在各種矛盾糾結的胡思亂想後，無衣終於從一團亂麻中稍微找到了一個頭，一個可以支撐他繼續走下去的源頭。他像一個溺水的人緊抓著這根救命稻草，不論它能不能解救自己。
在反複地暗示和強化之後，這些想法終於在無衣腦海中成型，成為他的堅強後盾，抵禦一切外來力量的入侵。
也是這樣一個有了堅強盾牌的他，才有信心再次和木木相見，再次和大師談天論地，再一次接受外界的入侵。
自從那次在餐廳和木木簡單地聊天之後，無衣再沒有見過他。峨眉山雖然不小，但實際他們可活動的範圍其實不大，可即使這樣，他們也可以很長時間都不見麵，主要是彼此的默契，默契地每天堅持相同的作息時間，默契地避開了彼此的作息時間。就像那對向左走向右走的男孩和女孩，永遠可以完美避開，隻不過別人是偶然，他們則是故意。
信心滿滿的無衣再次見到木木時，還是有不小的震驚。上次談話時他已經察覺木木的狀態不對勁，他陷入了一種無法掙脫的怪圈，除了他自己，其他人毫無辦法。但他以為，按照木木的那股聰明，他隻要再認真想一想，他一定可以走出來，不管是自我安慰，亦或是自我欺騙，無衣相信他一定可以找到一條出路，他一定會明白那些都不重要，這個世界上唯一重要的隻有自己。
可是再見到木木，一看到他那幅失魂落魄的樣子，看到他那雙黯淡無光的眼睛，無衣就明白他還沒有走出來，也許真的走不出來了。他一時有些慌，也不知道說什麽好，猶豫著，腳步就停下了，他不知道該怎麽上前打招呼，又要說什麽才可能拯救這個朋友，這個他此生唯一的朋友。
就在他躊躇間，木木走遠了，無衣也沒有追上去，他需要靜靜思考一下這個問題。
不知不覺間，他又來到了之前散步的小樹林內。涼亭裏，一眼就看到了那個熟悉的身影，是一歌大師，他還是一如既往地坐在那裏烹茶。
無衣走了過去，在大師對麵坐下。
大師沒有抬頭，卻放了個茶杯在他麵前，斟了一杯熱茶，開口道：“好久不見啊！無衣。”
“嗯。大師你之前去哪裏了？又下山了嗎？”
“下山？不，沒有，我以後可能都不會下山了。”
“為什麽？那你之前去哪裏了？”
“我一直就在房間裏。”
“嗯？在房間裏做什麽？坐禪？”無衣第一時間想到坐禪、冥想之類的，但又覺得大師不像是這樣的人，反而大師一直是那種隨心所欲，不在意形式也不流於形式的人，所以才會在他們最初的迎新會上將他們二人帶來這裏，一起喝茶。而且他有種感覺，大師很喜歡山中的自然，不可能為了所謂參悟就一直呆在房間裏，即使是要參悟某種道理，大師也一定會選擇去山裏，而不是躲在房間裏。
果然，大師笑著回答道：“不，不是那樣一回事，是我生病了，所以需要在室內休息。”
“生病？什麽病？嚴重嗎？那現在好了嗎？”無衣頓時緊張起來，他一直知道大師應該年紀不小了，但他從未想過大師會生病，有一天會在他之前離開。這時候突然意識到這一點，讓他有種莫明的恐慌和不安，如果大師離開了，木木又那樣子，他不知道自己還能不能在這裏呆下去。
“哈哈，沒事，不必擔心。生老病死本來就是人生常態，有病就好好治療，無病就好好生活就好了。”
大師的豁達再次感染了無衣，他也收起自己的好奇與忐忑，不再多問。
“哦，對了，木木最近怎麽了？看他似乎悶悶不樂的。”大師轉移話題，開口問起了木木。
“他。。。”無衣一時不知怎麽開口，大師生病的事估計木木也不知道，否則上次一定會和自己說，看來是大師有意隱瞞著大家，但現在怎麽又這麽爽快地告訴了自己呢？也許就是因為病情已經完全好轉了吧。想到這裏，無衣才終於放下了之前大師生病的事，轉而想起了木木，想著怎麽組織語言和大師說明情況，也許一歌大師能拉他一把。
