第二百七十七章 都是天文現象
大明：秋後問斬，太子是獄友 作者：霸道總裁胖總 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“我知道你們現在可能都很疑惑。”
林煜看了眼快要忍不住的楊榮，以及一旁欲言又止的於謙，緩緩開口說道。
“我說金星淩日，是有跡可循的天文現象，不是在胡亂瞎說。”
“應該說，不僅是金星淩日，還有日食……嗯，也就是俗稱的天狗食日，還有熒惑守心、九星連珠、三星伴月這些，硬要去找的話都能找到規律。”
好好好！
楊榮本來還想質疑一下，這下聞言徹底不說話，沒脾氣了。
金星淩日象征臣子掠過君王，是國家發生變亂，或者臣子造反取代皇帝的不祥之兆。
但凡出了金星淩日，要麽是皇帝遭到刺殺，要麽就是皇室宗親內亂篡權，要麽就是地方發生叛亂，有人自立為帝……
如今，別說是金星淩日了，更加不吉利的熒惑守心，居然也都是可以循跡的正常天象？
“忽有狂徒夜磨刀，帝星飄搖熒惑高。”
嗯，這是張獻忠的《七殺碑》裏的其中一句詩詞，也算是在後世的網絡上廣為流傳了。
單從這句詩的文化水平來看，《七殺碑》的真實性就非常值得懷疑。
反正絕對不可能是動不動就“甘霖娘”的大西王能寫得出來的東西，這家夥在文化水平上，連“一片一片又一片”的錢聾老狗都不如。
人家好歹確實會寫詩，就是寫得有點菜……
“曆史上的金星淩日算是比較罕見的天文現象，金星又名太白，因為足夠大和白亮，也就是民間《西遊記》話本裏的太白金星。隻不過民間話本為了適應百姓，裏麵的太白金星比較和藹膽小，是個標準的和事佬，但實際上的太白金星，在天文觀星中卻是主殺伐，為大將軍氣象。”
嚴格來說，《西遊記》裏的太白金星確實不對，按照傳統的天文星相，太白金星起碼也得是個神將的形象，而不是老好人一樣的道士模樣。
聽到這裏，楊榮雖然不懂天文，但這些東西還是知道的，那民間的話本《西遊記》也是有看過的。
雖然現在還是明初，距離吳承恩出生還差個八十年，但《西遊記》的故事卻是很早就有了。
最早可以追溯到唐代，玄奘法師取經歸來以後，由他的弟子辯機整理一路見聞，先寫成了《大唐西域記》。
到這裏，還是比較正常的，《大唐西域記》主要講的也是玄奘西行的見聞、地理、人物。
直到後來他的另外兩名弟子慧立、彥琮，為了宣揚師父玄奘法師的高深佛法，就又撰寫了《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，在其中加入了“億”點點的誇張神話修飾。
而後，就徹底的一發不可收拾了。
到了唐末五代，《西遊記》的神話框架已經大體形成。
至兩宋開始，繼續“優化”改編，為其添加了孫悟空和沙僧倆角色，但還沒有豬八戒。
嗯，《封神榜》裏寫到的梅山七怪，跟楊戩鬥法後被囚禁在一張畫裏，給後世取經人當徒弟的白猿精袁洪，便是出自南宋的《西遊記》版本。
豬八戒則應該是在元末明初，才正式在民間故事之中出現，並廣為流傳。
吳承恩屬於是把《西遊記》的所有民間版本，各種傳說和唐宋元三朝史籍誌怪，進行了一番融合，再添加了一點自己的私貨，也算得上是重新寫了一本《西遊記》……
“金星淩日之所以被認為是不祥之兆，是因為金星淩日發生在白天，發生之時，看起來就是一個黑點從太陽的上下掠過，有如日食一般企圖喧賓奪主。”
“金星在星象裏代表臣子，太陽則是皇帝，臣子喧賓奪主了，那天下自然也就大亂了。”
“但真正的原因，”林煜淡淡說道，“還是在於金星本身雖然有著太白星的別名，但金星實際是不發光的，它反射的都是太陽光，而金星淩日的天文現象，也隻是地球、金星、太陽三點成一線，金星會介於太陽、地球之間，從而遮擋住了太陽的部分光線，形成小日食（黑點）。”
