書接上回:時空之城投影到萬朝之中的光幕介紹了曆史上的賢後，依照朝代依次介紹中，也使萬朝帝後們及朝中內外難得的關注點一致。
光幕:“繼東漢滅亡，華夏曆史又經曆了魏，蜀，吳三國時期，終結於晉。此後晉朝八王之亂，五胡亂華，華夏陷入第一個黑暗時代，之後出現南北朝。
而在這一時期北魏出現一位偉大的漢人女性，為北方遊牧民族融入華夏作出了貢獻，弘揚了漢文化保護了北方漢文明傳承，為後世所稱讚，她就是北魏孝文帝時期的馮太後。
北魏太後馮氏生於公元442年，逝世於公元490年10月17日。是北魏文成帝?拓跋濬的皇後，獻文帝拓跋弘的嫡母，孝文帝拓跋宏，漢姓元宏的嫡祖母。
北魏統一黃河流域後各族人民共同生活，出現了民族大融合的趨勢。為了加強對各族人民的統治馮太後和孝文帝推行了一係列改革措施。
包括增加小農數量，頒布均田令，廢除宗主都督製，推行三長製等。這些改革措施不僅恢複了農業生產還增強了中央集權，對北魏的統治和後續朝代的發展產生了深遠影響?。
馮氏她出身於北燕王室長樂馮氏北燕滅亡後她被納入太武帝拓跋燾的掖庭成為奴婢，後來被選為文成帝的貴人，並於456年被冊立為皇後。
其主要成就:臨朝攝政，誅殺權臣乙渾，推行太和改製，為孝文帝改革奠基。
馮太後在北魏曆史上有著重要的地位和顯著的成就，她兩度臨朝稱製，主持了北魏的許多重要改革包括下令各郡設太學，置博士，助教。根據各郡大小招收學生；又趁南朝宋內亂派兵攻占青，齊二州。
自太和元年起開始改革吏治，頒行俸祿製度，推行三長製，發布均田令，推行租調製，以鞏固統治，增加國家收入。但馮氏寵佞佛教廣修佛寺，石窟等也招致史家非議。
期間推行?漢化，這些改革為北魏的繁榮打下了堅實的基礎，馮太後在曆史上被評價為一個聰明果決，長於權術的女性政治家。她以重管，重罰，駕馭群臣，鞏固了北魏的統治。她的改革措施不僅增加了國家的收入還為孝文帝的?漢化改革及北魏遷都洛陽後的繁榮富庶打下了基礎。她的政治才能和果斷決策使得她在北魏曆史上占有一席之地。
北魏馮太後推行的均田製和租調製是北魏孝文帝改革時期的重要措施，旨在恢複和發展農業生產，均田製是北魏至唐朝前期實行的一種按人口分配土地的製度。
它規定部分土地在耕作一定年限後歸農民所有，部分土地在其死後還給官府。均田製的目的是為了解決長期戰亂導致的田地荒蕪和賦稅收入減少的問題。
馮太後在北魏初年頒布了均田令規定將無主土地按人口數分給農民耕作，農民需要向朝廷交納租稅並承擔一定的徭役和兵役?，租調製是與均田製配套的稅收法令，目的是適應均田製保證國家賦稅的征收。
一對夫婦每年向朝廷繳納一定數量的租調，租調製減輕了農民的負擔使他們成為國家的編戶，齊民，增加了北魏王朝的收入?，租調製在北魏孝文帝改革時期實施，上接魏晉南北朝的戶調製，下啟唐代的租庸調法?。
太和十四年，馮氏在平城病逝，享年四十九歲。諡號文明太皇太後，葬於永固陵，史稱文成文明皇後。
馮太後一生執掌北魏政權20多年，輔佐了三代帝王。這個鐵腕治國的女強人有著非凡的智慧和見識，是中國曆史上傑出的女政治家，被後世稱讚為千古一後。順便說一句拓跋弘不是馮皇後的兒子而是文成帝與李氏所生。
