第80章 五髒病症
拉肚子？難怪這麽臭呢。
“拉了多久了？肚子可疼麽？有響動麽？”徐一真問一連串問題，同時瞧見病人麵容。
麵容枯槁，嘴唇起皮，好像好幾天沒喝水似的。這顯然是拉肚子拉的。他麵容蠟黃，呼吸急促，鼻尖幹燥地如同蛻皮。
“哎呦，拉了得有兩天了。”說話的是病人兒子，小心把病人放在地上，擦了擦腦門的汗：“剛開始還有東西，後來拉得就光黃水了，憋都憋不住。
“響動倒沒有，隻是拍肚子跟空了似的。至於疼不疼？”男人探過腦袋問：“爹，你拉肚子時候肚子疼不？”
他爹囁嚅了半晌，從牙縫中蹦出兩個詞：“不疼。”
肚子不疼，腹瀉、肚子有回音，聽起來倒像是痢疾。但痢疾，麵容不該憔悴成這樣。
“你有給你爹喂水麽？”徐一真問兒子。
“怎能不喂？”兒子搖頭：“差不多每半個時辰就得喂上一碗水。可沒用，都不撒尿，都拉出來了。”
“可有哪裏疼麽？”徐一真直接問病人。
病人艱難地抬起胳膊，指了指脖子：“嗓子疼。”又指了指手臂：“腿腳疼。”
徐一真按了按他上臂：“是肉疼？皮疼？還是最裏麵疼？”
“肉疼。”
痢疾，可不會有這些肺病症狀。
有肺病症狀，但遠沒有腹瀉嚴重。臉色蠟黃，是傷了脾胃。麵容枯槁，包括喝水多卻嘴唇起皮，都是因為脾胃出了問題。
人體五髒，脾能固水，腎能運水。
腎有病，不能運水。水入四肢肌肉，就得水腫。脾有病，不能固水。水就會從髒腑中排出來，就如像現在這樣的拉水。
從麵相上看，鼻在中央屬土。看鼻子皮膚上的狀況就能知道脾的狀況。正常人的鼻子一定是要出油的，更別說，現在已是夏天，氣溫不低。
但病人鼻子竟然幹裂蛻皮，就說明他的脾胃已經極為虛弱，拉了這兩天肚子已經不僅讓脾胃陰質耗損，甚至引起了陽虛。
一般的脾胃虛寒沒什麽，但是脾陽虛就嚴重了。它有一個極為明顯的症狀。
“你爹多久沒吃飯了？”徐一真問。
“有小一天了。”兒子回答：“我們做了飯，都是平常爹最愛吃的。但爹就是不吃，不想吃。”
沒有食欲。這就是脾陽虛的症狀。
這又分為兩種。一種是不餓，不吃飯。一種是雖然餓，但沒有食欲。相比起來，後一種還要更加危險。當然，後一種在現代還有另一個名字，厭食症。
脾胃虛寒好治，但合並脾陽虛和肺病，就不太好治了。自然，讓症狀減輕容易，但後期的調養須得以月計，且極易留下病根。
“張大夫，您覺得呢？”徐一真問。
“還是先你上，以針灸緩解症狀。”張長貴說：“而後再以湯劑就可以了，雖然症狀多而深，但都脫不出傷寒太陰證的範圍，隻須桂枝生薑湯便可？”
桂枝生薑湯，顧名思義就是在桂枝湯的基礎上加入生薑。
薑為陽熱之物，可以驅寒固陽，直接吃便有效用。
頭疼腦熱、鼻塞流涕，片兩片生薑，嚼成糊，讓它隨著津液口水自然滑下去，或者熬一碗生薑水，連水帶薑一起吞服，都極有效。
早年間治痢疾，便是將生薑嚼成糊，糊在肚臍眼上，等糊幹了就馬上換上新鮮的，如此快則一兩個小時，慢則一白天，痢疾便好了。
桂枝湯本就是治傷寒太陰症的，加上生薑，藥效便會進一步增加。
但這也是半個時辰之後的事了，須得先以針灸治症才行。要不然這半個時辰還不知道要腹瀉幾次。
