群星夢境。
我與祖龍，曾在虛空的盡頭，新的狀況，那片地方“虛境”中探討過宇宙的起末。
宇宙，萬物，包括科學，一切本該“永遠破碎”，且無限次破碎下去。
當時的記憶，這一刻猶在眼前。
『沒錯，理論，由邏輯，由天地一切萬物根源，宇宙的粘合劑所指定的，我曾經告訴過你吧？』
他所說的，是透過“物質”，“感官”，“時間”，“空間”後觀察，確定的宇宙自身的穩定狀態。
宇宙此刻如同躲在盒子裏的一隻貓，我們看不到它，但是，隻要你在某一刻聽到它叫了，並且知道這不是錄音。那麽，這樣就能確定它活著，首先，你這時候不需要眼睛，因為它在你此刻對於貓的認識並沒有起到作用。
而依照祖龍說的，僅僅用眼睛去看，不使用其他更高的，更有效的觀察形式，我們也無法證明它有沒有活著。
宇宙畢竟太大，可能它早就死了，而我們因為過於遙遠而不知道這件事情。空間的廣闊便仿佛擋住了貓的箱子。
這時候，光是看一眼，把它的形狀記住，算不得祖龍和我所需要的觀察手段。
我們要確定宇宙的穩定形態，唯有繞過表象，不被思想的局限性所限，突破作為人類的所有一切思想困惑，方能知道它現在是堅固還是已經碎裂。
當然如此。
『祖龍，你是說，一切的規則從沒有必須科學而維持科學麽？』
『沒錯，正如我當初所言，世界為什麽要科學？是什麽促使科學維持萬物？既然它粘合萬物規律，又是什麽事物在粘合本源，規定世界必須誕生的合理性，規定規則必須出現的本質？』
『是的，你曾經說過，如果沒有一種終極的力量，那麽萬物都會是永遠破碎的，科學不會成立，任何，哪怕一個字都不可能從破碎離散的萬物中成立。』
解釋就是要讓宇宙處於不“破裂”，確保連科學也能支撐它，讓宇宙活下去為止，還需要一種“力量”。
這種力量，不是我們平時所說的“能量”。因為我們所說的，其實本身就是宇宙內部，其自身的活動形式。
它自己就算活著，能完全製造出讓自己永遠存活於其外界的能量嗎？要是真能做到，就等於一個人永遠都不吃飯卻不變瘦。宇宙也成了永動機。
所以，它至少要“一口”吧，這不代表是分量，隻是一種籠統的假設。即為宇宙在定義上，也需要外界的穩定形式支撐。
『那樣的話，天地將陷入永恒無際的混沌，它沒有大小，其中卻也容納不得任何事物。』
另一種看法中，不支持籠統的定義，對立麵就是宇宙外麵什麽也沒有。
那樣就區分出了有序和無序。
外麵必須一無所有，因為它必須無序。有了什麽，就不是混沌了。
湮滅就這樣來了，在我解釋了這麽多以後，宇宙的內部也將陷入無序。
直到我提升了自身與宇宙的對等性，變得不對等，當突破極限後，遠大於宇宙的外部力量成功在外圍推動著它，繼續逃離湮滅的追擊。
這股力量會撕碎一切，乃至於開天辟地，消滅一切的混沌。
然而，正因如此，後來，相對於宇宙，我成了以外的事物，雖能感受到自己的存在，卻無法再回去。
後來，追逐的宇宙每一個都是幻影，永遠無法到達回到宇宙內的真實。眼睛一閉，再度身處於虛空。
如今的現狀，在古代也有人提出過一種類似的，奇妙的情況。
阿基裏斯悖論。
某人提出，讓一隻烏龜在一個名叫阿基裏斯的人前麵1000米處開始爬行，和阿基裏斯賽跑，並且假定阿基裏斯的速度是烏龜的10倍。
當比賽開始後，若阿基裏斯跑了1000米，設所用的時間為t，此時烏龜便領先他100米，當阿基裏斯跑完下一個100米時，他所用的時間為t\/10，烏龜仍然前於他10米，當阿基裏斯跑完下一個10米時，他所用的時間為t\/100，烏龜仍然前於他1米……
