時空之城內文洛陽繼續編輯華夏古代武將，不過也有些糾結，前期提及過春秋\/戰國時期的名將，但他知道曆史上唐肅宗時期有武廟十哲，到了宋朝又有武廟七十二將，至清朝有一百二十八將，後世也有相關武將排名，一時間文洛陽也不知道該怎麽選。
萬朝之中各朝各代帝王將相們對光幕講述武將同樣來了興趣，不同朝代的古人們也在猜測。
不過時空之城強大的功能是可以通萬界的，也可以屏蔽一些世界，與華夏曆代皇帝，文臣武將溝通並非難事，光幕開啟彈幕與聊天功能便可交流。
這時，唐朝的唐肅宗插話道：“朕設立的武廟十哲，必然都是名垂青史的大將。”
宋朝的皇帝也不甘示弱：“本朝雖重文抑武，但也設有文廟和武廟，其中武廟裏供奉著七十二位猛將。”
其他朝代的帝王們紛紛附和，各自誇耀起本國的武將。
文洛陽聽著眾人的爭論，心中若有所思。他決定暫時放下個人喜好，依據史實和各朝代的評價，公正地篩選出一批具有代表性的武將。畢竟，這關乎到對整個華夏古代武將群體的敬意。
光幕中文洛陽現身，一身古裝打扮，看上去十分儒雅，還真看不出來他是一個行動果斷的狠人。
光幕中文洛陽言道:“在華夏曆史上的確有不少名將，名人，名臣，最出名的便是唐宋兩朝設立的文武廟，武廟十哲七十二將後世多數王友是知道的，隻是隨著時代變遷版本有所不同。以宋朝徽宗時期為例，因宋朝重文輕武，武將多為儒將，其評判標準更偏向於文武雙全，忠義，受理學思想影響較大，這與唐肅宗時期武廟十哲有較大區別。”
光幕中文洛陽的話一出，唐肅宗可就不樂意了，“憑什麽你宋朝皇帝來評判武將，這公平嗎？”
宋徽宗笑道：“本朝雖重文輕武，但武官亦不乏智勇之人。如狄青，勇猛善戰，威震邊陲；嶽飛，精忠報國，義薄雲天。此二人皆可入武廟十哲。”
唐太宗冷笑一聲：“汝之所言，難服眾耳。吾朝之李靖、李績、尉遲恭等，皆是戰功赫赫，威名遠揚，豈不如汝之狄青、嶽飛乎？”
明太祖朱元璋插入道：“朕之徐達、常遇春、藍玉等，驅除韃虜，恢複中華，武功蓋世，當入武廟十哲。”
一時間，各朝皇帝爭執不休，難以定論。文洛陽見狀，高聲說道：“諸位陛下，何必為此爭吵。武廟十哲之選，應以功績、品德、影響力等多方麵考量。不妨由諸位各自推薦心目中的人選，再由眾人共同評議。”眾皇帝聞之，皆表示讚同。於是，一場關於武廟十哲的激烈討論再度展開。
文洛陽見萬朝帝王們議論不休，於是打斷眾人議論，笑道:“武廟十哲，其實從周朝至清朝曆代名將都有，清朝設有一百二十八將，公認的為七十二位。”
光幕中文洛陽的話讓萬朝爭吵的古人們安靜下來，都想知道後世的看法。
光幕:“曆史上的名將太多，每個朝代都有，通常講武廟十哲，是指唐宋兩朝，隻是到了宋朝多了個文廟，其中有人同時進入文武廟。不能講宋朝評價武將有多大問題，宋朝宣傳是忠君愛國，是儒家文化，儒將更受歡迎。
下麵先看一個版本，這個版本是從春秋至唐朝的。看一下十哲有誰？其中又分殿上，殿外等。
張良、司馬穰苴、管仲，孫武，樂毅，諸葛亮，李積，田穰苴，範蠡，韓信，李靖，郭子儀，杜預，陶侃，慕容恪，宇文憲，韋孝寬，楊素，賀若弼，李孝恭，蘇定方，王孝傑，王杲，李光弼，吳起，田單，趙奢，王翦，彭越，周亞夫，衛青，趙充國，寇恂，賈複，耿弇，段熲，張遼，關羽，周瑜，陸遜，羊祜，王濬，謝玄，王猛，王鎮惡，斛律光，王僧辯，於謹，吳明徹，韓擒虎，史萬歲，尉遲敬德，裴行儉，張仁亶，郭元振，白起，孫臏，廉頗，李牧，曹參，周勃，李廣，霍去病，鄧禹，馮異，吳漢，馬援，皇甫嵩，鄧艾，張飛，呂蒙，陸抗等含蓋從春秋戰國至唐朝能上武廟十哲的人，當然有些人是反複出現，這與武廟排列有關，但是有些人應該進入武廟十哲的如唐朝三前定天山，脫帽退敵的薛禮字仁貴，卻因為一個無恥之徒導致薛仁貴唯一一次戰敗而被踢出武廟。
曆史上這種事情還真不少，後世有一句話不怕神一樣的人就怕遇到豬一樣的隊友。
這裏要提及一人，他在後世網絡上名聲不顯，學曆史課也很少提及，此人便是杜預，是唯一同時進入文廟和武廟的人。至於諸葛亮由於受《三國演義》影響，成為第二位同時進入文武廟的人。
以上是七十二位進入武廟十哲之人，下期則是重點講曆史上公認的名將，有些人雖然沒有進入武廟十哲，但其功績之大很少有人與之相比，也是最能打的名將。”
