不知不覺間，一百年已經過去。
2300年，已經嚐試了很多，學習了很多的無衣，不得不承認，有些事不是努力就可以的。
不論在哪方麵，他還是競爭不過同齡人和機器人，即使科學遇到了瓶頸，那些知識的積累速度也快到他來不及學習和掌握。
他曾經以為他還可以重新拾起音樂，他也為此努力過一段時間，但也已經完全競爭不過online上的虛擬音樂家，不論是質量還是數量。無衣想起當初爸爸的話，學音樂沒有前途，那是機器就能做的事。想想隻能苦笑，他們父子倆曾雙雙為此殞命，竟然為這麽件小事。
為什麽在當初的自己看來這是比生命還重要的事呢？為什麽自己現在不能再將它看做大事呢？正是這種可有可無，滿不在乎的心境，讓他在超越的路上舉步維艱。可是無衣也明白，也正是因為這種心態，他才能得以保全自身。
那種與生俱來的創造和感受天賦，他是不可能擁有了，隻要他還是無衣，他就是那個沉穩地沒有波瀾的人，缺乏天馬行空的想象力，也就無法創作出什麽高超的藝術作品。可是他還是有另一種希望的，那也是曾經的他不惜以自身做賭注，也要試一試的天賦。
無衣相信每個人都有一種天賦，那就是每個人的內心世界。佛說一葉一菩提一花一世界，更何況人心。而不論是用文字、音樂、繪畫、舞蹈還是電影等等，隻要能完全展示出自己內心的世界，那就會打動人心，會成為人們誇讚的天才。
古人說知行合一，無衣努力過才知道其中的困難，也許是對於他來說才格外困難。很多東西很多道理他知道，他明白怎麽做才對自己有利，他知道要怎麽做才能實現自己的夢想，可是他卻無法做到。並非隻是因為困難得看不到希望，曾經他學習音樂，那時候也看不到希望，但他還是會義無反顧地去做，可是現在，所有的夢想都經不起思考，經不起推敲，也經不起探尋。
他想起以前學哲學時，老師曾說，哲學是一件冒險的事，一不小心就可能割破喉嚨，一定要時刻警覺。可是轉念又想，老師怎麽會對學生說這種話，至少不會用割破喉嚨這麽血腥的字眼。這又是他的記憶錯亂了。
在這個世上一事無成，碌碌無為的他，一直沒有積累下什麽財富，生活也就一直是將就，常常需要出售自己的體力和時間來賺取錢財，雖然說也一直衣食無憂，但卻缺少一種自由，一種不被錢財束縛的自由。
明明他做的許多工作機器都可以做，甚至效率更高，但為什麽還會有這樣的工作崗位呢？無衣一直不理解，直到後來嚐試學習了些經濟學的知識，他才稍微有點領悟。總而言之，就是現在雇傭他們這些人來做比機器人做還要便宜。而正因為人力太便宜，人們甚至都不願再投入研發資金，將機器人改進得更好更先進。
其實這些道理無衣以前並非不知，就像很多很好的技術，很好的產品，最後都因為沒有實現量產而被時代淘汰。不是它們不夠好，而隻是它們生不逢時，太早太晚出生可能都會錯過那個屬於它們的時代。大部分時候是因為無法形成規模效應，當前有更便宜的替代品，但也有些時候，完全是因為人們已經習慣了現在的產品，不願放棄已為此投入的沉沒成本，去選擇新東西。
隻是把這些推想到人和機器人，無衣總是無法適應和接受。在他心中，人與機器人是不能被當做同樣的商品來比較的，人天生就比機器人高一籌，那可是一個活生生的人啊，不是一個冷冰冰的機器。人的需求難道不應該先被考慮嗎？難道不能為了讓人生活得幸福些而損失一點點機器人的效益嗎？
當然也有很多人對這種情形提出了抱怨，覺得明明機器人都可以做這些事，就不該再雇人做，但這些聲音總是起起伏伏，大多數人都隻是嘴上抱怨，但遇到招聘，還是屁顛屁顛地跑去，畢竟，誰不想通過努力改善自己的生活呢。
麵對這些人，無衣是沒有同情的，雖然自己和他們一樣，用辛苦的勞動換著相對微薄的工資，但他理解這件事背後的供需關係，所以他不抱怨，是否去工作都是出於他的自願選擇，他當然也可以在家躺平，也不至於餓死。他更傾向於站在對麵，他也明白這不過是財團們為了安慰那些被壓榨的人們才放出的煙霧彈，即使如此他也覺得並非沒有道理。這種聲音認為，如果不給人們工作的機會，人類世界很快會大亂，無所事事的人不久很可能就互相殘殺，所以為了人類的未來，並非讓人們的生活越輕鬆越好，有些輕比重更讓人難以承受。
有關全人類的未來，人們也很快形成了兩種對立的思考。就像曾經的經濟學中，關於“看不見的手”與“看得見的手”的爭論，國家究竟在多大程度上對市場進行控製和調節。現在人們有機會徹底改變全人類的生活了，也許也可以改變自然，現在國家又要在多大程度上控製和調節人類自由的進程，是否需要進行幹預。其實關於這些的爭論早已有之，隻是隨著人類社會發展，人類擁有的“武器”越來越強大，可以做的事越來越多，人們不得不開始慎重考慮這個問題。
無衣也曾思考過，但沒有答案，他的見識和才能不足以讓他在這種宏觀問題上有什麽洞見。隻是他有種感覺，人類的自由一定是迂回曲折發展的，不可能一路向前一路直升。人總是要繞些彎路的，就像自己的這漫長人生，絕對不會是一帆風順。
