第223章 李斯的野心，從來不需要掩飾
曆史排行榜，萬朝皇帝卷起來了 作者：權照 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“李斯，楚國上蔡人，
秦朝時期丞相、政治家、文學家、書法家，
也是法家學派的代表人物。
他是秦國統一六國的重要策略家，
也是秦始皇時期最重要的官員之一，
對秦國的政治、軍事、文化等各個方麵都做出了卓越的貢獻。
咱們來對李斯的生平進行介紹和盤點。”
“據《史記·李斯列傳》記載：‘李斯者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏。’
李斯，年少時在郡中擔任小吏。
在楚國的政治體製內，小吏身處最基層。
而李斯顯然不甘平凡，
他想進入仕途，好在亂世中，
謀取一份衣食無憂又體麵的工作。
然而，作為一個出身寒門、家中無礦、背後又無權貴提攜的年輕人，
李斯要想進入政壇並且有所建樹，其難度可想而知。
在從事了一段時間的小吏工作後，
李斯對這份穩定，但晉升機會渺茫的職位產生了厭倦。”
“一次偶然的機會，
李斯觀察到官舍廁所中的老鼠，與官府糧倉裏的老鼠存在兩種截然不同的生活狀態。
廁所中的老鼠生活在肮髒、惡臭的環境中，
為了一點食物而苦苦尋覓，
常處於驚恐不安的狀態。
而糧倉中的老鼠，卻能在充裕的食物和舒適的環境中悠然自得。
這兩種截然不同的生存狀態，讓李斯深有感觸，他感歎道：‘人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！’
意指人也如老鼠一般，
本無賢良卑劣之分。
能爬到社會頂層者，就能安享榮華，
而居於人下者，就活該曆經貧賤和磨難。”
“在這一思想的驅使下，李斯發憤圖強，並在事業上取得了巨大的成功。
但也因為這種對地位的過分追求，
讓他逐漸放棄了道德底線，
迷失在權力的誘惑中，甚至不惜出賣自己的靈魂。
最終，還落得個身死家滅的結果，成為天下人的笑柄。”
看到這一幕，許多人忍不住哄笑起來。
但也有不少人，對李斯的坦率表示了讚同，
“李斯的目標一直很明確，‘學得文武藝，賣與帝王家’，有什麽好笑的？”
“就是！我們拚了命的讀書，不就是為了在社會上有更好的立足之地嗎？這有什麽可笑的？”
“真小人，從不掩飾自己的需要。”
“這種臣子，或許還更加受帝王們的喜歡呢！”
“你看蕭何都不得不自汙來保全自身，這就說明在皇帝眼裏，有缺點的人，比完美的人更受信任！”
“或許我們應該更加理解李斯的抉擇，畢竟在權力的誘惑麵前，很少有人能夠保持清醒和堅定。”
“但李斯也可以說是‘成也欲望，敗也欲望’。追求成功和權利是人之常情，但如何在追求中保持自我，堅守原則和底線，才是我們真正需要思考的問題。”
“……”
視頻繼續播放，
“二十六歲，正是人生中的黃金年華。
李斯內心深藏的宏大誌向，
驅使他無法如父輩那般，平庸的度過一生。
而李斯的非凡之處在於，
能為了心中的夢想，他能十年如一日地堅持，不改初心。
這份長期的執著和堅持，在任何時代都是極為可貴的品質。”
“在戰國那個動蕩的年代，
‘學得文武藝，貨與帝王家’無疑是建功立業最快的捷徑。
但當時的李斯既無顯赫的才華，
也沒有響亮的名聲，
更無家族背景可以依靠，可謂是一無是處。
在這樣的條件下，
李斯想要爬進社會高層，似乎隻是不切實際的幻想。”
“但李斯是個有自知之明的人，也是對未來有著清晰規劃的人。
他明白，
要實現自己的夢想，
第一步就是為自己‘充電’和‘鍍金’！”
“在李斯奉為真理的‘倉鼠之誌’的驅使下，
他毅然決然地放棄了現有的安穩生活，
踏上了尋找能讓他大展鴻圖的時代舞台的征程。
於是，
李斯辭別老母、妻兒，踏上了求學之路。
