第一三二〇章意念飛刀
仿佛萬感一同震蕩了。瑟諾汀身形搖晃著。那樣的痛苦從手形中散發出來的時刻，疼，從顫栗著的右手開始，仿佛波浪一樣，從心靈上波振而過。
那樣淋漓如電光一樣的痛苦，發生了時，瑟諾汀瞳孔中，清楚地看見：一個痛苦的人正屈折了雙臂，柔白雙手，以纖指飛快勾撩，倉促地剝落掉瞳孔中流出的兩顆淚珠。
可是，當她努力搖晃著腦袋，才真正發現——那僅僅就是湍流那樣一晃而過的幻覺。
此時的自己，右手中攥緊一把燃燒得呼呼生響的刀。刀尖正指向那匹蹄勾迸動火焰的馬匹。瑟諾汀沒有收手，激烈兜腕，烈性振動手感的幻影，也預示著手感中，那種以憤怒感渴望釋放的疼痛。
可是，隻見那匹音鈴馬，仿佛一隻搭配皓白蹄火馬，在持久等候中飽滿接招的助攻。一颯躍動的瞬間，音鈴動蕩，歡颯搖曳的飽和元音，豐隆膨脹了空間裏音聲動頻。
然而，這樣的元音群並沒有激化——瑟諾汀手中聯韻匕刀的輔音叢。卻見，那匹皓白蹄火馬次第彈擊的響亮蹄槌，火焰猛烈跳躍。形格膨大，旺態渲染。激烈燎起的鮮豔明火，帶著有形質確的重量感。
船契曰：羽焰火人啊，心有定向，時空兩樣。音頻也一樣。
而阿爸古薩爾潘運用古典火瑟語，曾經注解這句修辭格的時候，做了這樣完整的詮解辭：應用火瑟語係語法中，精致有相位的情味部分。攜帶無量萬感、古韻原樸的火瑟語，就是精準走向中有目的的刀。
這樣的修辭論雖然僅僅指意的，就是古典火瑟語的特質。但是，這個時候，瑟諾汀卻從空間的音鈴馬匹感受到了——這種帶有情味感的音聲控。那意味著：這種音鈴即時狀態散發出來的音聲，就是有方向感和精致相位的。
如此帶有精密區分度的語法，被阿爸古薩爾潘說成是：通慧心靈的韻光。
是的，這種有定向情味的音頻，此時就是那匹苦行火馬的輔助攻。
同時刻，烈性吒動蹄勾的八足靈駿，就是聯袂皓白蹄火馬，執意墊足後勁的串聯者。
這些在瑟諾汀受到重創時，渴於蓄勢騰奮，闡發蓬勃旺盛活力的潛在者。對於瑟諾汀帶有凶狠仇罹的詛咒，此時就以情味的敏銳和定向，瞬間隨著瑟諾汀落降了勢能控的瞬間，噴薄奔突而出，顯化出——久蟄意願終得亢奮衝騰的征伐活力。
攀躍狀態的星光琉璃馬，就是神秘踩踏著旋律控，預置有頂巔發力施祭的脈衝波。剛才行祭的脈衝波，激越的就是一道電光。這一點已經被勁真躍泰看在眼裏。
天空中雲輦的鉛色很重。而海麵上，星光琉璃馬的走頻狀態，韻律紊絲不亂。炫麗光滑的彈性藍肌，富厚寬坦的壯碩馬背，以及身形挺拔走動時，渾煉蕩漾著緊致伸縮姿態的韻光。婉柔與陽剛，交轍於姿體，流暢切換的兩種特質，以詩意表露無疑。
勁真躍泰沒有執意跟動和崇尚：那種隨流乾坤，精美嬗變身形姿態中、這匹司儀馬精美無瑕行祭的無上美顏。他能夠感受得出：這才是整個時空中，靈性獵殺境界中的主頻。
即便是天空中的雲輦，也是受化於這種司儀馬匹的控製，才訴諸終極雷電殺伐的。
勁真躍泰清楚：越是麵臨這種精真腳程毫無差池的馬匹，他越是感到——那就是以一種方法論的技巧，完美呈現到極致的意念飛刀。
紀颯和篤利看罷：星華琉璃馬剛才攀躍姿態時，激烈行祭，牽動時空雲輦中攢射的電光，此時的他們，已經為瑟諾汀擔憂得心髒發痛。