他先以針法治肺病，仍然是中府、天府一串穴道，與之前並無二致。針下去，引到氣，肺症便減輕了。輕車熟路。
這個病人，肺症不是重點。重點是腹瀉。腹瀉太厲害，陰質損傷嚴重，已然波及脾胃之陽。這時候若下針脾胃上穴，對於脾胃可能會有進一步損傷，而且止瀉效果不一定很好。
徐一真想了想，拿了一旁藥箱出來，從中拿出了一包艾絨、一小包粗鹽，一塊生薑，一個火折子，一把剪子。
“你要做灸法？”張長貴吃了一驚：“艾草溫陽，確實不錯，可若用桃枝效果不是更好？”
現代說起灸，都是艾灸。其他的如溫針灸、電子灸，不過是現代科技下的歪門邪道罷了，既無形，也無神。
中醫的灸，是不下於針的治病手段。灸的材料，也並非隻有艾絨，有用桑枝的，有用桃木的，都屬於溫陽一類。
但古書上，也有極為炸裂的操作。《肘後備急方》裏有一種叫蠟灸的，以滴蠟灌入傷口治療狗咬傷的例子。無論有用沒用，那人身心估計都得飽受折磨。
張長貴所說的桃木，在做灸法上是比艾絨更好的選擇。原因也顯而易見，桃木劍辟邪。桃木性陽，陽到連僵屍都能斬，何況區區腹瀉。
但在現代，桃木也隻存在於工藝美術品商店，而艾絨則仍然被作為灸法的主要材料，其中必然是有緣由的。
不是什麽人都陰寒到需要桃木驅邪的地步，而如果不用驅邪隻是治病，顯然艾絨要比桃木更加有用。
“桃枝的話，”徐一真自然不會這樣說，隻是笑笑：“我用不習慣。”
很好，張長貴無話可說。
徐一真將生薑裁成片，每一個都有一寸方圓。而後將艾絨搓成艾塔，每一個艾塔都剛好能放在生薑上。
針灸法，自古針法要比灸法用得多得多。其中原因便是，
“脫掉你爹上衣。”徐一真吩咐一旁兒子：“或者露出肚子。”
幸好病人是男的，要是女的，灸法就不能用了。
兒子撩起爹的上衣，露出如同盆地的肚子。
明初不比後世，百姓挨餓受窮的多，飽腹終日的少，更別說胖的了。
躺下來，一個個肚子都是盆地，有跟胸齊平的都得算有油水的。
針法上有“背薄如紙，腹深似海”一說，言在背後下針的不易與在腹部下針的易。但瘦成這樣，在腹部下針風險也不小。
徐一真並不先放生薑，而是拿了鹽往他肚臍眼上撒。
徐一真的粗鹽雖然也是粗鹽，但也沒到徐十三家的那麽粗。倒上去，抹平，而後將艾塔放在鹽上，用火折子點燃。
這跟肚臍眼上糊生薑有異曲同工之處。
而後是水分穴，在肚臍眼上一寸。在這裏灸是為了加強肚臍眼上的效果。
這兩穴是在任脈上。腹瀉源於脾胃虛寒，接下來須得在胃經上灸。
天樞，在肚臍眼左右外開兩寸，一左一右做生薑灸。水道，天樞穴往下一寸。
最後再在關元上灸。
這樣一來，整個肚子，小腹上腹都會熱起來，腹瀉應該會在一二柱之內就會停掉。
“好了，”徐一真說：“等艾塔燃盡了知會我一聲，我來換。”
不提兒子千恩萬謝，徐一真轉向第五個病人，眉頭不由深深皺起。
五個重病，沒有一個病症一樣的。
第一個是典型的肺症，第二個是心症，第三個是肝症，剛才那個是脾症，而且全都是虛症。
這一個，臉色發黑，水腫的跟兩根柱子似的，再明顯不過的腎症。八成也是虛症。
集齊七顆龍珠還能召喚神龍呢。他這集齊五髒病症，能怎樣？能遏製瘟疫麽？
