之相合才能感受到道的玄妙。這就是老子說的：常無欲，以觀其妙。等到你們與先天一氣相合，便會明白其中之妙了。”
夢境能夠很好地反應出做夢之人的心境。正所謂日有所思，夜有所夢，修道之人以夢為鏡，便可知道自己的心中有什麽東西沒放下，也能夠清楚地知道自己的修行處在什麽階段。
南郭子綦道：“好了，你們還有什麽問題要問的嗎？”
莊周問道：“師傅，道為什麽要生出天地萬物，它不生不行嗎？我認為道生出的這個世間一點都不好。這世間充滿了殺戮，充滿了戰爭，充滿了天災人禍，人每天要為生存而煩惱，為金錢而奔波，這一點都不自由，一點都不快樂，而世人所追求的快樂我認為也隻是在苦中作樂罷了。我很想知道，道創造出這個世間的意義是什麽？人活著的意義是什麽？”
南郭子綦回答道：“周兒啊，道沒有創造天地萬物，天地萬物是由道生出的這個“一”創造出來的。況且，“一”所創造出來的一切並不是真實的存在，就像我們晚上做的夢一般虛幻不實。起初，“一”就像一個剛出生的嬰兒，它什麽都不知道，它不知道自己與道一體，不知道自己的識一往外照，就能夠創造出陰陽五行，就能夠生天生地生萬物。這世間確實讓人不自由，因為這裏並不是我們真正的家園。我們真正的家園在道中，我們唯有通過修行，從後天返回先天，我們才能跳出陰陽五行之外，不至於再落入後天繼續經曆生老病死。這個世間本身是毫無意義的，畢竟這裏不是我們真正的家園。我們活著的唯一意義就是通過修行返回先天，終結一個接著一個的出生，進入那無生無死之境，徹底獲得自由。”
莊周難以理解地問道：“世間萬物明明如此真實，怎能說是虛幻的呢？”
南郭子綦回答道：“如果我告訴你們，你們的人生隻是一場很長很長的夢，你們信嗎？你們沒有親自見證過“一”造物的能力，自然就會以為天地萬物是真實的存在。其實，我們的人生就是一場夢，一場很長很長的夢，就像晚上做的夢一般。我們都被“一”給騙了，我們以為自己活著的這個世間很真實，其實一點都不真實。我們以為這個作為人的自己是真實的存在，其實也不存在。我很負責任地告訴你們，唯一真實存在的隻有道，除了道之外，再無其他了。”
說完，眾人都驚訝得張大了嘴巴。誰也沒想到這看起來無比真實的人生隻是一場很長很長的夢。
莊周還是很難理解，““一”如何能夠造出天地萬物？”
南郭子綦回答道：“首先，我們要清楚地知道道所生出的這個“一”到底是什麽。道所生出的這個“一”，也就是先天一氣，它不僅僅隻是氣，而是神與氣的總稱。神與氣本是一體，神不能離開氣，氣也不能離開神，有神必有氣，有氣必有神。神必須得有氣才能存在，就像火得有燃料才能燃燒，離開燃料，火便無法存在。神是氣之帥，氣是神之用。神通過禦氣創造有形之物，而天地萬物究其根本也隻是氣而已。你們現在看到的自己以及所有人，也僅僅隻是氣化為質的具體呈現罷了。氣聚你們就在，氣散你們也不複存在了。所以，神透過氣創造出來的天地萬物都是不真實的存在。我們的真實本質超越了神與氣，是那不生也不滅的道。就如我們深度睡眠時，那時候沒有神與氣，我們無法感知到自己存在，然而這並不代表我們不存在，我們是真實存在著的。所以，道才是我們的真實本性，我們唯有與道認同，我們才算是明得真心，見得真性。也唯有如此，我們才能獲得自由。”
經過南郭子綦的解釋，莊周有所了悟，“天地萬物陽極必陰，陰極必陽，說明道總是周而複始，循環往複地運動著。道從虛無之中生出一氣，乃是從無到有。一氣化生萬物，到了盡頭之後又回歸道，乃是從有到無。所謂的陰陽五行，四象八卦，其實不過是一氣的變化罷了。道雖然透過神與氣感知自身的存在，可它本身卻超越了神與氣。道靜極生出一氣，一氣動極又回歸道，此即是老子所說的反者道之動。師傅，請問弟子說得對嗎？”
南郭子綦微笑著點了點頭，“周兒說得非常正確。反者道之動，道靜極生出一氣，一氣動極又歸於道，道就是如此循環往複地運作著的。凡夫無知，錯把氣生成的自身以及天地萬物視為真實的存在，因而滋生種種欲望和煩惱。殊不知真實的自己超越了神與氣，是那無得無失，無善無惡，無生無死的道。神若是不與道合，那麽神必然會往外馳，神一往外馳，氣便是散亂的，氣一散亂，就會生天生地，生人生物，生陰陽五行，生四象八卦，此即是落入後天。神若是與道合，神便是往內收的，神一往內收，氣便是靜定的，氣一靜定，神氣自會相合，神氣相合即是真陰真陽的結合，真陰真陽的結合即是穀神。穀神者，不死不生之神也，即道也。”
“神氣相合即是得道，神氣不合即是失道。我們之所以會從先天落入後天，就是因為神與氣不合。”
“神作為氣之帥，若是不懂得與氣相合，那必然會使氣變得散亂。”
“我們修道就是讓元神與先天一氣相合。先天一氣隻存在於虛無之境中，想要和先天一氣合，就必須讓自己的心變得虛無。”
“我之前也說過了，虛無指的是虛人心，無人身。唯有做到身心兩忘，才能進入虛無之境。也唯有進入虛無之境，才能與先天一氣相合。”
“我必須強調一點，先天一氣並不是什麽有形可見之氣， 它無形無質，不可被意識捕捉到。就像我們呼吸的後天之氣，雖然不可見，卻是真實不虛的存在，萬物都必須依賴它才能生生不息。”
“先天一氣也是一樣，雖然空虛不可見，但卻是真實不虛的存在，我們唯有與之相合才能感受到道的玄妙。這就是老子說的：常無欲，以觀其妙。等到你們與先天一氣相合，便會明白其中之妙了。”