第二百九十四章 天人不相幹
大明：秋後問斬，太子是獄友 作者：霸道總裁胖總 投票推薦 加入書簽 留言反饋
一旦萬有引力的概念被大明的百姓、文人群體成功接受，那麽宇宙就會從原本的抽象哲學概念，變成了具象化的物理概念。
宇宙變成了物理概念的宇宙，那天人感應又從何而來？
天人感應講究“天人合一”，五行皆是來自於萬物中的哲學，天可以幹涉人的行為，人的行為也能影響到天的反應。
這其中以董仲舒的理論最為深入人心，即“木為春生之性，宜以農為本，勸農事無奪農時，火為夏長之性，宜選賢舉能，賞有功封有德，土為養成之性，宜循宮室之製，謹夫婦之別，金為秋收攏，宜刑有罪伐無道，安集天下，水為冬藏之性，宜敬四時之祭，與諦袷昭穆之序。如此，依五行解人事，人事亦合理而可理解。”
董仲舒不僅定下了五行的天時人事，同樣也定下了五行的災異譴告。
為了進一步說明為什麽會有天人感應，董仲舒還提出了氣化學說，認為天地宇宙唯氣化而成，人生活在天地之間陰陽之氣的包融中，就像魚生活在水的包涵中，隻是水有實物可見，而氣化之宇宙浩浩然難見。
如此一套“災異譴告”加“天人同類”，徹底將儒家學派從傳統的哲學，變成了哲學體係下的神學宗教。
儒學至此正式變為儒教，開始具備宗教性質，也為王朝的天人感應提供了法理背書。
可當宇宙客觀存在，不會因為人怎麽樣，宇宙就會做出對應的反應之時，那麽天人感應不說立刻灰飛煙滅，那也肯定會有人站出來質疑它的存在合理性。
林煜自從立下了要改變大明的宏願，那麽第一步就得先消滅腐朽陳舊的理學體係。
不要說什麽理學也有先進的地方，因為大明的理學很早就已經在曆史的浪潮推動下，為了適應王朝統治階級的形狀，而迅速地變質變味了。
真要說起最初的理學，在兩宋壓根不流行，反而被王安石的“荊公新學”壓得喘不過氣來。
王安石的“荊公新學”主張“天人不相幹”，認為天就是天，是客觀存在的東西，跟你人有什麽關係。
人最重要的是過好當下，不要老想著什麽天人感應。
天地不仁，以萬物為芻狗。
老天爺才懶得搭理你那點破事呢！
那理學是怎麽興盛起來的呢？
宋金議和唄！
為了適應主和派，理學被抬了出來，用作在南宋內部穩定人心。
直到這時，理學依舊沒有徹底變質。
應該說，當下大明理學所提倡的寡婦守節，在南宋的朱熹眼裏，簡直就是不可理喻。
朱熹認為寡婦守節不改嫁是儒學大綱，原則上應該遵守，但這個原則連孔子都做不到，又怎麽能拿來苛責要求百姓去遵守呢？
寡婦不能守節，這是人之常情，一個孤苦女子又不能獨自生活，難道還要人家坐等著去死嗎？
朱熹對自己的兒媳、女兒，她們的改嫁、守節一事也是全看自願，不會橫加阻攔。
朱熹為了遵守這條規則，還主張女子守節的話，男子也應該守節，並且他也做到了。
朱熹的妻子去世後，他終身不再續弦，死後還與發妻合葬。
至於“存天理，滅人欲”，這是用來約束南宋那些醉生夢死，不思憂國的文人士大夫的。
隻可惜，到了元朝理學大興，為了適應王朝統治，愚化百姓思想，確定忠義仁孝，朱熹的理學雖然被成功繼承，但也早已是麵目全非了……
林煜現在要做的，就是把這麵目全非的理學給徹底掃進曆史的垃圾堆裏，留下朱熹傳承的幹淨東西，作為儒家理學的正統。
這也是現實，任何學派隻要誕生，就不可能被完全滅盡。
反而越是禁絕，可能就越是野火燒不盡，春風吹又生。
倒不如改良一下，讓它恢複原本的形狀，再適當加點自己的私貨。
隻是因為個別學派不符合政治利益，就趕盡殺絕，這不利於民間文學的百花齊放。