李斯辭了工作後，便以平民的身份遊曆諸侯之間。
後來，
他聽聞儒學大師荀子，
正在楚國蘭陵縣開設私塾，招募學生。
李斯便毫不猶豫地前往蘭陵縣，
希望能向這位名震六國的‘荀卿’大師，學習治國理政之術。”
“荀子認為‘人性本惡’，
唯有借助聖人教化世人，
才能‘使天下皆出於治’。
在治國之道上，
荀子又與其他儒學大師存在不同之處。
他不僅推崇儒家的‘仁’，
在吸收諸子百家理論的基礎上，
提出了‘重法愛民而霸’的治國策略，
這種獨特的思想融合，
使他的治國之道顯得更為全麵和深入。
這也與後世封建王朝最常使用的‘儒皮法骨’的政策，相類似。”
\"荀子兼容百家的教學理念，
使他以儒家大師的身份，
成功培育出了諸如李斯、韓非子等傑出的法家人才。
李斯學成之後，
原本希望通過荀子的引薦，
拜入楚相春申君黃歇的門下。
可當荀子表示可以滿足他這個願望時，
李斯卻出人意料地拒絕了。
他說：‘斯聞得時無怠，今萬乘方爭時，遊者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時而遊說者之秋也。’
他覺得現在出現了一個好時機，
就是如今的秦王有誌於統一天下，正是布衣之士奔走效力、遊說之士大展才華的好時機。
不管李斯是真的看出了這個絕佳的機會，
還是嫌棄楚王不足以成大事，而六國又都太弱，無法為他提供建功立業的舞台。
總之，
荀子對李斯的野心看得明白，因此並未強求。
畢竟，
他自己作為一個趙國人，
都能在楚國任職，
又何必去操心弟子是選擇侍奉楚國，還是侍奉秦國呢？\"
“李斯初到秦國，
便恰逢秦相呂不韋，在大力招募人才。
李斯聞訊後，便主動上門毛遂自薦。
在與李斯的深入交談後，
呂不韋發覺此人才華橫溢，且又是儒學大師荀子的高徒，
於是立馬將其招攬為舍人。
舍人指的便是門客，
在戰國及秦漢時期，
舍人常常是許多有誌之士實現抱負的起點。
李斯，由此正式開始了他在秦國的政治生涯。”
秦朝時期丞相、政治家、文學家、書法家，
也是法家學派的代表人物。
他是秦國統一六國的重要策略家，
也是秦始皇時期最重要的官員之一，
對秦國的政治、軍事、文化等各個方麵都做出了卓越的貢獻。
咱們來對李斯的生平進行介紹和盤點。”
“據《史記·李斯列傳》記載：‘李斯者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏。’
李斯，年少時在郡中擔任小吏。
在楚國的政治體製內，小吏身處最基層。
而李斯顯然不甘平凡，
他想進入仕途，好在亂世中，
謀取一份衣食無憂又體麵的工作。
然而，作為一個出身寒門、家中無礦、背後又無權貴提攜的年輕人，
李斯要想進入政壇並且有所建樹，其難度可想而知。
在從事了一段時間的小吏工作後，
李斯對這份穩定，但晉升機會渺茫的職位產生了厭倦。”
“一次偶然的機會，
李斯觀察到官舍廁所中的老鼠，與官府糧倉裏的老鼠存在兩種截然不同的生活狀態。
廁所中的老鼠生活在肮髒、惡臭的環境中，
為了一點食物而苦苦尋覓，
常處於驚恐不安的狀態。
而糧倉中的老鼠，卻能在充裕的食物和舒適的環境中悠然自得。
這兩種截然不同的生存狀態，讓李斯深有感觸，他感歎道：‘人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！’
意指人也如老鼠一般，
本無賢良卑劣之分。
能爬到社會頂層者，就能安享榮華，
而居於人下者，就活該曆經貧賤和磨難。”
“在這一思想的驅使下，李斯發憤圖強，並在事業上取得了巨大的成功。
但也因為這種對地位的過分追求，
讓他逐漸放棄了道德底線，
迷失在權力的誘惑中，甚至不惜出賣自己的靈魂。
