第一四六二章伊澀儂
素梅喏瑪人隻是從那些大海上飄逸的吟哦歌闕，才知道：在茫茫海際的另一個地方，還有一塊冰雪歲月作為時令主頻的冰塬大地。
歌闕的空蒙與迷幻，仿佛散發著鬱金色甘芬的醇酒。想象的世界總是要比現實好很多。
倒是從那些海族的海弓弩，他們才知道冰雪是個什麽樣的東西。本來，他們會以為：那是大地上生長出來的、潔白的石頭。
其實，那些海族的海弓弩原祖就是真正的可可喏瑪人的土著。那樣的彩飾就是就是可可喏瑪祭祀司儀中的裝飾。
隻是這些海弓弩卻是海態中專司武誌攻略的狂客。他們甚至連可可喏瑪的海航也不曾輕饒。所以，在可可喏瑪，海弓弩也是遭厭惡的。他們被稱呼為“斡素爾喏瑪的彩刀”。
在不談及這些生命氣質已經與可可喏瑪人有了錯位感的海弓弩，喏瑪海總是可可喏瑪人信念裏鍾情的瑰寶。
是的，從海門境的三界石——瀾礁、葫蘆石和棒槌島到可可喏瑪之間的大海，不再被可可喏瑪人稱呼為藍海。而是被稱作斡素爾喏瑪海或者喏瑪海。
善歌的伊澀儂是讚頌喏瑪海詠歎調的菁英。在意境婉麗多姿的伊澀儂，他們瘋狂熱烈的手鼓，鈴鐺，長笛和風琴調劑出音聲變化皺褶極致繁麗多姿的鋪陳。底色總是那樣華彩、熱情而飽滿。
看唄，這個時候，他們就在斡素爾黎格的黃金海岸線的露天劇場，表達風情萬種的抒情歌謠。
伊澀儂在可可喏瑪大地上，最引人注目的除了他們他們超凡的工藝圖騰，就是擁有比素梅喏瑪更加風光旖旎的露天劇場。在伊澀儂，他們的劇場才被稱呼為——可可喏瑪夜森林的物語。
靛藍光、曠野之息、半圓形的俯瞰狀劇場，還有海沫一樣濃鬱的密集人像，以及午夜暗藍色、綴滿寒星的蒼穹……這些都是表達伊澀儂人歌闕的豐繁道場。
白晝的伊澀儂，單調得唯有森林的綠藍色係。曲折多疊的石堡和景致就像單調而倉促的一副拚圖。
之所以要提及可可喏瑪大地上的伊澀儂，就是因為素梅喏瑪的帕爾古太陽神宮殿裏，祭祀者溫揚玉泰具有伊澀儂人的血統。
素梅喏瑪擁有整個可可喏瑪大地崇尚的《榴焰可可喏瑪》，精奇門的《妙要刹》。但是，能夠把精致的工藝圖騰做到極致的，在可可喏瑪就隻有伊澀儂人了。
素梅喏瑪的族尊素梅什非常鍾情伊澀儂手工製作的工藝圖騰。這些精致的工藝特技是精工手感中的佳品。除了圖案的形狀無可挑剔，那種工藝超乎尋常的地方，就在於色彩的適恰運用。
在伊澀儂，工藝物什的形狀和色彩，其實就是神秘修辭令的一部分。所以，素梅喏瑪的族尊素梅什說：“工藝美學的伊澀儂人說的一點兒也沒錯。我是從他們巧奪天工的手藝，來信任他們所說的話。”
在這兒，之所以要說到伊澀儂的工藝論。就是因為蘇梅喏瑪的帕爾古太陽神宮殿裏，精致的裝幀就出自伊澀儂人的言論。
其實，這些有形物構的裝幀並不算什麽。但是，伊澀儂人運用神秘靈性的工藝，將《羽焰彩蛇》的語錄，無論以那種格式呈現出來的時候，造型與色澤都是美好的搭配。
擅於工藝製作的伊澀儂人，心性特質總是縝密的。他們才是真正夜森林物語的瘋狂者。
伊澀儂露天劇場，在白晝毫無光彩。但是每當夜幕降臨的時候，他們熟稔表達工藝的特質，就會在午夜時分展露無遺。
他們在半圓形的劇場周圍點燃起旺盛的篝火。斡素爾黎格海岸線的輪廓，一同被燦爛的火光所照亮。
龐闊激蕩的墨藍夜海，瀲灩動頻的迷幻波浪，熠熠閃光，反射在伊澀儂露天劇場的石砌建築的台階和劇場的空間。空蒙迷幻的動態，讓劇場和背景的森林景致，變得空蒙而迷幻。
而可可喏瑪大地，最芳華迷人的音聲就是從這兒表達出來的。