雖然，擁躉熟稔駕馭馬船的特技，但是，對於這匹星光琉璃馬的司儀，兩顆心屢屢感受那種馬步脈動時，已經隨其神秘的步輦姿態隱隱發疼了。因為，對於他倆駕馭的馬船而言，一時還是難以找到製約的辦法。
此時，瑟諾汀右手吒動著燃火的刀。當右手騁刀散發出劇烈的破風聲時，粘結在刀廓上的風頻，急劇銷蝕著瑟諾汀出功的銳意。
瑟諾汀知道：此時的自己不能再有絲毫的遲滯。否則，這匹挾帶重濁苦行火的馬匹，就會真正成為：阻尼自己破開四馬正奇門的、一個終究打不開的困局。
瑟諾汀突然斜掠飛翔的身軀，自下飆騁而起的右手火刀，斬向力感最重的苦行火馬。
因為，蓬隆姿態飛颯奔騁的苦行火馬，挾帶了音鈴馬匹和八足靈駿的輔助攻，所以，這匹苦行火馬頓時意念冷酷、力感拔透。
當瑟諾汀再次斬擊向那匹苦行火馬的瞬間，卻見瑟諾汀蓬動姿態時右手中的刀，一時間激烈燃燒起來。
同時刻，那匹力感最重的苦行火馬，忽然，激烈彈動烈性燃火的蹄勾。
瑟諾汀手執的匕刀激烈磕在馬步蹄勾上。刹那間，那枚隨火焰蹄槌敲擊，驟然劇燃起來的火，將瑟諾汀手中執握的匕刀完整激燃。那枚匕刀完整消失了。
卻見，右手燃燒火苗的瑟諾汀似乎一瞬間變得激越。她豁落踏風，躍遷而起，激暴的身形淩空翻轉的瞬間，電光一樣吒閃光滑手勾的瑟諾汀，已經將那匹皓白蹄火的苦行火馬，抓中馬鬃，隨著她完成一個力量歡嬗的摁壓。
整空間的空氣似乎瞬間遭受壓迫，蹙緊成形格堅硬的固體。那是因為被瑟諾汀敏動如光的手，翻變一招揭翻姿態的擒拿，淩空翻轉的皓白蹄火馬四蹄仰上，砸擊空氣，豁落夯地。
同時刻，苦行火馬身後串聯發力的八足靈駿同頻毗連中，被羈絆牽著而跌倒。
是的，就在瑟諾汀豁落燃燒完匕刀的瞬間，兩手空無的瑟諾汀，在感覺中，那種一直將思覺與判斷鑲嵌在一把木槳概念上的遲滯感，隨著木槳消失。所有與木槳毗連的有形判斷論徹底消失了。
感覺不再牽著在有形方寸的概念上。雙手從木槳完整釋放的瞬間，獲得的，就是自由無量生動光珠一樣、無限躍遷形變的萬感。
這種從有形論切換成無形論的過程，曾經被阿爸古薩爾潘譯介古卷的修辭令，稱呼為速度超越光芒的感覺光。
這出自冰盧厝精校者丹達可的金。他簡明的釋辭是：光和感覺，是兩種存在的狀態。但是，從有限切劃為無限的感覺光，卻是一把意念極速奔騁的飛刀。
仿佛萬感一同震蕩了。瑟諾汀身形搖晃著。那樣的痛苦從手形中散發出來的時刻，疼，從顫栗著的右手開始，仿佛波浪一樣，從心靈上波振而過。
那樣淋漓如電光一樣的痛苦，發生了時，瑟諾汀瞳孔中，清楚地看見：一個痛苦的人正屈折了雙臂，柔白雙手，以纖指飛快勾撩，倉促地剝落掉瞳孔中流出的兩顆淚珠。
可是，當她努力搖晃著腦袋，才真正發現——那僅僅就是湍流那樣一晃而過的幻覺。
此時的自己，右手中攥緊一把燃燒得呼呼生響的刀。刀尖正指向那匹蹄勾迸動火焰的馬匹。瑟諾汀沒有收手，激烈兜腕，烈性振動手感的幻影，也預示著手感中，那種以憤怒感渴望釋放的疼痛。
可是，隻見那匹音鈴馬，仿佛一隻搭配皓白蹄火馬，在持久等候中飽滿接招的助攻。一颯躍動的瞬間，音鈴動蕩，歡颯搖曳的飽和元音，豐隆膨脹了空間裏音聲動頻。
然而，這樣的元音群並沒有激化——瑟諾汀手中聯韻匕刀的輔音叢。卻見，那匹皓白蹄火馬次第彈擊的響亮蹄槌，火焰猛烈跳躍。形格膨大，旺態渲染。激烈燎起的鮮豔明火，帶著有形質確的重量感。