拓跋弘被立為皇太子後文成帝遵循子貴母死的傳統將李氏賜死，所以拓跋弘自幼是由馮氏撫養。
馮太後重新掌權後，北魏的統治依然不容樂觀，豪強大族肆無忌憚地兼並土地，官吏貪贓枉法，水旱蝗災連年不斷，農民起義此起彼伏，馮太後力主改革以拯救統治危機。
其中就有我們倒背如流的均田製，三長製，新租調製，俸祿製等。除上述改製措施外馮太後還效法漢魏晉時期的漢族政權統治者尊崇孔子，重視儒教。她下詔祭祀孔廟，封孔子後裔為崇聖大夫，在地方設立鄉學，每郡學校置博士，助教，招納學生入學，受業。她還下詔廢止了鮮卑族的若幹原始巫術，嚴禁鮮卑同姓通婚的婚俗等，這都可視為孝文帝後來推行更為徹底的漢化改革的先聲。
每當改革遇到阻力時她挺身而出，堅定不移地將改革繼續向前推進。從這個意義上來說馮太後不愧是北魏曆史上一個承前啟後的傑出人物。或因此原因她去世後孝文帝親政並沒有對她進行政治清算，而是沿著馮太後的足跡繼續深入改革，推動拓跋鮮卑的徹底漢化進程，盡管前述改製措施在後世大都被冠於北魏孝文帝名下，但這無法遮蔽甚至是抹殺馮太後的曆史貢獻。馮氏對漢文化的推動與發展是在鮮卑族掌握北方疆土的情況進行的，從文明，文化傳承上講馮太後的貢獻無疑是巨大的，也是被後世稱其千古一後的根本原因。”
光幕對北魏馮太後的評價很高，不過一些北魏或之後的史學家心裏嘀咕:光幕你咋不講馮太後養男寵，淫亂後宮？
同樣北魏時期的拓跋??看著身邊的皇後馮氏笑了，千古一後的評價足夠說明一切，這可是賢後榜，能上榜何其榮耀，對北魏王朝影響那可大了去。更不用說有機會進入時空之城，甚至能得到獎勵，拓跋濬高興至極。
光幕:“繼東漢滅亡，華夏曆史又經曆了魏，蜀，吳三國時期，終結於晉。此後晉朝八王之亂，五胡亂華，華夏陷入第一個黑暗時代，之後出現南北朝。
而在這一時期北魏出現一位偉大的漢人女性，為北方遊牧民族融入華夏作出了貢獻，弘揚了漢文化保護了北方漢文明傳承，為後世所稱讚，她就是北魏孝文帝時期的馮太後。
北魏太後馮氏生於公元442年，逝世於公元490年10月17日。是北魏文成帝?拓跋濬的皇後，獻文帝拓跋弘的嫡母，孝文帝拓跋宏，漢姓元宏的嫡祖母。
北魏統一黃河流域後各族人民共同生活，出現了民族大融合的趨勢。為了加強對各族人民的統治馮太後和孝文帝推行了一係列改革措施。
包括增加小農數量，頒布均田令，廢除宗主都督製，推行三長製等。這些改革措施不僅恢複了農業生產還增強了中央集權，對北魏的統治和後續朝代的發展產生了深遠影響?。
馮氏她出身於北燕王室長樂馮氏北燕滅亡後她被納入太武帝拓跋燾的掖庭成為奴婢，後來被選為文成帝的貴人，並於456年被冊立為皇後。
其主要成就:臨朝攝政，誅殺權臣乙渾，推行太和改製，為孝文帝改革奠基。
馮太後在北魏曆史上有著重要的地位和顯著的成就，她兩度臨朝稱製，主持了北魏的許多重要改革包括下令各郡設太學，置博士，助教。根據各郡大小招收學生；又趁南朝宋內亂派兵攻占青，齊二州。
自太和元年起開始改革吏治，頒行俸祿製度，推行三長製，發布均田令，推行租調製，以鞏固統治，增加國家收入。但馮氏寵佞佛教廣修佛寺，石窟等也招致史家非議。