這個人認為，這個過程隻要永遠重複下去。阿基裏斯就決不可能追上烏龜。
雖然，該理論利用詭辯，將必定一步到位的過程轉變為了需要無限重複的。這是應該反對的。
然而，我現在就碰到了這種狀況。也就是說，假如我站在宇宙後麵，它也會無限分裂我追逐宇宙的這一過程，讓我永遠無法到達真實。
湮滅將我返回自我世界的過程無限分裂，使得我也變成了永遠追不上烏龜的阿基裏斯。
(二)
虛境。
群星的一切都顛倒了，回去的地方反而變成了出去的地方。
在混沌之中，我百思不得其解。
祖龍便說：『任何事物都有反麵，年輕人，宇宙也是具有正反的。』
『什麽意思？』
『宇宙的反麵，便猶如群星夢境。』
『那麽，如何離開夢境？』
『第一，你不是這個夢裏的主角，第二，如果你毀滅這個完全意義上其實不等於夢境的宇宙反麵，皆時正麵也會受到牽連。』
『但這兒什麽也沒有。』
一人一龍，漫步在星空中。祖龍一身無畏。
『心有萬物，自身既非虛無。』
『但話雖如此，祖龍，超越到這等地步，為何還離虛無越來越近。』
『因為過去的你本質上就是在接近它，這個過程就算再怎麽延緩也不可逆轉。但是，根據紅皇後理論，你相對於別人已經運動的很快了，至少，現在你甚至可以做到與虛無保持相對靜止。』
『那麽，我要離開這兒。可是我為何無法回去？』
『你聽說過發條和骰子麽？如果宇宙是個發條，我們就是死板的機械，連思想也是宇宙這一機器的零件，如果宇宙是個骰子，那麽，其實一切都在偶然發生。隻是因為奇妙而已。』
『基本上能理解。』
『那麽，你覺得宇宙會是發條還是骰子？』
『……不知道。』
『那麽，我告訴你答案吧。其實，上帝不僅僅會擲骰子，還會在一切事情內自由決斷。但是，上帝擲骰子在某一時刻是“注定發生”的。他某一刻產生的自我意識也是注定存在的。他打下骰子，一開始也已經決定了他將會看到幾點。隻不過連上帝也不知道這件事情。』
『注定發生？為什麽？』
『因為未來在影響過去。』
『什麽意思？』
『兩條平行線在宇宙空間極度扭曲，甚至扭曲到不存在的時候也可能在同一位置相互交錯，重疊。而在以前，不管是龍族和人類，都認為平行線是絕對無法相交，永無止境延伸的。』
『但那也隻是物理學上的相交，平行線在理論中就是永遠無法靠近或遠離的。』
『你是這麽想的麽？人類，果然在重複著認知固化的道路。我所解釋的，你還是沒有理解。』
『那又是什麽意思？』
『如果隻對話於你的理論，這說明，你的設想理論模型是二維平麵世界，相當於你看到的一張紙的正麵。那麽，在這個基礎上，連整個世界也隻是一個平麵。那麽，平行線永不相交當然是正確的。因為在平麵世界裏，世界的左右終點，絕不能變成球形或別的形狀，否則它就是三維。空間也不能扭曲，否則，就證明它根本不是二維世界，若是空間扭曲了就證明它還有另一麵，那麽，這個世界就會存在著三種坐標而不是兩種。但是，你又忘了一點，二維世界同樣會產生空間扭曲。達到一種近乎沒有長和高的形式，在它產生空間扭曲的時候，該位置會無限接近於三維世界的形式……』
『無限接近？』
『也就是它幾乎要扭曲到成為三維體，但是受限於二維世界的本質，它隻能成為既不三維也不二維。』
『……不明白。』
『那麽，我再提出一個論證，接下來就可以粉碎你的幻想以證明在現實中平行線極其容易相交。』
祖龍揮手在紙上畫出一條直線。