拉肚子？難怪這麽臭呢。
“拉了多久了？肚子可疼麽？有響動麽？”徐一真問一連串問題，同時瞧見病人麵容。
麵容枯槁，嘴唇起皮，好像好幾天沒喝水似的。這顯然是拉肚子拉的。他麵容蠟黃，呼吸急促，鼻尖幹燥地如同蛻皮。
“哎呦，拉了得有兩天了。”說話的是病人兒子，小心把病人放在地上，擦了擦腦門的汗：“剛開始還有東西，後來拉得就光黃水了，憋都憋不住。
“響動倒沒有，隻是拍肚子跟空了似的。至於疼不疼？”男人探過腦袋問：“爹，你拉肚子時候肚子疼不？”
他爹囁嚅了半晌，從牙縫中蹦出兩個詞：“不疼。”
肚子不疼，腹瀉、肚子有回音，聽起來倒像是痢疾。但痢疾，麵容不該憔悴成這樣。
“你有給你爹喂水麽？”徐一真問兒子。
“怎能不喂？”兒子搖頭：“差不多每半個時辰就得喂上一碗水。可沒用，都不撒尿，都拉出來了。”
“可有哪裏疼麽？”徐一真直接問病人。
病人艱難地抬起胳膊，指了指脖子：“嗓子疼。”又指了指手臂：“腿腳疼。”
徐一真按了按他上臂：“是肉疼？皮疼？還是最裏麵疼？”
“肉疼。”
痢疾，可不會有這些肺病症狀。
有肺病症狀，但遠沒有腹瀉嚴重。臉色蠟黃，是傷了脾胃。麵容枯槁，包括喝水多卻嘴唇起皮，都是因為脾胃出了問題。
人體五髒，脾能固水，腎能運水。
腎有病，不能運水。水入四肢肌肉，就得水腫。脾有病，不能固水。水就會從髒腑中排出來，就如像現在這樣的拉水。
從麵相上看，鼻在中央屬土。看鼻子皮膚上的狀況就能知道脾的狀況。正常人的鼻子一定是要出油的，更別說，現在已是夏天，氣溫不低。
但病人鼻子竟然幹裂蛻皮，就說明他的脾胃已經極為虛弱，拉了這兩天肚子已經不僅讓脾胃陰質耗損，甚至引起了陽虛。
一般的脾胃虛寒沒什麽，但是脾陽虛就嚴重了。它有一個極為明顯的症狀。
“你爹多久沒吃飯了？”徐一真問。
“有小一天了。”兒子回答：“我們做了飯，都是平常爹最愛吃的。但爹就是不吃，不想吃。”
沒有食欲。這就是脾陽虛的症狀。
這又分為兩種。一種是不餓，不吃飯。一種是雖然餓，但沒有食欲。相比起來，後一種還要更加危險。當然，後一種在現代還有另一個名字，厭食症。
脾胃虛寒好治，但合並脾陽虛和肺病，就不太好治了。自然，讓症狀減輕容易，但後期的調養須得以月計，且極易留下病根。
“張大夫，您覺得呢？”徐一真問。
“還是先你上，以針灸緩解症狀。”張長貴說：“而後再以湯劑就可以了，雖然症狀多而深，但都脫不出傷寒太陰證的範圍，隻須桂枝生薑湯便可？”
桂枝生薑湯，顧名思義就是在桂枝湯的基礎上加入生薑。
薑為陽熱之物，可以驅寒固陽，直接吃便有效用。
頭疼腦熱、鼻塞流涕，片兩片生薑，嚼成糊，讓它隨著津液口水自然滑下去，或者熬一碗生薑水，連水帶薑一起吞服，都極有效。
早年間治痢疾，便是將生薑嚼成糊，糊在肚臍眼上，等糊幹了就馬上換上新鮮的，如此快則一兩個小時，慢則一白天，痢疾便好了。
桂枝湯本就是治傷寒太陰症的，加上生薑，藥效便會進一步增加。
但這也是半個時辰之後的事了，須得先以針灸治症才行。要不然這半個時辰還不知道要腹瀉幾次。