林煜對自己很有信心，因為他的“自然科學”有著更充足、更紮實的物理實證基礎。
程朱理學、陽明心學……
二者不能說孰優孰劣，因為它們本質上都屬於偏哲學。
哲學是什麽意思呢？
說得難聽點，就是腦子裏沒事胡思亂想，瞎謅出來的東西（無意冒犯）。
這也意味著哲學全憑一張嘴，它沒有任何物理上的實際證據，進而證明哲學的真實性。
正巧，林煜要推行的“自然科學”有啊！
跟那些大儒辯經，林煜沒有足夠的信心把握，但要說拿證據，講依據，這些理學大儒全都一起上，都不夠林煜一個人打的。
而且，林煜也不會是形單影隻。
前麵不才說了敦煌藏經洞嗎？
藏經洞裏那麽多三教典藏，還有一些雜七雜八的學術典籍，全都挖出來帶回大明，不說讓大明百花齊放，也能迅速壯大佛道儒三家學派。
不僅能夠壯大，還能進一步促成三家的內部分裂。
理學確實是儒家主流，但要是有了藏經洞裏的儒家古典藏書，那理學還能不能繼續一家獨大，就真不好說了。
就算理學真能穩住老大的地位，那起碼也能狠狠地放它一波血。
一個拳頭握緊了，我拿你沒辦法，但你都分開了，我還拿你沒辦法？
林煜心中漸明，也不給四人反應思考的時間，又接著說道。
“萬有引力可以解釋日心說，也可以解釋火星逆行、天體運動以及世間萬物的一切自然現象，但萬有引力定律終究也隻是我的一麵之詞，並沒有任何證據能夠證明萬有引力真的存在。”
林煜突如其來的這番話，讓楊榮頓時一愣，他剛才勉強理解了什麽是萬有引力，並試圖在腦子裏把萬有引力給“勾畫”出來。
可轉眼林煜又開始自己質疑起了自己，這讓楊榮一時間都有些沒反應過來。
倒是袁忠徹點點頭：“說得沒錯，萬有引力終究隻是林先生的一麵之詞，沒有任何證據能夠證明萬有引力真的存在，而要是萬有引力不存在，那麽日心說也就不能成立，此前提到的火星逆行也無法解釋……”
“所以，林先生是要現在就拿出證據嗎……”
宇宙變成了物理概念的宇宙，那天人感應又從何而來？
天人感應講究“天人合一”，五行皆是來自於萬物中的哲學，天可以幹涉人的行為，人的行為也能影響到天的反應。
這其中以董仲舒的理論最為深入人心，即“木為春生之性，宜以農為本，勸農事無奪農時，火為夏長之性，宜選賢舉能，賞有功封有德，土為養成之性，宜循宮室之製，謹夫婦之別，金為秋收攏，宜刑有罪伐無道，安集天下，水為冬藏之性，宜敬四時之祭，與諦袷昭穆之序。如此，依五行解人事，人事亦合理而可理解。”
董仲舒不僅定下了五行的天時人事，同樣也定下了五行的災異譴告。
為了進一步說明為什麽會有天人感應，董仲舒還提出了氣化學說，認為天地宇宙唯氣化而成，人生活在天地之間陰陽之氣的包融中，就像魚生活在水的包涵中，隻是水有實物可見，而氣化之宇宙浩浩然難見。
如此一套“災異譴告”加“天人同類”，徹底將儒家學派從傳統的哲學，變成了哲學體係下的神學宗教。
儒學至此正式變為儒教，開始具備宗教性質，也為王朝的天人感應提供了法理背書。
可當宇宙客觀存在，不會因為人怎麽樣，宇宙就會做出對應的反應之時，那麽天人感應不說立刻灰飛煙滅，那也肯定會有人站出來質疑它的存在合理性。
林煜自從立下了要改變大明的宏願，那麽第一步就得先消滅腐朽陳舊的理學體係。
不要說什麽理學也有先進的地方，因為大明的理學很早就已經在曆史的浪潮推動下，為了適應王朝統治階級的形狀，而迅速地變質變味了。
真要說起最初的理學，在兩宋壓根不流行，反而被王安石的“荊公新學”壓得喘不過氣來。