『一維世界，是個隻存在長，不存在寬的世界。因為如果它存在寬，就應是個形狀，如果是平麵，就代表它存在兩種坐標。所以，一維世界必定永遠都是直的。如同你所看到的兩條平行線。』
『不錯。』
『但是，一維世界的空間要如何扭曲呢？是在其中某一點上，無限扭曲到幾乎變彎。』
『……』
『我已經說過，一維世界絕不能變彎，它必須永遠是直的，因為一旦變彎，它就會產生新的定義被稱為“寬”。這在一維世界裏是絕不允許的，那麽，當你接近一維世界被扭曲的地方，你就會被它的扭曲給壓成一根正在幾乎變彎的直麵條。但是你卻又永遠不可能變彎，因為這是一維世界。是絕不能存在高的，因而一維的扭曲就好像幾乎要跳起來那樣。』
『也就是說……』
他的下一句話，如同震雷般響亮。
『平行線永不相交，這個理論並不能說明你的看法是絕對正確的。因為到了二維世界，它隨時都會失效，二維的扭曲比一維還多一個定義，那就是幾乎要出現高。而到了我們三維時間，隻要空間走向扭曲，平行線可以在任意角度，任意高度都可以全角度相交。即便是存在著正麵和反麵都可以做到。』
『我好像懂了。』
祖龍和我討論的，是實際和理論的差距。
如果隻是寫在數學書上，平行線就會永遠不相交。
而他所說的東西不同，我又懂了。
現在我身處宇宙反麵，而且還如同阿基裏斯那樣。
而祖龍的提醒，無疑是在告訴我如何相對性的阻止阿基裏斯悖論繼續和我糾纏下去。因為，這個悖論相對於我，就好像一直在旁邊的平行線，我沒法抓住它，因為我的運動方向是永遠都在向前的。這件事情，哪怕是突破極限也是不可轉變的。而定理本身也是宇宙推動的，它不會自我改變。
至於這兒的事情，那其實是很久很久以後才發生的……
我與祖龍，曾在虛空的盡頭，新的狀況，那片地方“虛境”中探討過宇宙的起末。
宇宙，萬物，包括科學，一切本該“永遠破碎”，且無限次破碎下去。
當時的記憶，這一刻猶在眼前。
『沒錯，理論，由邏輯，由天地一切萬物根源，宇宙的粘合劑所指定的，我曾經告訴過你吧？』
他所說的，是透過“物質”，“感官”，“時間”，“空間”後觀察，確定的宇宙自身的穩定狀態。
宇宙此刻如同躲在盒子裏的一隻貓，我們看不到它，但是，隻要你在某一刻聽到它叫了，並且知道這不是錄音。那麽，這樣就能確定它活著，首先，你這時候不需要眼睛，因為它在你此刻對於貓的認識並沒有起到作用。
而依照祖龍說的，僅僅用眼睛去看，不使用其他更高的，更有效的觀察形式，我們也無法證明它有沒有活著。
宇宙畢竟太大，可能它早就死了，而我們因為過於遙遠而不知道這件事情。空間的廣闊便仿佛擋住了貓的箱子。
這時候，光是看一眼，把它的形狀記住，算不得祖龍和我所需要的觀察手段。
我們要確定宇宙的穩定形態，唯有繞過表象，不被思想的局限性所限，突破作為人類的所有一切思想困惑，方能知道它現在是堅固還是已經碎裂。
當然如此。
『祖龍，你是說，一切的規則從沒有必須科學而維持科學麽？』
『沒錯，正如我當初所言，世界為什麽要科學？是什麽促使科學維持萬物？既然它粘合萬物規律，又是什麽事物在粘合本源，規定世界必須誕生的合理性，規定規則必須出現的本質？』
『是的，你曾經說過，如果沒有一種終極的力量，那麽萬物都會是永遠破碎的，科學不會成立，任何，哪怕一個字都不可能從破碎離散的萬物中成立。』
解釋就是要讓宇宙處於不“破裂”，確保連科學也能支撐它，讓宇宙活下去為止，還需要一種“力量”。