2300年，已經嚐試了很多，學習了很多的無衣，不得不承認，有些事不是努力就可以的。
不論在哪方麵，他還是競爭不過同齡人和機器人，即使科學遇到了瓶頸，那些知識的積累速度也快到他來不及學習和掌握。
他曾經以為他還可以重新拾起音樂，他也為此努力過一段時間，但也已經完全競爭不過online上的虛擬音樂家，不論是質量還是數量。無衣想起當初爸爸的話，學音樂沒有前途，那是機器就能做的事。想想隻能苦笑，他們父子倆曾雙雙為此殞命，竟然為這麽件小事。
為什麽在當初的自己看來這是比生命還重要的事呢？為什麽自己現在不能再將它看做大事呢？正是這種可有可無，滿不在乎的心境，讓他在超越的路上舉步維艱。可是無衣也明白，也正是因為這種心態，他才能得以保全自身。
那種與生俱來的創造和感受天賦，他是不可能擁有了，隻要他還是無衣，他就是那個沉穩地沒有波瀾的人，缺乏天馬行空的想象力，也就無法創作出什麽高超的藝術作品。可是他還是有另一種希望的，那也是曾經的他不惜以自身做賭注，也要試一試的天賦。
無衣相信每個人都有一種天賦，那就是每個人的內心世界。佛說一葉一菩提一花一世界，更何況人心。而不論是用文字、音樂、繪畫、舞蹈還是電影等等，隻要能完全展示出自己內心的世界，那就會打動人心，會成為人們誇讚的天才。
古人說知行合一，無衣努力過才知道其中的困難，也許是對於他來說才格外困難。很多東西很多道理他知道，他明白怎麽做才對自己有利，他知道要怎麽做才能實現自己的夢想，可是他卻無法做到。並非隻是因為困難得看不到希望，曾經他學習音樂，那時候也看不到希望，但他還是會義無反顧地去做，可是現在，所有的夢想都經不起思考，經不起推敲，也經不起探尋。
他想起以前學哲學時，老師曾說，哲學是一件冒險的事，一不小心就可能割破喉嚨，一定要時刻警覺。可是轉念又想，老師怎麽會對學生說這種話，至少不會用割破喉嚨這麽血腥的字眼。這又是他的記憶錯亂了。
在這個世上一事無成，碌碌無為的他，一直沒有積累下什麽財富，生活也就一直是將就，常常需要出售自己的體力和時間來賺取錢財，雖然說也一直衣食無憂，但卻缺少一種自由，一種不被錢財束縛的自由。
明明他做的許多工作機器都可以做，甚至效率更高，但為什麽還會有這樣的工作崗位呢？無衣一直不理解，直到後來嚐試學習了些經濟學的知識，他才稍微有點領悟。總而言之，就是現在雇傭他們這些人來做比機器人做還要便宜。而正因為人力太便宜，人們甚至都不願再投入研發資金，將機器人改進得更好更先進。
其實這些道理無衣以前並非不知，就像很多很好的技術，很好的產品，最後都因為沒有實現量產而被時代淘汰。不是它們不夠好，而隻是它們生不逢時，太早太晚出生可能都會錯過那個屬於它們的時代。大部分時候是因為無法形成規模效應，當前有更便宜的替代品，但也有些時候，完全是因為人們已經習慣了現在的產品，不願放棄已為此投入的沉沒成本，去選擇新東西。
隻是把這些推想到人和機器人，無衣總是無法適應和接受。在他心中，人與機器人是不能被當做同樣的商品來比較的，人天生就比機器人高一籌，那可是一個活生生的人啊，不是一個冷冰冰的機器。人的需求難道不應該先被考慮嗎？難道不能為了讓人生活得幸福些而損失一點點機器人的效益嗎？
當然也有很多人對這種情形提出了抱怨，覺得明明機器人都可以做這些事，就不該再雇人做，但這些聲音總是起起伏伏，大多數人都隻是嘴上抱怨，但遇到招聘，還是屁顛屁顛地跑去，畢竟，誰不想通過努力改善自己的生活呢。
麵對這些人，無衣是沒有同情的，雖然自己和他們一樣，用辛苦的勞動換著相對微薄的工資，但他理解這件事背後的供需關係，所以他不抱怨，是否去工作都是出於他的自願選擇，他當然也可以在家躺平，也不至於餓死。他更傾向於站在對麵，他也明白這不過是財團們為了安慰那些被壓榨的人們才放出的煙霧彈，即使如此他也覺得並非沒有道理。這種聲音認為，如果不給人們工作的機會，人類世界很快會大亂，無所事事的人不久很可能就互相殘殺，所以為了人類的未來，並非讓人們的生活越輕鬆越好，有些輕比重更讓人難以承受。
有關全人類的未來，人們也很快形成了兩種對立的思考。就像曾經的經濟學中，關於“看不見的手”與“看得見的手”的爭論，國家究竟在多大程度上對市場進行控製和調節。現在人們有機會徹底改變全人類的生活了，也許也可以改變自然，現在國家又要在多大程度上控製和調節人類自由的進程，是否需要進行幹預。其實關於這些的爭論早已有之，隻是隨著人類社會發展，人類擁有的“武器”越來越強大，可以做的事越來越多，人們不得不開始慎重考慮這個問題。
無衣也曾思考過，但沒有答案，他的見識和才能不足以讓他在這種宏觀問題上有什麽洞見。隻是他有種感覺，人類的自由一定是迂回曲折發展的，不可能一路向前一路直升。人總是要繞些彎路的，就像自己的這漫長人生，絕對不會是一帆風順。