是的，伊澀儂人被稱呼為可可喏瑪的智者。但是，蘇梅喏瑪的祭祀者溫揚玉泰，卻道：“伊澀儂人還不是為可可喏瑪大地上太陽神最鍾愛者。《榴焰可可喏瑪》雲：你們要警覺自己的心靈，可可喏瑪人，飽和的完諧者，很容易墮入——生命美德的終極。嗯，真的擔心可可喏瑪的神靈，沒有再給予他們成長起來的空間。”
這話曾讓伊澀儂的族老喏蘭特聽見過。他很生氣地反駁素梅喏瑪的祭祀者溫揚玉泰，道：“素梅喏瑪的祭祀者，千萬別把可可喏瑪神靈的警示語，拜讀成了——那是給伊澀儂人說的事實和結論。《榴焰可可喏瑪》修辭語錄裏的話，的確沒有錯。但是，當你對著伊澀儂將真諦這樣說出來的時候，就已經將這句語錄的奧義打碎了。”
其實，喏蘭特知道：素梅喏瑪的祭祀者溫揚玉泰說這句話的時候，隻是認為伊澀儂族沒有武誌卓爾的森林“豹眼”。這的確就是事實。所以，在心裏，作為伊澀儂族尊的喏蘭特，並不為此嫉恨素梅喏瑪的祭祀者溫揚玉泰。
不過，喏蘭特在心裏也默默祝禱：伊澀儂族部裏，能夠生出來支撐族脈骨梗的菁英。
他能夠隱約感受的到：從優雅的藝境若果有焠煉出的武誌戈，毋容置疑，那把戈就是整個可可喏瑪的“豹眼王”了。
所以，此後，當素梅喏瑪的祭祀者溫揚玉泰，再說起這些陳舊的道理時，伊澀儂的族老喏蘭特反而會鄭重地道：“素梅喏瑪人，你的話，可可喏瑪的神靈已經聽見了。我想，你遲早會等來答案。”
是的，在危境頻頻發生的森林環境為背景的狀態中，可可喏瑪人畢竟依然是尚武論著。他們更願意以膂力來表征族部神聖光輝的威儀。
金戈爾登和黎格雅喏瑪，還有梅喏黎等族部，都是武誌膂力強勢的族部。他們在森林狩獵上表現出來的狀態，絲毫不比素梅喏瑪遜色。
素梅喏瑪人隻是從那些大海上飄逸的吟哦歌闕，才知道：在茫茫海際的另一個地方，還有一塊冰雪歲月作為時令主頻的冰塬大地。
歌闕的空蒙與迷幻，仿佛散發著鬱金色甘芬的醇酒。想象的世界總是要比現實好很多。
倒是從那些海族的海弓弩，他們才知道冰雪是個什麽樣的東西。本來，他們會以為：那是大地上生長出來的、潔白的石頭。
其實，那些海族的海弓弩原祖就是真正的可可喏瑪人的土著。那樣的彩飾就是就是可可喏瑪祭祀司儀中的裝飾。
隻是這些海弓弩卻是海態中專司武誌攻略的狂客。他們甚至連可可喏瑪的海航也不曾輕饒。所以，在可可喏瑪，海弓弩也是遭厭惡的。他們被稱呼為“斡素爾喏瑪的彩刀”。
在不談及這些生命氣質已經與可可喏瑪人有了錯位感的海弓弩，喏瑪海總是可可喏瑪人信念裏鍾情的瑰寶。
是的，從海門境的三界石——瀾礁、葫蘆石和棒槌島到可可喏瑪之間的大海，不再被可可喏瑪人稱呼為藍海。而是被稱作斡素爾喏瑪海或者喏瑪海。
善歌的伊澀儂是讚頌喏瑪海詠歎調的菁英。在意境婉麗多姿的伊澀儂，他們瘋狂熱烈的手鼓，鈴鐺，長笛和風琴調劑出音聲變化皺褶極致繁麗多姿的鋪陳。底色總是那樣華彩、熱情而飽滿。
看唄，這個時候，他們就在斡素爾黎格的黃金海岸線的露天劇場，表達風情萬種的抒情歌謠。
伊澀儂在可可喏瑪大地上，最引人注目的除了他們他們超凡的工藝圖騰，就是擁有比素梅喏瑪更加風光旖旎的露天劇場。在伊澀儂，他們的劇場才被稱呼為——可可喏瑪夜森林的物語。
靛藍光、曠野之息、半圓形的俯瞰狀劇場，還有海沫一樣濃鬱的密集人像，以及午夜暗藍色、綴滿寒星的蒼穹……這些都是表達伊澀儂人歌闕的豐繁道場。