這種力量，不是我們平時所說的“能量”。因為我們所說的，其實本身就是宇宙內部，其自身的活動形式。
它自己就算活著，能完全製造出讓自己永遠存活於其外界的能量嗎？要是真能做到，就等於一個人永遠都不吃飯卻不變瘦。宇宙也成了永動機。
所以，它至少要“一口”吧，這不代表是分量，隻是一種籠統的假設。即為宇宙在定義上，也需要外界的穩定形式支撐。
『那樣的話，天地將陷入永恒無際的混沌，它沒有大小，其中卻也容納不得任何事物。』
另一種看法中，不支持籠統的定義，對立麵就是宇宙外麵什麽也沒有。
那樣就區分出了有序和無序。
外麵必須一無所有，因為它必須無序。有了什麽，就不是混沌了。
湮滅就這樣來了，在我解釋了這麽多以後，宇宙的內部也將陷入無序。
直到我提升了自身與宇宙的對等性，變得不對等，當突破極限後，遠大於宇宙的外部力量成功在外圍推動著它，繼續逃離湮滅的追擊。
這股力量會撕碎一切，乃至於開天辟地，消滅一切的混沌。
然而，正因如此，後來，相對於宇宙，我成了以外的事物，雖能感受到自己的存在，卻無法再回去。
後來，追逐的宇宙每一個都是幻影，永遠無法到達回到宇宙內的真實。眼睛一閉，再度身處於虛空。
如今的現狀，在古代也有人提出過一種類似的，奇妙的情況。
阿基裏斯悖論。
某人提出，讓一隻烏龜在一個名叫阿基裏斯的人前麵1000米處開始爬行，和阿基裏斯賽跑，並且假定阿基裏斯的速度是烏龜的10倍。
當比賽開始後，若阿基裏斯跑了1000米，設所用的時間為t，此時烏龜便領先他100米，當阿基裏斯跑完下一個100米時，他所用的時間為t\/10，烏龜仍然前於他10米，當阿基裏斯跑完下一個10米時，他所用的時間為t\/100，烏龜仍然前於他1米……
這個人認為，這個過程隻要永遠重複下去。阿基裏斯就決不可能追上烏龜。
雖然，該理論利用詭辯，將必定一步到位的過程轉變為了需要無限重複的。這是應該反對的。
然而，我現在就碰到了這種狀況。也就是說，假如我站在宇宙後麵，它也會無限分裂我追逐宇宙的這一過程，讓我永遠無法到達真實。
湮滅將我返回自我世界的過程無限分裂，使得我也變成了永遠追不上烏龜的阿基裏斯。
(二)
虛境。
群星的一切都顛倒了，回去的地方反而變成了出去的地方。
在混沌之中，我百思不得其解。
祖龍便說：『任何事物都有反麵，年輕人，宇宙也是具有正反的。』
『什麽意思？』
『宇宙的反麵，便猶如群星夢境。』
『那麽，如何離開夢境？』
『第一，你不是這個夢裏的主角，第二，如果你毀滅這個完全意義上其實不等於夢境的宇宙反麵，皆時正麵也會受到牽連。』
『但這兒什麽也沒有。』
一人一龍，漫步在星空中。祖龍一身無畏。
『心有萬物，自身既非虛無。』
『但話雖如此，祖龍，超越到這等地步，為何還離虛無越來越近。』
『因為過去的你本質上就是在接近它，這個過程就算再怎麽延緩也不可逆轉。但是，根據紅皇後理論，你相對於別人已經運動的很快了，至少，現在你甚至可以做到與虛無保持相對靜止。』
『那麽，我要離開這兒。可是我為何無法回去？』
『你聽說過發條和骰子麽？如果宇宙是個發條，我們就是死板的機械，連思想也是宇宙這一機器的零件，如果宇宙是個骰子，那麽，其實一切都在偶然發生。隻是因為奇妙而已。』
『基本上能理解。』
『那麽，你覺得宇宙會是發條還是骰子？』
『……不知道。』