想來想去，無衣還是沒有找到合適的話語，最後隻好把那天在餐廳和木木的對話完完本本地告訴了大師，由著他自己去判斷和理解。
“哦，這樣啊！”沒想到大師聽完，隻是輕輕地點頭，然後淡淡地說了這樣一句。
無衣一時有些焦急，他想到以前，他們談論的所有話題，大師和木木的意見幾乎都是一致的，於是他忍不住追問道：“難道大師讚同他的想法？覺得他是對的？”
一歌大師搖了搖頭，說道：“那是他的想法，旁人無所謂讚成和反駁。”
“怎麽會？”無衣還是覺得大師如果不讚同，應該想辦法拉他一把。
“無衣，色即是空，空即是色，空色一如。就像你，就是你。”
頭一次看到大師認真的神情，無衣有些訝異，當大師對著他認真地說出你就是你的時候，他一時恍惚覺得大師好像知道自己永生的秘密一樣，但這隻是一晃而過的感覺，毫無現實依據，自然很快就從他腦海中消失了。
“那當初帶木木回來幹嘛？”他的語氣中不經意帶著一種憤怒，一種他自己也沒有意識到的責問。
“讓他做自己。”大師仍舊心平氣和地解釋道：“我無法給別人指路，我能做的隻是幫助他們找到自己，做自己。”
無衣想起之前大師問他最想做的事，想起他們曾經的對話，似乎確實如此。他的心也平靜下來。
“他不是個孩子，能隨著糖果走，完全屈服於欲望。”大師繼續說道：“當周圍接觸的全是失望，就可能把人逼入絕望。但人處於世，失望是常事，我們總是很容易陷入這樣一種困境裏。這時候的你又想成為一個什麽樣的人？還能一如既往地堅持嗎？”
“不是木木太過悲觀，總是看到人性醜惡的一麵，而是我們本能如此。你有沒有反思自己，你又何嚐不是如此？”
“還是那句，世界是超維的，換個心境態度，你看到的將是一個完全不同的世界，沒有永遠最正確的世界觀，勇於嚐試和堅持就會有收獲，隻是回報往往不是立即就有。”
大師說的無衣深有同感，但他還是不放心，就這樣對木木放任不管嗎？他做不到。
在反複地暗示和強化之後，這些想法終於在無衣腦海中成型，成為他的堅強後盾，抵禦一切外來力量的入侵。
也是這樣一個有了堅強盾牌的他，才有信心再次和木木相見，再次和大師談天論地，再一次接受外界的入侵。
自從那次在餐廳和木木簡單地聊天之後，無衣再沒有見過他。峨眉山雖然不小，但實際他們可活動的範圍其實不大，可即使這樣，他們也可以很長時間都不見麵，主要是彼此的默契，默契地每天堅持相同的作息時間，默契地避開了彼此的作息時間。就像那對向左走向右走的男孩和女孩，永遠可以完美避開，隻不過別人是偶然，他們則是故意。
信心滿滿的無衣再次見到木木時，還是有不小的震驚。上次談話時他已經察覺木木的狀態不對勁，他陷入了一種無法掙脫的怪圈，除了他自己，其他人毫無辦法。但他以為，按照木木的那股聰明，他隻要再認真想一想，他一定可以走出來，不管是自我安慰，亦或是自我欺騙，無衣相信他一定可以找到一條出路，他一定會明白那些都不重要，這個世界上唯一重要的隻有自己。
可是再見到木木，一看到他那幅失魂落魄的樣子，看到他那雙黯淡無光的眼睛，無衣就明白他還沒有走出來，也許真的走不出來了。他一時有些慌，也不知道說什麽好，猶豫著，腳步就停下了，他不知道該怎麽上前打招呼，又要說什麽才可能拯救這個朋友，這個他此生唯一的朋友。
就在他躊躇間，木木走遠了，無衣也沒有追上去，他需要靜靜思考一下這個問題。
不知不覺間，他又來到了之前散步的小樹林內。涼亭裏，一眼就看到了那個熟悉的身影，是一歌大師，他還是一如既往地坐在那裏烹茶。
無衣走了過去，在大師對麵坐下。
大師沒有抬頭，卻放了個茶杯在他麵前，斟了一杯熱茶，開口道：“好久不見啊！無衣。”