白晝的伊澀儂，單調得唯有森林的綠藍色係。曲折多疊的石堡和景致就像單調而倉促的一副拚圖。
之所以要提及可可喏瑪大地上的伊澀儂，就是因為素梅喏瑪的帕爾古太陽神宮殿裏，祭祀者溫揚玉泰具有伊澀儂人的血統。
素梅喏瑪擁有整個可可喏瑪大地崇尚的《榴焰可可喏瑪》，精奇門的《妙要刹》。但是，能夠把精致的工藝圖騰做到極致的，在可可喏瑪就隻有伊澀儂人了。
素梅喏瑪的族尊素梅什非常鍾情伊澀儂手工製作的工藝圖騰。這些精致的工藝特技是精工手感中的佳品。除了圖案的形狀無可挑剔，那種工藝超乎尋常的地方，就在於色彩的適恰運用。
在伊澀儂，工藝物什的形狀和色彩，其實就是神秘修辭令的一部分。所以，素梅喏瑪的族尊素梅什說：“工藝美學的伊澀儂人說的一點兒也沒錯。我是從他們巧奪天工的手藝，來信任他們所說的話。”
在這兒，之所以要說到伊澀儂的工藝論。就是因為蘇梅喏瑪的帕爾古太陽神宮殿裏，精致的裝幀就出自伊澀儂人的言論。
其實，這些有形物構的裝幀並不算什麽。但是，伊澀儂人運用神秘靈性的工藝，將《羽焰彩蛇》的語錄，無論以那種格式呈現出來的時候，造型與色澤都是美好的搭配。
擅於工藝製作的伊澀儂人，心性特質總是縝密的。他們才是真正夜森林物語的瘋狂者。
伊澀儂露天劇場，在白晝毫無光彩。但是每當夜幕降臨的時候，他們熟稔表達工藝的特質，就會在午夜時分展露無遺。
他們在半圓形的劇場周圍點燃起旺盛的篝火。斡素爾黎格海岸線的輪廓，一同被燦爛的火光所照亮。
龐闊激蕩的墨藍夜海，瀲灩動頻的迷幻波浪，熠熠閃光，反射在伊澀儂露天劇場的石砌建築的台階和劇場的空間。空蒙迷幻的動態，讓劇場和背景的森林景致，變得空蒙而迷幻。
而可可喏瑪大地，最芳華迷人的音聲就是從這兒表達出來的。
是的，伊澀儂人被稱呼為可可喏瑪的智者。但是，蘇梅喏瑪的祭祀者溫揚玉泰，卻道：“伊澀儂人還不是為可可喏瑪大地上太陽神最鍾愛者。《榴焰可可喏瑪》雲：你們要警覺自己的心靈，可可喏瑪人，飽和的完諧者，很容易墮入——生命美德的終極。嗯，真的擔心可可喏瑪的神靈，沒有再給予他們成長起來的空間。”
這話曾讓伊澀儂的族老喏蘭特聽見過。他很生氣地反駁素梅喏瑪的祭祀者溫揚玉泰，道：“素梅喏瑪的祭祀者，千萬別把可可喏瑪神靈的警示語，拜讀成了——那是給伊澀儂人說的事實和結論。《榴焰可可喏瑪》修辭語錄裏的話，的確沒有錯。但是，當你對著伊澀儂將真諦這樣說出來的時候，就已經將這句語錄的奧義打碎了。”
其實，喏蘭特知道：素梅喏瑪的祭祀者溫揚玉泰說這句話的時候，隻是認為伊澀儂族沒有武誌卓爾的森林“豹眼”。這的確就是事實。所以，在心裏，作為伊澀儂族尊的喏蘭特，並不為此嫉恨素梅喏瑪的祭祀者溫揚玉泰。
不過，喏蘭特在心裏也默默祝禱：伊澀儂族部裏，能夠生出來支撐族脈骨梗的菁英。
他能夠隱約感受的到：從優雅的藝境若果有焠煉出的武誌戈，毋容置疑，那把戈就是整個可可喏瑪的“豹眼王”了。
所以，此後，當素梅喏瑪的祭祀者溫揚玉泰，再說起這些陳舊的道理時，伊澀儂的族老喏蘭特反而會鄭重地道：“素梅喏瑪人，你的話，可可喏瑪的神靈已經聽見了。我想，你遲早會等來答案。”
是的，在危境頻頻發生的森林環境為背景的狀態中，可可喏瑪人畢竟依然是尚武論著。他們更願意以膂力來表征族部神聖光輝的威儀。
金戈爾登和黎格雅喏瑪，還有梅喏黎等族部，都是武誌膂力強勢的族部。他們在森林狩獵上表現出來的狀態，絲毫不比素梅喏瑪遜色。