『那麽，我告訴你答案吧。其實，上帝不僅僅會擲骰子，還會在一切事情內自由決斷。但是，上帝擲骰子在某一時刻是“注定發生”的。他某一刻產生的自我意識也是注定存在的。他打下骰子，一開始也已經決定了他將會看到幾點。隻不過連上帝也不知道這件事情。』
『注定發生？為什麽？』
『因為未來在影響過去。』
『什麽意思？』
『兩條平行線在宇宙空間極度扭曲，甚至扭曲到不存在的時候也可能在同一位置相互交錯，重疊。而在以前，不管是龍族和人類，都認為平行線是絕對無法相交，永無止境延伸的。』
『但那也隻是物理學上的相交，平行線在理論中就是永遠無法靠近或遠離的。』
『你是這麽想的麽？人類，果然在重複著認知固化的道路。我所解釋的，你還是沒有理解。』
『那又是什麽意思？』
『如果隻對話於你的理論，這說明，你的設想理論模型是二維平麵世界，相當於你看到的一張紙的正麵。那麽，在這個基礎上，連整個世界也隻是一個平麵。那麽，平行線永不相交當然是正確的。因為在平麵世界裏，世界的左右終點，絕不能變成球形或別的形狀，否則它就是三維。空間也不能扭曲，否則，就證明它根本不是二維世界，若是空間扭曲了就證明它還有另一麵，那麽，這個世界就會存在著三種坐標而不是兩種。但是，你又忘了一點，二維世界同樣會產生空間扭曲。達到一種近乎沒有長和高的形式，在它產生空間扭曲的時候，該位置會無限接近於三維世界的形式……』
『無限接近？』
『也就是它幾乎要扭曲到成為三維體，但是受限於二維世界的本質，它隻能成為既不三維也不二維。』
『……不明白。』
『那麽，我再提出一個論證，接下來就可以粉碎你的幻想以證明在現實中平行線極其容易相交。』
祖龍揮手在紙上畫出一條直線。
『一維世界，是個隻存在長，不存在寬的世界。因為如果它存在寬，就應是個形狀，如果是平麵，就代表它存在兩種坐標。所以，一維世界必定永遠都是直的。如同你所看到的兩條平行線。』
『不錯。』
『但是，一維世界的空間要如何扭曲呢？是在其中某一點上，無限扭曲到幾乎變彎。』
『……』
『我已經說過，一維世界絕不能變彎，它必須永遠是直的，因為一旦變彎，它就會產生新的定義被稱為“寬”。這在一維世界裏是絕不允許的，那麽，當你接近一維世界被扭曲的地方，你就會被它的扭曲給壓成一根正在幾乎變彎的直麵條。但是你卻又永遠不可能變彎，因為這是一維世界。是絕不能存在高的，因而一維的扭曲就好像幾乎要跳起來那樣。』
『也就是說……』
他的下一句話，如同震雷般響亮。
『平行線永不相交，這個理論並不能說明你的看法是絕對正確的。因為到了二維世界，它隨時都會失效，二維的扭曲比一維還多一個定義，那就是幾乎要出現高。而到了我們三維時間，隻要空間走向扭曲，平行線可以在任意角度，任意高度都可以全角度相交。即便是存在著正麵和反麵都可以做到。』
『我好像懂了。』
祖龍和我討論的，是實際和理論的差距。
如果隻是寫在數學書上，平行線就會永遠不相交。
而他所說的東西不同，我又懂了。
現在我身處宇宙反麵，而且還如同阿基裏斯那樣。
而祖龍的提醒，無疑是在告訴我如何相對性的阻止阿基裏斯悖論繼續和我糾纏下去。因為，這個悖論相對於我，就好像一直在旁邊的平行線，我沒法抓住它，因為我的運動方向是永遠都在向前的。這件事情，哪怕是突破極限也是不可轉變的。而定理本身也是宇宙推動的，它不會自我改變。
至於這兒的事情，那其實是很久很久以後才發生的……