他先以針法治肺病，仍然是中府、天府一串穴道，與之前並無二致。針下去，引到氣，肺症便減輕了。輕車熟路。
這個病人，肺症不是重點。重點是腹瀉。腹瀉太厲害，陰質損傷嚴重，已然波及脾胃之陽。這時候若下針脾胃上穴，對於脾胃可能會有進一步損傷，而且止瀉效果不一定很好。
徐一真想了想，拿了一旁藥箱出來，從中拿出了一包艾絨、一小包粗鹽，一塊生薑，一個火折子，一把剪子。
“你要做灸法？”張長貴吃了一驚：“艾草溫陽，確實不錯，可若用桃枝效果不是更好？”
現代說起灸，都是艾灸。其他的如溫針灸、電子灸，不過是現代科技下的歪門邪道罷了，既無形，也無神。
中醫的灸，是不下於針的治病手段。灸的材料，也並非隻有艾絨，有用桑枝的，有用桃木的，都屬於溫陽一類。
但古書上，也有極為炸裂的操作。《肘後備急方》裏有一種叫蠟灸的，以滴蠟灌入傷口治療狗咬傷的例子。無論有用沒用，那人身心估計都得飽受折磨。
張長貴所說的桃木，在做灸法上是比艾絨更好的選擇。原因也顯而易見，桃木劍辟邪。桃木性陽，陽到連僵屍都能斬，何況區區腹瀉。
但在現代，桃木也隻存在於工藝美術品商店，而艾絨則仍然被作為灸法的主要材料，其中必然是有緣由的。
不是什麽人都陰寒到需要桃木驅邪的地步，而如果不用驅邪隻是治病，顯然艾絨要比桃木更加有用。
“桃枝的話，”徐一真自然不會這樣說，隻是笑笑：“我用不習慣。”
很好，張長貴無話可說。
徐一真將生薑裁成片，每一個都有一寸方圓。而後將艾絨搓成艾塔，每一個艾塔都剛好能放在生薑上。
針灸法，自古針法要比灸法用得多得多。其中原因便是，
“脫掉你爹上衣。”徐一真吩咐一旁兒子：“或者露出肚子。”
幸好病人是男的，要是女的，灸法就不能用了。
兒子撩起爹的上衣，露出如同盆地的肚子。
明初不比後世，百姓挨餓受窮的多，飽腹終日的少，更別說胖的了。
躺下來，一個個肚子都是盆地，有跟胸齊平的都得算有油水的。
針法上有“背薄如紙，腹深似海”一說，言在背後下針的不易與在腹部下針的易。但瘦成這樣，在腹部下針風險也不小。
徐一真並不先放生薑，而是拿了鹽往他肚臍眼上撒。
徐一真的粗鹽雖然也是粗鹽，但也沒到徐十三家的那麽粗。倒上去，抹平，而後將艾塔放在鹽上，用火折子點燃。
這跟肚臍眼上糊生薑有異曲同工之處。
而後是水分穴，在肚臍眼上一寸。在這裏灸是為了加強肚臍眼上的效果。
這兩穴是在任脈上。腹瀉源於脾胃虛寒，接下來須得在胃經上灸。
天樞，在肚臍眼左右外開兩寸，一左一右做生薑灸。水道，天樞穴往下一寸。
最後再在關元上灸。
這樣一來，整個肚子，小腹上腹都會熱起來，腹瀉應該會在一二柱之內就會停掉。
“好了，”徐一真說：“等艾塔燃盡了知會我一聲，我來換。”
不提兒子千恩萬謝，徐一真轉向第五個病人，眉頭不由深深皺起。
五個重病，沒有一個病症一樣的。
第一個是典型的肺症，第二個是心症，第三個是肝症，剛才那個是脾症，而且全都是虛症。
這一個，臉色發黑，水腫的跟兩根柱子似的，再明顯不過的腎症。八成也是虛症。
集齊七顆龍珠還能召喚神龍呢。他這集齊五髒病症，能怎樣？能遏製瘟疫麽？