“嗯。大師你之前去哪裏了？又下山了嗎？”
“下山？不，沒有，我以後可能都不會下山了。”
“為什麽？那你之前去哪裏了？”
“我一直就在房間裏。”
“嗯？在房間裏做什麽？坐禪？”無衣第一時間想到坐禪、冥想之類的，但又覺得大師不像是這樣的人，反而大師一直是那種隨心所欲，不在意形式也不流於形式的人，所以才會在他們最初的迎新會上將他們二人帶來這裏，一起喝茶。而且他有種感覺，大師很喜歡山中的自然，不可能為了所謂參悟就一直呆在房間裏，即使是要參悟某種道理，大師也一定會選擇去山裏，而不是躲在房間裏。
果然，大師笑著回答道：“不，不是那樣一回事，是我生病了，所以需要在室內休息。”
“生病？什麽病？嚴重嗎？那現在好了嗎？”無衣頓時緊張起來，他一直知道大師應該年紀不小了，但他從未想過大師會生病，有一天會在他之前離開。這時候突然意識到這一點，讓他有種莫明的恐慌和不安，如果大師離開了，木木又那樣子，他不知道自己還能不能在這裏呆下去。
“哈哈，沒事，不必擔心。生老病死本來就是人生常態，有病就好好治療，無病就好好生活就好了。”
大師的豁達再次感染了無衣，他也收起自己的好奇與忐忑，不再多問。
“哦，對了，木木最近怎麽了？看他似乎悶悶不樂的。”大師轉移話題，開口問起了木木。
“他。。。”無衣一時不知怎麽開口，大師生病的事估計木木也不知道，否則上次一定會和自己說，看來是大師有意隱瞞著大家，但現在怎麽又這麽爽快地告訴了自己呢？也許就是因為病情已經完全好轉了吧。想到這裏，無衣才終於放下了之前大師生病的事，轉而想起了木木，想著怎麽組織語言和大師說明情況，也許一歌大師能拉他一把。
想來想去，無衣還是沒有找到合適的話語，最後隻好把那天在餐廳和木木的對話完完本本地告訴了大師，由著他自己去判斷和理解。
“哦，這樣啊！”沒想到大師聽完，隻是輕輕地點頭，然後淡淡地說了這樣一句。
無衣一時有些焦急，他想到以前，他們談論的所有話題，大師和木木的意見幾乎都是一致的，於是他忍不住追問道：“難道大師讚同他的想法？覺得他是對的？”
一歌大師搖了搖頭，說道：“那是他的想法，旁人無所謂讚成和反駁。”
“怎麽會？”無衣還是覺得大師如果不讚同，應該想辦法拉他一把。
“無衣，色即是空，空即是色，空色一如。就像你，就是你。”
頭一次看到大師認真的神情，無衣有些訝異，當大師對著他認真地說出你就是你的時候，他一時恍惚覺得大師好像知道自己永生的秘密一樣，但這隻是一晃而過的感覺，毫無現實依據，自然很快就從他腦海中消失了。
“那當初帶木木回來幹嘛？”他的語氣中不經意帶著一種憤怒，一種他自己也沒有意識到的責問。
“讓他做自己。”大師仍舊心平氣和地解釋道：“我無法給別人指路，我能做的隻是幫助他們找到自己，做自己。”
無衣想起之前大師問他最想做的事，想起他們曾經的對話，似乎確實如此。他的心也平靜下來。
“他不是個孩子，能隨著糖果走，完全屈服於欲望。”大師繼續說道：“當周圍接觸的全是失望，就可能把人逼入絕望。但人處於世，失望是常事，我們總是很容易陷入這樣一種困境裏。這時候的你又想成為一個什麽樣的人？還能一如既往地堅持嗎？”
“不是木木太過悲觀，總是看到人性醜惡的一麵，而是我們本能如此。你有沒有反思自己，你又何嚐不是如此？”
“還是那句，世界是超維的，換個心境態度，你看到的將是一個完全不同的世界，沒有永遠最正確的世界觀，勇於嚐試和堅持就會有收獲，隻是回報往往不是立即就有。”
大師說的無衣深有同感，但他還是不放心，就這樣對木木放任不管嗎？他做不到。