最終，還落得個身死家滅的結果，成為天下人的笑柄。”
看到這一幕，許多人忍不住哄笑起來。
但也有不少人，對李斯的坦率表示了讚同，
“李斯的目標一直很明確，‘學得文武藝，賣與帝王家’，有什麽好笑的？”
“就是！我們拚了命的讀書，不就是為了在社會上有更好的立足之地嗎？這有什麽可笑的？”
“真小人，從不掩飾自己的需要。”
“這種臣子，或許還更加受帝王們的喜歡呢！”
“你看蕭何都不得不自汙來保全自身，這就說明在皇帝眼裏，有缺點的人，比完美的人更受信任！”
“或許我們應該更加理解李斯的抉擇，畢竟在權力的誘惑麵前，很少有人能夠保持清醒和堅定。”
“但李斯也可以說是‘成也欲望，敗也欲望’。追求成功和權利是人之常情，但如何在追求中保持自我，堅守原則和底線，才是我們真正需要思考的問題。”
“……”
視頻繼續播放，
“二十六歲，正是人生中的黃金年華。
李斯內心深藏的宏大誌向，
驅使他無法如父輩那般，平庸的度過一生。
而李斯的非凡之處在於，
能為了心中的夢想，他能十年如一日地堅持，不改初心。
這份長期的執著和堅持，在任何時代都是極為可貴的品質。”
“在戰國那個動蕩的年代，
‘學得文武藝，貨與帝王家’無疑是建功立業最快的捷徑。
但當時的李斯既無顯赫的才華，
也沒有響亮的名聲，
更無家族背景可以依靠，可謂是一無是處。
在這樣的條件下，
李斯想要爬進社會高層，似乎隻是不切實際的幻想。”
“但李斯是個有自知之明的人，也是對未來有著清晰規劃的人。
他明白，
要實現自己的夢想，
第一步就是為自己‘充電’和‘鍍金’！”
“在李斯奉為真理的‘倉鼠之誌’的驅使下，
他毅然決然地放棄了現有的安穩生活，
踏上了尋找能讓他大展鴻圖的時代舞台的征程。
於是，
李斯辭別老母、妻兒，踏上了求學之路。
李斯辭了工作後，便以平民的身份遊曆諸侯之間。
後來，
他聽聞儒學大師荀子，
正在楚國蘭陵縣開設私塾，招募學生。
李斯便毫不猶豫地前往蘭陵縣，
希望能向這位名震六國的‘荀卿’大師，學習治國理政之術。”
“荀子認為‘人性本惡’，
唯有借助聖人教化世人，
才能‘使天下皆出於治’。
在治國之道上，
荀子又與其他儒學大師存在不同之處。
他不僅推崇儒家的‘仁’，
在吸收諸子百家理論的基礎上，
提出了‘重法愛民而霸’的治國策略，
這種獨特的思想融合，
使他的治國之道顯得更為全麵和深入。
這也與後世封建王朝最常使用的‘儒皮法骨’的政策，相類似。”
\"荀子兼容百家的教學理念，
使他以儒家大師的身份，
成功培育出了諸如李斯、韓非子等傑出的法家人才。
李斯學成之後，
原本希望通過荀子的引薦，
拜入楚相春申君黃歇的門下。
可當荀子表示可以滿足他這個願望時，
李斯卻出人意料地拒絕了。
他說：‘斯聞得時無怠，今萬乘方爭時，遊者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時而遊說者之秋也。’
他覺得現在出現了一個好時機，
就是如今的秦王有誌於統一天下，正是布衣之士奔走效力、遊說之士大展才華的好時機。
不管李斯是真的看出了這個絕佳的機會，
還是嫌棄楚王不足以成大事，而六國又都太弱，無法為他提供建功立業的舞台。
總之，
荀子對李斯的野心看得明白，因此並未強求。
畢竟，
他自己作為一個趙國人，
都能在楚國任職，
又何必去操心弟子是選擇侍奉楚國，還是侍奉秦國呢？\"
“李斯初到秦國，
便恰逢秦相呂不韋，在大力招募人才。
李斯聞訊後，便主動上門毛遂自薦。
在與李斯的深入交談後，
呂不韋發覺此人才華橫溢，且又是儒學大師荀子的高徒，
於是立馬將其招攬為舍人。
舍人指的便是門客，
在戰國及秦漢時期，
舍人常常是許多有誌之士實現抱負的起點。
李斯，由此正式開始了他在秦國的政治生涯。”