“而且，因為地球的243年約為.3天，與金星395年（金星一年約為224.701天）的總和.9天幾乎相等，所以一般金星淩日的周期，遵循地球的年份周期的話，那就為每243年發生一次。”
“而243年剛好差不多能對上一個正統王朝的周期律，隻要這段時間發生的金星淩日被觀測到，可不就能聯係上天下將要大亂了嘛？”
這麽一解釋，楊榮頓時有些不知道該怎麽接了。
沒辦法，因為他確實不懂天文星象，隻是知道一些史書記載較多的天文異象。
比如熒惑守心、日食、九星連珠……這些都屬於常識類的不祥之兆。
也是天人感應說裏麵的幾個典型代表天象。
如果說，金星淩日的一次周期，正好與王朝周期律的輪回周期相等或是相似，那為何金星淩日出現就是代表王朝將要覆滅，也恰好能夠說得清原因了。
“再說熒惑守心。”
“熒惑其實就是火星，而熒惑守心，與金星淩日一樣，都是三星一線，隻不過熒惑守心為土星、火星、心宿二（天蠍座a星）三星一線，其中的火星、心宿二為天象中最為赤紅的兩顆星體，心宿二也被稱作‘大火’。”
“當熒惑守心發生之時，火星會徘徊於心宿二，形成一片血紅，而血紅往往代表不祥，又因為火星通常狀態下飄忽不定，種種不祥疊加在一起，也就形成了‘大人易政，主去其宮’的不祥征兆。”
這種不祥征兆，大多情況為皇帝的突然駕崩去世。
而且，熒惑守心與金星淩日的周期差不多，三星交集的時間往往更加漫長，能被一個王朝觀測到的機會，也就那麽偶爾一兩次。
在早期的幾次恰好遇上了皇帝駕崩，於是它就跟金星淩日一起，都被綁定在了天人感應說的戰車上。
相比較於金星淩日的純粹性，熒惑守心在天人感應的解釋，更加的沒有底線。
春秋戰國時期，宋景公見到楚惠王滅陳，又有熒惑守心發生，便覺得憂慮，認為自己要迎來滅國死期了。
司星子韋就告訴他：“可移於相，可移於民，可移於歲。”
翻譯一下就是甩鍋給宰相、百姓、年歲，但宋景公覺得這樣不好，會危害宋國，就三次拒絕了司星子韋的方案。
司星子韋就讚道：“您這三句有君主之德的話，上天會聽到的，熒惑應該也會移走的。”
於是他們就等了一陣，熒惑守心果然移了三度（單純結束了而已）……
林煜看了眼快要忍不住的楊榮，以及一旁欲言又止的於謙，緩緩開口說道。
“我說金星淩日，是有跡可循的天文現象，不是在胡亂瞎說。”
“應該說，不僅是金星淩日，還有日食……嗯，也就是俗稱的天狗食日，還有熒惑守心、九星連珠、三星伴月這些，硬要去找的話都能找到規律。”
好好好！
楊榮本來還想質疑一下，這下聞言徹底不說話，沒脾氣了。
金星淩日象征臣子掠過君王，是國家發生變亂，或者臣子造反取代皇帝的不祥之兆。
但凡出了金星淩日，要麽是皇帝遭到刺殺，要麽就是皇室宗親內亂篡權，要麽就是地方發生叛亂，有人自立為帝……
如今，別說是金星淩日了，更加不吉利的熒惑守心，居然也都是可以循跡的正常天象？
“忽有狂徒夜磨刀，帝星飄搖熒惑高。”
嗯，這是張獻忠的《七殺碑》裏的其中一句詩詞，也算是在後世的網絡上廣為流傳了。
單從這句詩的文化水平來看，《七殺碑》的真實性就非常值得懷疑。
反正絕對不可能是動不動就“甘霖娘”的大西王能寫得出來的東西，這家夥在文化水平上，連“一片一片又一片”的錢聾老狗都不如。
人家好歹確實會寫詩，就是寫得有點菜……
“曆史上的金星淩日算是比較罕見的天文現象，金星又名太白，因為足夠大和白亮，也就是民間《西遊記》話本裏的太白金星。隻不過民間話本為了適應百姓，裏麵的太白金星比較和藹膽小，是個標準的和事佬，但實際上的太白金星，在天文觀星中卻是主殺伐，為大將軍氣象。”
嚴格來說，《西遊記》裏的太白金星確實不對，按照傳統的天文星相，太白金星起碼也得是個神將的形象，而不是老好人一樣的道士模樣。
聽到這裏，楊榮雖然不懂天文，但這些東西還是知道的，那民間的話本《西遊記》也是有看過的。
雖然現在還是明初，距離吳承恩出生還差個八十年，但《西遊記》的故事卻是很早就有了。
