在那古老而神秘的歲月裏，董文恪公尚未科舉高中之時，曾於一座空宅中設館授徒。這座空宅，因久無人居，透著一股說不出的陰森。周圍的鄰裏皆傳言，此宅常見怪異之事，每至夜深人靜，常有不明聲響傳出，令人毛骨悚然。
董公卻生性豁達，不信鬼神之說。某夜，他獨自於宅中，燃起一盞孤燈，靜坐以待。三更時分，忽覺陰風颯颯而起，吹得燈火搖曳不定。緊接著，庭院之門竟自行緩緩開啟，發出一陣令人牙酸的嘎吱聲。董公抬眼望去，隻見數個似人非人的身影，相互簇擁著，踉蹌而入。
這些身影形容怪異，行動飄忽，仿佛被黑暗所吞噬的幽靈。他們一進屋，目光便落在董公身上，刹那間，眾人麵露驚駭之色，其中一人大呼：“此屋有鬼！”言罷，眾人皆狼狽不堪，轉身奪門而出，慌亂中相互推搡，似是被無盡的恐懼所驅趕。
董公見此情形，心中既覺好笑又有幾分惱怒，他順手操起一根木棍，大步追了出去，口中還高聲呼喊：“哪裏走！”那些怪異之人邊跑邊呼喊：“鬼追至，可急走！”隨後，他們爭先恐後地逾牆而去，瞬間消失在茫茫夜色之中。
日後，董公常常提及此事，每每談及，便會自笑道：“真不知他們為何將我喚作鬼？”彼時，故城有個叫賈漢恒的學子，正師從董公研習經史。一日，他聽聞此事後，靈機一動，舉了《太平廣記》中的一則故事。
那故事說的是野叉欲啖哥舒翰妾屍，哥舒翰正眠於側。野叉們相互低語：“貴人在此，奈何？”哥舒翰暗自思忖，它們既稱我為貴人，或許我反擊亦不會有害。於是，他毅然起身擊之，野叉們頓時逃散。賈漢恒笑道：“鬼貴音近，或許那些人慌亂之中將先生誤作貴人，而先生您未聽清罷了。”董公聽後，微微點頭，笑道：“或許如此吧。”
庚午年秋，董公偶然購得一部《埤雅》。一日翻閱時，見書中夾著一片折疊的綠箋。展開一看，其上題有一首詩：“愁煙低冪朱扉雙，酸風微戛玉女窗。青磷隱隱出古壁，土花蝕斷黃金癇。草根露下陰蟲急，夜深悄映芙蓉立。濕螢一點過空塘，幽光照見殘紅泣。”詩末題著“靚雲仙子降壇詩，張凝敬錄”，想來是扶乩者所書。董公閱罷，搖頭歎道：“此乃鬼詩，絕非仙子詩也。”其詩中意境陰森，透著一股孤寂哀怨之氣，恰似那遊蕩於暗夜的孤魂所訴。
滄州有位張鉉耳先生，一日於夢中偶得一絕句：“江 上秋潮拍岸生，孤舟夜泊近三更。朱樓十二垂楊遍，何處吹簫伴月明。”張先生自夢中醒來，心中甚是詫異，遂於詩後自跋道：“夢如非想，如何成詩？夢如是想，平生未到江 南，何以落想至此？真乃莫明其故，姑且錄存之。”
說來也巧，桐城有個姚別峰，此前與張先生並不相識。他新近自江 南而來，於李銳巔家中與張先生相遇。眾人相聚，談及詩作，姚別峰取出自己所刻近作，張先生竟發現其中有自己夢中所作之詩。細問其創作年月，卻是在張先生夢後歲餘。張先生趕忙打開書篋，取出舊稿示之，眾人皆驚得目瞪口呆，麵麵相覷。世間竟有如此不可解之事，宋儒事事言理，可這般奇事，此理又從何處推求？
