第一百三十七章 流幹印度最後一滴血
大明：秋後問斬，太子是獄友 作者：霸道總裁胖總 投票推薦 加入書簽 留言反饋
中國是中國，夷狄是夷狄。
如此比漢唐更為明確的民族強調，好處也不是完全沒有。
於謙有些領悟到林煜的意思了，他略一思忖後說道：“民族國家觀念的形成，讓華夷之分變得比曆朝都更為明確。由此放大到海外殖民的尺度，就是海外移民始終都無法被當地的土民所同化，而當地的土民同樣也很難被漢人移民同化。”
“這就是兩支被“民族國家’所分開的民族群體，他們雖然共同居住生活在同一片土地上。但在土民眼裏，漢人移民是外族，而漢人移民同樣視土民為蠻夷，二者必定水火不容。”
水火不容的結果，要麽水被火徹底燒幹，要麽火被水完全撲滅。
如此就是長期且連續的民族衝突，以及隨之而來的殖民戰爭。
這樣的複雜環境下，除非有一天漢人移民能把殖民地土著全部幹掉滅族，否則他們是沒有任何餘力，用來建國獨立擺脫大明控製的。
“隻要作為本土的大明不滅亡，那以華夏為精神核心的‘民族國家’，就會持續性的影響海外的漢人移民，讓他們幾乎不可能與殖民地的土著相互融合。”
林煜一臉平靜的說道：“海外的漢人移民與殖民地土著無法融合，而漢人移民又必定會持續性的對殖民地土著，進行財產、土地乃至人身上的掠奪。”
“這就進一步加劇了二者之間的民族仇恨。”
“所以殖民地的漢人移民，隻要一天沒有把所有土著全部滅族，那就始終無法擺脫大明本土的控製。”
這麽說可能還是有些不全麵，說得再簡單點就是，殖民地土著與漢人移民的民族對立，以及土地財產的利益對立。
這些海外殖民地的漢民，哪怕做夢都盼望獨立自主，也會被形勢逼著老實聽話，從而換取本土的支持，好幫助他們對抗殖民地的土著。
而有了殖民地持續性的為本土輸血，大明同樣也能維持國內的穩定，並且轉移本土的內部矛盾。
用後世的一句話來說：“流幹印度最後一滴血之前，大不列顛帝國不會倒下！”
這是“雙贏”的局麵！
於謙本就有所猜想，被林煜這麽一點撥，瞬間就明白理解了。
朱瞻基略微思考琢磨之後，同樣很快領悟到了林煜的意思，以及話語中隱含的血淋淋的殖民殘暴本質。
但二人都覺得這沒什麽，不讓殖民地流血，難道讓大明自己放血？
總而言之，因為大明本土的存在，所以華夏為精神核心的民族國家，就能一直保持存續。
而有了民族國家作為殖民的精神內核，那大明的海外殖民活動，就會始終被束縛在同一個“華夏”的民族國家圈子裏。
這樣帶來的好處就是，殖民地被大明徹底榨幹之前，大明都可以一直靠著殖民地輸血，來延續國祚和轉移矛盾。
而海外殖民地同樣也依托“華夏”這個民族國家，來保持自己在文明上的獨立性，不會被殖民地的土著所同化，同時又持續性的對外殖民擴張。
這種兩邊“雙贏”的良性循環，在殖民地的血被放幹前，或者大明本土出現亡國危機前，都不會出現什麽太大問題。
不要問為什麽英國人最後失敗了，應該問的是法國人為什麽成功了。
而且英國也沒有完全失敗，他們的失敗是多方麵的因素造成。
對海外持續性的殖民帝國主義吸血，讓英國成為了“日不落”的不列顛帝國。
但他們的缺陷也非常明顯，不列顛帝國本身與大明不同，它是由幾個國家因為利益，而走到一起的聯合王國。
蘇格蘭人為了賺到更多錢，所以選擇與英格蘭共同組建了聯合王國。
所以，英國的民族國家精神內核，並不像華夏那麽統一，且具備認同感。
就連定居出生在北美十三州（美國獨立前英國在北美洲的殖民地）的英國人，在英國人自己看來，那也是外來的鄉巴佬，不算是自己民族的一員。