光幕中文洛陽講述至此，留下一些時間讓萬朝古人們平靜一下，對於曆史名將每個人觀點不同，立場各異，但有一點英雄不容汙蔑，抹黑，更不允許篡改！
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不過時空之城強大的功能是可以通萬界的，也可以屏蔽一些世界，與華夏曆代皇帝，文臣武將溝通並非難事，光幕開啟彈幕與聊天功能便可交流。
這時，唐朝的唐肅宗插話道：“朕設立的武廟十哲，必然都是名垂青史的大將。”
宋朝的皇帝也不甘示弱：“本朝雖重文抑武，但也設有文廟和武廟，其中武廟裏供奉著七十二位猛將。”
其他朝代的帝王們紛紛附和，各自誇耀起本國的武將。
文洛陽聽著眾人的爭論，心中若有所思。他決定暫時放下個人喜好，依據史實和各朝代的評價，公正地篩選出一批具有代表性的武將。畢竟，這關乎到對整個華夏古代武將群體的敬意。
光幕中文洛陽現身，一身古裝打扮，看上去十分儒雅，還真看不出來他是一個行動果斷的狠人。
光幕中文洛陽言道:“在華夏曆史上的確有不少名將，名人，名臣，最出名的便是唐宋兩朝設立的文武廟，武廟十哲七十二將後世多數王友是知道的，隻是隨著時代變遷版本有所不同。以宋朝徽宗時期為例，因宋朝重文輕武，武將多為儒將，其評判標準更偏向於文武雙全，忠義，受理學思想影響較大，這與唐肅宗時期武廟十哲有較大區別。”
光幕中文洛陽的話一出，唐肅宗可就不樂意了，“憑什麽你宋朝皇帝來評判武將，這公平嗎？”
宋徽宗笑道：“本朝雖重文輕武，但武官亦不乏智勇之人。如狄青，勇猛善戰，威震邊陲；嶽飛，精忠報國，義薄雲天。此二人皆可入武廟十哲。”
唐太宗冷笑一聲：“汝之所言，難服眾耳。吾朝之李靖、李績、尉遲恭等，皆是戰功赫赫，威名遠揚，豈不如汝之狄青、嶽飛乎？”
明太祖朱元璋插入道：“朕之徐達、常遇春、藍玉等，驅除韃虜，恢複中華，武功蓋世，當入武廟十哲。”
一時間，各朝皇帝爭執不休，難以定論。文洛陽見狀，高聲說道：“諸位陛下，何必為此爭吵。武廟十哲之選，應以功績、品德、影響力等多方麵考量。不妨由諸位各自推薦心目中的人選，再由眾人共同評議。”眾皇帝聞之，皆表示讚同。於是，一場關於武廟十哲的激烈討論再度展開。
文洛陽見萬朝帝王們議論不休，於是打斷眾人議論，笑道:“武廟十哲，其實從周朝至清朝曆代名將都有，清朝設有一百二十八將，公認的為七十二位。”
光幕中文洛陽的話讓萬朝爭吵的古人們安靜下來，都想知道後世的看法。
光幕:“曆史上的名將太多，每個朝代都有，通常講武廟十哲，是指唐宋兩朝，隻是到了宋朝多了個文廟，其中有人同時進入文武廟。不能講宋朝評價武將有多大問題，宋朝宣傳是忠君愛國，是儒家文化，儒將更受歡迎。
下麵先看一個版本，這個版本是從春秋至唐朝的。看一下十哲有誰？其中又分殿上，殿外等。
張良、司馬穰苴、管仲，孫武，樂毅，諸葛亮，李積，田穰苴，範蠡，韓信，李靖，郭子儀，杜預，陶侃，慕容恪，宇文憲，韋孝寬，楊素，賀若弼，李孝恭，蘇定方，王孝傑，王杲，李光弼，吳起，田單，趙奢，王翦，彭越，周亞夫，衛青，趙充國，寇恂，賈複，耿弇，段熲，張遼，關羽，周瑜，陸遜，羊祜，王濬，謝玄，王猛，王鎮惡，斛律光，王僧辯，於謹，吳明徹，韓擒虎，史萬歲，尉遲敬德，裴行儉，張仁亶，郭元振，白起，孫臏，廉頗，李牧，曹參，周勃，李廣，霍去病，鄧禹，馮異，吳漢，馬援，皇甫嵩，鄧艾，張飛，呂蒙，陸抗等含蓋從春秋戰國至唐朝能上武廟十哲的人，當然有些人是反複出現，這與武廟排列有關，但是有些人應該進入武廟十哲的如唐朝三前定天山，脫帽退敵的薛禮字仁貴，卻因為一個無恥之徒導致薛仁貴唯一一次戰敗而被踢出武廟。
曆史上這種事情還真不少，後世有一句話不怕神一樣的人就怕遇到豬一樣的隊友。
這裏要提及一人，他在後世網絡上名聲不顯，學曆史課也很少提及，此人便是杜預，是唯一同時進入文廟和武廟的人。至於諸葛亮由於受《三國演義》影響，成為第二位同時進入文武廟的人。
以上是七十二位進入武廟十哲之人，下期則是重點講曆史上公認的名將，有些人雖然沒有進入武廟十哲，但其功績之大很少有人與之相比，也是最能打的名將。”
光幕中文洛陽講述至此，留下一些時間讓萬朝古人們平靜一下，對於曆史名將每個人觀點不同，立場各異，但有一點英雄不容汙蔑，抹黑，更不允許篡改！