期間推行?漢化，這些改革為北魏的繁榮打下了堅實的基礎，馮太後在曆史上被評價為一個聰明果決，長於權術的女性政治家。她以重管，重罰，駕馭群臣，鞏固了北魏的統治。她的改革措施不僅增加了國家的收入還為孝文帝的?漢化改革及北魏遷都洛陽後的繁榮富庶打下了基礎。她的政治才能和果斷決策使得她在北魏曆史上占有一席之地。
北魏馮太後推行的均田製和租調製是北魏孝文帝改革時期的重要措施，旨在恢複和發展農業生產，均田製是北魏至唐朝前期實行的一種按人口分配土地的製度。
它規定部分土地在耕作一定年限後歸農民所有，部分土地在其死後還給官府。均田製的目的是為了解決長期戰亂導致的田地荒蕪和賦稅收入減少的問題。
馮太後在北魏初年頒布了均田令規定將無主土地按人口數分給農民耕作，農民需要向朝廷交納租稅並承擔一定的徭役和兵役?，租調製是與均田製配套的稅收法令，目的是適應均田製保證國家賦稅的征收。
一對夫婦每年向朝廷繳納一定數量的租調，租調製減輕了農民的負擔使他們成為國家的編戶，齊民，增加了北魏王朝的收入?，租調製在北魏孝文帝改革時期實施，上接魏晉南北朝的戶調製，下啟唐代的租庸調法?。
太和十四年，馮氏在平城病逝，享年四十九歲。諡號文明太皇太後，葬於永固陵，史稱文成文明皇後。
馮太後一生執掌北魏政權20多年，輔佐了三代帝王。這個鐵腕治國的女強人有著非凡的智慧和見識，是中國曆史上傑出的女政治家，被後世稱讚為千古一後。順便說一句拓跋弘不是馮皇後的兒子而是文成帝與李氏所生。
拓跋弘被立為皇太子後文成帝遵循子貴母死的傳統將李氏賜死，所以拓跋弘自幼是由馮氏撫養。
馮太後重新掌權後，北魏的統治依然不容樂觀，豪強大族肆無忌憚地兼並土地，官吏貪贓枉法，水旱蝗災連年不斷，農民起義此起彼伏，馮太後力主改革以拯救統治危機。
其中就有我們倒背如流的均田製，三長製，新租調製，俸祿製等。除上述改製措施外馮太後還效法漢魏晉時期的漢族政權統治者尊崇孔子，重視儒教。她下詔祭祀孔廟，封孔子後裔為崇聖大夫，在地方設立鄉學，每郡學校置博士，助教，招納學生入學，受業。她還下詔廢止了鮮卑族的若幹原始巫術，嚴禁鮮卑同姓通婚的婚俗等，這都可視為孝文帝後來推行更為徹底的漢化改革的先聲。
每當改革遇到阻力時她挺身而出，堅定不移地將改革繼續向前推進。從這個意義上來說馮太後不愧是北魏曆史上一個承前啟後的傑出人物。或因此原因她去世後孝文帝親政並沒有對她進行政治清算，而是沿著馮太後的足跡繼續深入改革，推動拓跋鮮卑的徹底漢化進程，盡管前述改製措施在後世大都被冠於北魏孝文帝名下，但這無法遮蔽甚至是抹殺馮太後的曆史貢獻。馮氏對漢文化的推動與發展是在鮮卑族掌握北方疆土的情況進行的，從文明，文化傳承上講馮太後的貢獻無疑是巨大的，也是被後世稱其千古一後的根本原因。”
光幕對北魏馮太後的評價很高，不過一些北魏或之後的史學家心裏嘀咕:光幕你咋不講馮太後養男寵，淫亂後宮？
同樣北魏時期的拓跋??看著身邊的皇後馮氏笑了，千古一後的評價足夠說明一切，這可是賢後榜，能上榜何其榮耀，對北魏王朝影響那可大了去。更不用說有機會進入時空之城，甚至能得到獎勵，拓跋濬高興至極。