又聞海陽有個李漱六，名承芳，與董公乃是丁卯同年。董公的聽事之處掛著一幅淵明采菊圖，乃是藍田叔所畫。一日，董曲江見此畫，驚歎道：“此畫中之人，一何神似李漱六！”董公聽聞，上前細細審視，亦覺信然。後來，李漱六公車入都，見到此畫，喜愛至極，遂向董公乞畫而去，言說自己平生所作小照，皆不及此畫之神韻。此事亦是離奇莫測，令人費解。
景城西郊，有幾座荒塚，歲月侵蝕，幾近平塌。董公小時候曾路過此處，家中老仆施祥指著荒塚說道：“此乃周某子孫之墓。周家先輩曾因一善舉，延綿三世福澤。”
前朝崇禎末年，河南山東等地大旱，繼而蝗災肆虐。一時間，赤地千裏，草木皆枯，百姓饑餓難耐，甚至以人為糧。官吏雖有心禁止，卻因災荒太過嚴重，無力回天。彼時，婦女幼孩被反綁雙手，公然售賣於市，人稱“菜人”。屠者將其買去，如同宰殺牲畜一般殘忍。
周氏之祖，本是東昌的一名商販。一日，他經商歸來，至一肆中用午餐。忽聞屠者說道：“肉盡，請少待。”片刻後，隻見屠者拽著兩名女子走進廚房，高聲呼喊：“客待久，可先取一蹄來。”周氏先祖大驚，急忙奔入廚房製止。隻聽得一聲淒厲長號，其中一女已被生生砍斷右臂，倒在地上痛苦掙紮。另一女則戰栗不已，麵無人色。見周氏進來，二女齊聲哀呼，一求速死，一求救。周氏心中惻然，憐憫之情油然而生。他當即傾盡所有，將二女贖出。可惜，斷臂女傷勢過重，已無生機，周氏無奈，隻得刺其心，助她解脫。另一女則被周氏帶回，因周氏尚無子嗣，便納為妾室。
後來，此妾竟生下一男。令人驚奇的是，男孩右臂有一道紅絲，自腋下繞肩胛而過，宛如斷臂女的殘痕。周家自此有了後嗣，且傳承三世，方才斷絕。眾人皆言，周家本應無子，此三世福澤，乃是那一善舉所延綿。
董公卻生性豁達，不信鬼神之說。某夜，他獨自於宅中，燃起一盞孤燈，靜坐以待。三更時分，忽覺陰風颯颯而起，吹得燈火搖曳不定。緊接著，庭院之門竟自行緩緩開啟，發出一陣令人牙酸的嘎吱聲。董公抬眼望去，隻見數個似人非人的身影，相互簇擁著，踉蹌而入。
這些身影形容怪異，行動飄忽，仿佛被黑暗所吞噬的幽靈。他們一進屋，目光便落在董公身上，刹那間，眾人麵露驚駭之色，其中一人大呼：“此屋有鬼！”言罷，眾人皆狼狽不堪，轉身奪門而出，慌亂中相互推搡，似是被無盡的恐懼所驅趕。
董公見此情形，心中既覺好笑又有幾分惱怒，他順手操起一根木棍，大步追了出去，口中還高聲呼喊：“哪裏走！”那些怪異之人邊跑邊呼喊：“鬼追至，可急走！”隨後，他們爭先恐後地逾牆而去，瞬間消失在茫茫夜色之中。
日後，董公常常提及此事，每每談及，便會自笑道：“真不知他們為何將我喚作鬼？”彼時，故城有個叫賈漢恒的學子，正師從董公研習經史。一日，他聽聞此事後，靈機一動，舉了《太平廣記》中的一則故事。
那故事說的是野叉欲啖哥舒翰妾屍，哥舒翰正眠於側。野叉們相互低語：“貴人在此，奈何？”哥舒翰暗自思忖，它們既稱我為貴人，或許我反擊亦不會有害。於是，他毅然起身擊之，野叉們頓時逃散。賈漢恒笑道：“鬼貴音近，或許那些人慌亂之中將先生誤作貴人，而先生您未聽清罷了。”董公聽後，微微點頭，笑道：“或許如此吧。”