最早可以追溯到唐代，玄奘法師取經歸來以後，由他的弟子辯機整理一路見聞，先寫成了《大唐西域記》。
到這裏，還是比較正常的，《大唐西域記》主要講的也是玄奘西行的見聞、地理、人物。
直到後來他的另外兩名弟子慧立、彥琮，為了宣揚師父玄奘法師的高深佛法，就又撰寫了《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，在其中加入了“億”點點的誇張神話修飾。
而後，就徹底的一發不可收拾了。
到了唐末五代，《西遊記》的神話框架已經大體形成。
至兩宋開始，繼續“優化”改編，為其添加了孫悟空和沙僧倆角色，但還沒有豬八戒。
嗯，《封神榜》裏寫到的梅山七怪，跟楊戩鬥法後被囚禁在一張畫裏，給後世取經人當徒弟的白猿精袁洪，便是出自南宋的《西遊記》版本。
豬八戒則應該是在元末明初，才正式在民間故事之中出現，並廣為流傳。
吳承恩屬於是把《西遊記》的所有民間版本，各種傳說和唐宋元三朝史籍誌怪，進行了一番融合，再添加了一點自己的私貨，也算得上是重新寫了一本《西遊記》……
“金星淩日之所以被認為是不祥之兆，是因為金星淩日發生在白天，發生之時，看起來就是一個黑點從太陽的上下掠過，有如日食一般企圖喧賓奪主。”
“金星在星象裏代表臣子，太陽則是皇帝，臣子喧賓奪主了，那天下自然也就大亂了。”
“但真正的原因，”林煜淡淡說道，“還是在於金星本身雖然有著太白星的別名，但金星實際是不發光的，它反射的都是太陽光，而金星淩日的天文現象，也隻是地球、金星、太陽三點成一線，金星會介於太陽、地球之間，從而遮擋住了太陽的部分光線，形成小日食（黑點）。”
“而且，因為地球的243年約為.3天，與金星395年（金星一年約為224.701天）的總和.9天幾乎相等，所以一般金星淩日的周期，遵循地球的年份周期的話，那就為每243年發生一次。”
“而243年剛好差不多能對上一個正統王朝的周期律，隻要這段時間發生的金星淩日被觀測到，可不就能聯係上天下將要大亂了嘛？”
這麽一解釋，楊榮頓時有些不知道該怎麽接了。
沒辦法，因為他確實不懂天文星象，隻是知道一些史書記載較多的天文異象。
比如熒惑守心、日食、九星連珠……這些都屬於常識類的不祥之兆。
也是天人感應說裏麵的幾個典型代表天象。
如果說，金星淩日的一次周期，正好與王朝周期律的輪回周期相等或是相似，那為何金星淩日出現就是代表王朝將要覆滅，也恰好能夠說得清原因了。
“再說熒惑守心。”
“熒惑其實就是火星，而熒惑守心，與金星淩日一樣，都是三星一線，隻不過熒惑守心為土星、火星、心宿二（天蠍座a星）三星一線，其中的火星、心宿二為天象中最為赤紅的兩顆星體，心宿二也被稱作‘大火’。”
“當熒惑守心發生之時，火星會徘徊於心宿二，形成一片血紅，而血紅往往代表不祥，又因為火星通常狀態下飄忽不定，種種不祥疊加在一起，也就形成了‘大人易政，主去其宮’的不祥征兆。”
這種不祥征兆，大多情況為皇帝的突然駕崩去世。
而且，熒惑守心與金星淩日的周期差不多，三星交集的時間往往更加漫長，能被一個王朝觀測到的機會，也就那麽偶爾一兩次。
在早期的幾次恰好遇上了皇帝駕崩，於是它就跟金星淩日一起，都被綁定在了天人感應說的戰車上。
相比較於金星淩日的純粹性，熒惑守心在天人感應的解釋，更加的沒有底線。
春秋戰國時期，宋景公見到楚惠王滅陳，又有熒惑守心發生，便覺得憂慮，認為自己要迎來滅國死期了。
司星子韋就告訴他：“可移於相，可移於民，可移於歲。”
翻譯一下就是甩鍋給宰相、百姓、年歲，但宋景公覺得這樣不好，會危害宋國，就三次拒絕了司星子韋的方案。
司星子韋就讚道：“您這三句有君主之德的話，上天會聽到的，熒惑應該也會移走的。”
於是他們就等了一陣，熒惑守心果然移了三度（單純結束了而已）……