如此不統一的民族國家，自然也就迎來了北美十三州的獨立戰爭。
而且英國對待海外殖民的主要手段，就是用盡一切辦法，搜刮剝削當地的財富。
這與法國有著明確不同，法國雖然也殖民，但他們更傾向於建立秩序以及統治，而不是像英國人那樣不計後果地純搜刮。
就算這樣，英國人也仍是維持了幾百年的殖民帝國統治。
還是二戰對英國造成了重創，才迅速丟掉了大量海外殖民地。
與之相對，法國雖然也丟掉了許多殖民地，但他們對殖民地的統治模式，還是讓他們與獨立的殖民地藕斷絲連。
這一點在二戰前後，都表現得尤為明顯。
二戰期間的法國被戲稱為“非洲大國法蘭西”。
曆史書上的法國是38天就全境淪陷，但實際上法國在非洲依舊還有大片法屬殖民地。
戴高樂從這些法屬殖民地中，征募了源源不絕的黑人法軍，為法國的光複戰爭，貢獻了大量生力軍。
開個玩笑，法國是被非洲黑人打回來的。
因為戴高樂給出承諾，踴躍參軍的殖民地黑人，可以加入法國國籍。
林煜最後總結說道：“民族國家與海外殖民，這二者本身就是相互關聯的。隻要大明本土不出現問題，那隨著殖民擴張的持續進行，殖民地與本土的聯係和控製，隻會變得更加緊密。”
朱瞻基輕輕點頭，心中對海外殖民的幾絲顧慮，也是徹底煙消雲散。
他父皇顧慮藩王與總督在海外殖民，唯恐出現勢大難治，進而喧賓奪主鬧獨立的情況。
但實際上，按照林煜的規劃，真要是出現這種情況，那大明估摸著早已過了百年以後，而且本土必然比殖民地更快出現問題。
林煜接著說：“剛剛講的隻是殖民結構，現在我們再來講殖民的手段。”
聽到林煜的話，朱瞻基不禁疑問道。
“林先生，殖民手段剛剛不是已經講過了？控製第一島鏈為主，近的就派遣總督，遠的則讓宗藩分封，堅持華夏為主的民族國家。”
林煜搖頭：“你說的這些是殖民擴張的手段，而不是殖民歸化的手段。”
如此比漢唐更為明確的民族強調，好處也不是完全沒有。
於謙有些領悟到林煜的意思了，他略一思忖後說道：“民族國家觀念的形成，讓華夷之分變得比曆朝都更為明確。由此放大到海外殖民的尺度，就是海外移民始終都無法被當地的土民所同化，而當地的土民同樣也很難被漢人移民同化。”
“這就是兩支被“民族國家’所分開的民族群體，他們雖然共同居住生活在同一片土地上。但在土民眼裏，漢人移民是外族，而漢人移民同樣視土民為蠻夷，二者必定水火不容。”
水火不容的結果，要麽水被火徹底燒幹，要麽火被水完全撲滅。
如此就是長期且連續的民族衝突，以及隨之而來的殖民戰爭。
這樣的複雜環境下，除非有一天漢人移民能把殖民地土著全部幹掉滅族，否則他們是沒有任何餘力，用來建國獨立擺脫大明控製的。
“隻要作為本土的大明不滅亡，那以華夏為精神核心的‘民族國家’，就會持續性的影響海外的漢人移民，讓他們幾乎不可能與殖民地的土著相互融合。”
林煜一臉平靜的說道：“海外的漢人移民與殖民地土著無法融合，而漢人移民又必定會持續性的對殖民地土著，進行財產、土地乃至人身上的掠奪。”
“這就進一步加劇了二者之間的民族仇恨。”
“所以殖民地的漢人移民，隻要一天沒有把所有土著全部滅族，那就始終無法擺脫大明本土的控製。”
這麽說可能還是有些不全麵，說得再簡單點就是，殖民地土著與漢人移民的民族對立，以及土地財產的利益對立。
這些海外殖民地的漢民，哪怕做夢都盼望獨立自主，也會被形勢逼著老實聽話，從而換取本土的支持，好幫助他們對抗殖民地的土著。
而有了殖民地持續性的為本土輸血，大明同樣也能維持國內的穩定，並且轉移本土的內部矛盾。