庚午年秋，董公偶然購得一部《埤雅》。一日翻閱時，見書中夾著一片折疊的綠箋。展開一看，其上題有一首詩：“愁煙低冪朱扉雙，酸風微戛玉女窗。青磷隱隱出古壁，土花蝕斷黃金癇。草根露下陰蟲急，夜深悄映芙蓉立。濕螢一點過空塘，幽光照見殘紅泣。”詩末題著“靚雲仙子降壇詩，張凝敬錄”，想來是扶乩者所書。董公閱罷，搖頭歎道：“此乃鬼詩，絕非仙子詩也。”其詩中意境陰森，透著一股孤寂哀怨之氣，恰似那遊蕩於暗夜的孤魂所訴。
滄州有位張鉉耳先生，一日於夢中偶得一絕句：“江 上秋潮拍岸生，孤舟夜泊近三更。朱樓十二垂楊遍，何處吹簫伴月明。”張先生自夢中醒來，心中甚是詫異，遂於詩後自跋道：“夢如非想，如何成詩？夢如是想，平生未到江 南，何以落想至此？真乃莫明其故，姑且錄存之。”
說來也巧，桐城有個姚別峰，此前與張先生並不相識。他新近自江 南而來，於李銳巔家中與張先生相遇。眾人相聚，談及詩作，姚別峰取出自己所刻近作，張先生竟發現其中有自己夢中所作之詩。細問其創作年月，卻是在張先生夢後歲餘。張先生趕忙打開書篋，取出舊稿示之，眾人皆驚得目瞪口呆，麵麵相覷。世間竟有如此不可解之事，宋儒事事言理，可這般奇事，此理又從何處推求？
又聞海陽有個李漱六，名承芳，與董公乃是丁卯同年。董公的聽事之處掛著一幅淵明采菊圖，乃是藍田叔所畫。一日，董曲江見此畫，驚歎道：“此畫中之人，一何神似李漱六！”董公聽聞，上前細細審視，亦覺信然。後來，李漱六公車入都，見到此畫，喜愛至極，遂向董公乞畫而去，言說自己平生所作小照，皆不及此畫之神韻。此事亦是離奇莫測，令人費解。
景城西郊，有幾座荒塚，歲月侵蝕，幾近平塌。董公小時候曾路過此處，家中老仆施祥指著荒塚說道：“此乃周某子孫之墓。周家先輩曾因一善舉，延綿三世福澤。”
前朝崇禎末年，河南山東等地大旱，繼而蝗災肆虐。一時間，赤地千裏，草木皆枯，百姓饑餓難耐，甚至以人為糧。官吏雖有心禁止，卻因災荒太過嚴重，無力回天。彼時，婦女幼孩被反綁雙手，公然售賣於市，人稱“菜人”。屠者將其買去，如同宰殺牲畜一般殘忍。
周氏之祖，本是東昌的一名商販。一日，他經商歸來，至一肆中用午餐。忽聞屠者說道：“肉盡，請少待。”片刻後，隻見屠者拽著兩名女子走進廚房，高聲呼喊：“客待久，可先取一蹄來。”周氏先祖大驚，急忙奔入廚房製止。隻聽得一聲淒厲長號，其中一女已被生生砍斷右臂，倒在地上痛苦掙紮。另一女則戰栗不已，麵無人色。見周氏進來，二女齊聲哀呼，一求速死，一求救。周氏心中惻然，憐憫之情油然而生。他當即傾盡所有，將二女贖出。可惜，斷臂女傷勢過重，已無生機，周氏無奈，隻得刺其心，助她解脫。另一女則被周氏帶回，因周氏尚無子嗣，便納為妾室。
後來，此妾竟生下一男。令人驚奇的是，男孩右臂有一道紅絲，自腋下繞肩胛而過，宛如斷臂女的殘痕。周家自此有了後嗣，且傳承三世，方才斷絕。眾人皆言，周家本應無子，此三世福澤，乃是那一善舉所延綿。