王安石的“荊公新學”主張“天人不相幹”，認為天就是天，是客觀存在的東西，跟你人有什麽關係。
人最重要的是過好當下，不要老想著什麽天人感應。
天地不仁，以萬物為芻狗。
老天爺才懶得搭理你那點破事呢！
那理學是怎麽興盛起來的呢？
宋金議和唄！
為了適應主和派，理學被抬了出來，用作在南宋內部穩定人心。
直到這時，理學依舊沒有徹底變質。
應該說，當下大明理學所提倡的寡婦守節，在南宋的朱熹眼裏，簡直就是不可理喻。
朱熹認為寡婦守節不改嫁是儒學大綱，原則上應該遵守，但這個原則連孔子都做不到，又怎麽能拿來苛責要求百姓去遵守呢？
寡婦不能守節，這是人之常情，一個孤苦女子又不能獨自生活，難道還要人家坐等著去死嗎？
朱熹對自己的兒媳、女兒，她們的改嫁、守節一事也是全看自願，不會橫加阻攔。
朱熹為了遵守這條規則，還主張女子守節的話，男子也應該守節，並且他也做到了。
朱熹的妻子去世後，他終身不再續弦，死後還與發妻合葬。
至於“存天理，滅人欲”，這是用來約束南宋那些醉生夢死，不思憂國的文人士大夫的。
隻可惜，到了元朝理學大興，為了適應王朝統治，愚化百姓思想，確定忠義仁孝，朱熹的理學雖然被成功繼承，但也早已是麵目全非了……
林煜現在要做的，就是把這麵目全非的理學給徹底掃進曆史的垃圾堆裏，留下朱熹傳承的幹淨東西，作為儒家理學的正統。
這也是現實，任何學派隻要誕生，就不可能被完全滅盡。
反而越是禁絕，可能就越是野火燒不盡，春風吹又生。
倒不如改良一下，讓它恢複原本的形狀，再適當加點自己的私貨。
隻是因為個別學派不符合政治利益，就趕盡殺絕，這不利於民間文學的百花齊放。
林煜對自己很有信心，因為他的“自然科學”有著更充足、更紮實的物理實證基礎。
程朱理學、陽明心學……
二者不能說孰優孰劣，因為它們本質上都屬於偏哲學。
哲學是什麽意思呢？
說得難聽點，就是腦子裏沒事胡思亂想，瞎謅出來的東西（無意冒犯）。
這也意味著哲學全憑一張嘴，它沒有任何物理上的實際證據，進而證明哲學的真實性。
正巧，林煜要推行的“自然科學”有啊！
跟那些大儒辯經，林煜沒有足夠的信心把握，但要說拿證據，講依據，這些理學大儒全都一起上，都不夠林煜一個人打的。
而且，林煜也不會是形單影隻。
前麵不才說了敦煌藏經洞嗎？
藏經洞裏那麽多三教典藏，還有一些雜七雜八的學術典籍，全都挖出來帶回大明，不說讓大明百花齊放，也能迅速壯大佛道儒三家學派。
不僅能夠壯大，還能進一步促成三家的內部分裂。
理學確實是儒家主流，但要是有了藏經洞裏的儒家古典藏書，那理學還能不能繼續一家獨大，就真不好說了。
就算理學真能穩住老大的地位，那起碼也能狠狠地放它一波血。
一個拳頭握緊了，我拿你沒辦法，但你都分開了，我還拿你沒辦法？
林煜心中漸明，也不給四人反應思考的時間，又接著說道。
“萬有引力可以解釋日心說，也可以解釋火星逆行、天體運動以及世間萬物的一切自然現象，但萬有引力定律終究也隻是我的一麵之詞，並沒有任何證據能夠證明萬有引力真的存在。”
林煜突如其來的這番話，讓楊榮頓時一愣，他剛才勉強理解了什麽是萬有引力，並試圖在腦子裏把萬有引力給“勾畫”出來。
可轉眼林煜又開始自己質疑起了自己，這讓楊榮一時間都有些沒反應過來。
倒是袁忠徹點點頭：“說得沒錯，萬有引力終究隻是林先生的一麵之詞，沒有任何證據能夠證明萬有引力真的存在，而要是萬有引力不存在，那麽日心說也就不能成立，此前提到的火星逆行也無法解釋……”
“所以，林先生是要現在就拿出證據嗎……”