用後世的一句話來說：“流幹印度最後一滴血之前，大不列顛帝國不會倒下！”
這是“雙贏”的局麵！
於謙本就有所猜想，被林煜這麽一點撥，瞬間就明白理解了。
朱瞻基略微思考琢磨之後，同樣很快領悟到了林煜的意思，以及話語中隱含的血淋淋的殖民殘暴本質。
但二人都覺得這沒什麽，不讓殖民地流血，難道讓大明自己放血？
總而言之，因為大明本土的存在，所以華夏為精神核心的民族國家，就能一直保持存續。
而有了民族國家作為殖民的精神內核，那大明的海外殖民活動，就會始終被束縛在同一個“華夏”的民族國家圈子裏。
這樣帶來的好處就是，殖民地被大明徹底榨幹之前，大明都可以一直靠著殖民地輸血，來延續國祚和轉移矛盾。
而海外殖民地同樣也依托“華夏”這個民族國家，來保持自己在文明上的獨立性，不會被殖民地的土著所同化，同時又持續性的對外殖民擴張。
這種兩邊“雙贏”的良性循環，在殖民地的血被放幹前，或者大明本土出現亡國危機前，都不會出現什麽太大問題。
不要問為什麽英國人最後失敗了，應該問的是法國人為什麽成功了。
而且英國也沒有完全失敗，他們的失敗是多方麵的因素造成。
對海外持續性的殖民帝國主義吸血，讓英國成為了“日不落”的不列顛帝國。
但他們的缺陷也非常明顯，不列顛帝國本身與大明不同，它是由幾個國家因為利益，而走到一起的聯合王國。
蘇格蘭人為了賺到更多錢，所以選擇與英格蘭共同組建了聯合王國。
所以，英國的民族國家精神內核，並不像華夏那麽統一，且具備認同感。
就連定居出生在北美十三州（美國獨立前英國在北美洲的殖民地）的英國人，在英國人自己看來，那也是外來的鄉巴佬，不算是自己民族的一員。
如此不統一的民族國家，自然也就迎來了北美十三州的獨立戰爭。
而且英國對待海外殖民的主要手段，就是用盡一切辦法，搜刮剝削當地的財富。
這與法國有著明確不同，法國雖然也殖民，但他們更傾向於建立秩序以及統治，而不是像英國人那樣不計後果地純搜刮。
就算這樣，英國人也仍是維持了幾百年的殖民帝國統治。
還是二戰對英國造成了重創，才迅速丟掉了大量海外殖民地。
與之相對，法國雖然也丟掉了許多殖民地，但他們對殖民地的統治模式，還是讓他們與獨立的殖民地藕斷絲連。
這一點在二戰前後，都表現得尤為明顯。
二戰期間的法國被戲稱為“非洲大國法蘭西”。
曆史書上的法國是38天就全境淪陷，但實際上法國在非洲依舊還有大片法屬殖民地。
戴高樂從這些法屬殖民地中，征募了源源不絕的黑人法軍，為法國的光複戰爭，貢獻了大量生力軍。
開個玩笑，法國是被非洲黑人打回來的。
因為戴高樂給出承諾，踴躍參軍的殖民地黑人，可以加入法國國籍。
林煜最後總結說道：“民族國家與海外殖民，這二者本身就是相互關聯的。隻要大明本土不出現問題，那隨著殖民擴張的持續進行，殖民地與本土的聯係和控製，隻會變得更加緊密。”
朱瞻基輕輕點頭，心中對海外殖民的幾絲顧慮，也是徹底煙消雲散。
他父皇顧慮藩王與總督在海外殖民，唯恐出現勢大難治，進而喧賓奪主鬧獨立的情況。
但實際上，按照林煜的規劃，真要是出現這種情況，那大明估摸著早已過了百年以後，而且本土必然比殖民地更快出現問題。
林煜接著說：“剛剛講的隻是殖民結構，現在我們再來講殖民的手段。”
聽到林煜的話，朱瞻基不禁疑問道。
“林先生，殖民手段剛剛不是已經講過了？控製第一島鏈為主，近的就派遣總督，遠的則讓宗藩分封，堅持華夏為主的民族國家。”
林煜搖頭：“你說的這些是殖民擴張的手段，而不是殖民歸化的手段。”