船契曰：羽焰火人啊，心有定向，時空兩樣。音頻也一樣。
而阿爸古薩爾潘運用古典火瑟語，曾經注解這句修辭格的時候，做了這樣完整的詮解辭：應用火瑟語係語法中，精致有相位的情味部分。攜帶無量萬感、古韻原樸的火瑟語，就是精準走向中有目的的刀。
這樣的修辭論雖然僅僅指意的，就是古典火瑟語的特質。但是，這個時候，瑟諾汀卻從空間的音鈴馬匹感受到了——這種帶有情味感的音聲控。那意味著：這種音鈴即時狀態散發出來的音聲，就是有方向感和精致相位的。
如此帶有精密區分度的語法，被阿爸古薩爾潘說成是：通慧心靈的韻光。
是的，這種有定向情味的音頻，此時就是那匹苦行火馬的輔助攻。
同時刻，烈性吒動蹄勾的八足靈駿，就是聯袂皓白蹄火馬，執意墊足後勁的串聯者。
這些在瑟諾汀受到重創時，渴於蓄勢騰奮，闡發蓬勃旺盛活力的潛在者。對於瑟諾汀帶有凶狠仇罹的詛咒，此時就以情味的敏銳和定向，瞬間隨著瑟諾汀落降了勢能控的瞬間，噴薄奔突而出，顯化出——久蟄意願終得亢奮衝騰的征伐活力。
攀躍狀態的星光琉璃馬，就是神秘踩踏著旋律控，預置有頂巔發力施祭的脈衝波。剛才行祭的脈衝波，激越的就是一道電光。這一點已經被勁真躍泰看在眼裏。
天空中雲輦的鉛色很重。而海麵上，星光琉璃馬的走頻狀態，韻律紊絲不亂。炫麗光滑的彈性藍肌，富厚寬坦的壯碩馬背，以及身形挺拔走動時，渾煉蕩漾著緊致伸縮姿態的韻光。婉柔與陽剛，交轍於姿體，流暢切換的兩種特質，以詩意表露無疑。
勁真躍泰沒有執意跟動和崇尚：那種隨流乾坤，精美嬗變身形姿態中、這匹司儀馬精美無瑕行祭的無上美顏。他能夠感受得出：這才是整個時空中，靈性獵殺境界中的主頻。
即便是天空中的雲輦，也是受化於這種司儀馬匹的控製，才訴諸終極雷電殺伐的。
勁真躍泰清楚：越是麵臨這種精真腳程毫無差池的馬匹，他越是感到——那就是以一種方法論的技巧，完美呈現到極致的意念飛刀。
紀颯和篤利看罷：星華琉璃馬剛才攀躍姿態時，激烈行祭，牽動時空雲輦中攢射的電光，此時的他們，已經為瑟諾汀擔憂得心髒發痛。
雖然，擁躉熟稔駕馭馬船的特技，但是，對於這匹星光琉璃馬的司儀，兩顆心屢屢感受那種馬步脈動時，已經隨其神秘的步輦姿態隱隱發疼了。因為，對於他倆駕馭的馬船而言，一時還是難以找到製約的辦法。
此時，瑟諾汀右手吒動著燃火的刀。當右手騁刀散發出劇烈的破風聲時，粘結在刀廓上的風頻，急劇銷蝕著瑟諾汀出功的銳意。
瑟諾汀知道：此時的自己不能再有絲毫的遲滯。否則，這匹挾帶重濁苦行火的馬匹，就會真正成為：阻尼自己破開四馬正奇門的、一個終究打不開的困局。
瑟諾汀突然斜掠飛翔的身軀，自下飆騁而起的右手火刀，斬向力感最重的苦行火馬。
因為，蓬隆姿態飛颯奔騁的苦行火馬，挾帶了音鈴馬匹和八足靈駿的輔助攻，所以，這匹苦行火馬頓時意念冷酷、力感拔透。
當瑟諾汀再次斬擊向那匹苦行火馬的瞬間，卻見瑟諾汀蓬動姿態時右手中的刀，一時間激烈燃燒起來。
同時刻，那匹力感最重的苦行火馬，忽然，激烈彈動烈性燃火的蹄勾。
瑟諾汀手執的匕刀激烈磕在馬步蹄勾上。刹那間，那枚隨火焰蹄槌敲擊，驟然劇燃起來的火，將瑟諾汀手中執握的匕刀完整激燃。那枚匕刀完整消失了。
卻見，右手燃燒火苗的瑟諾汀似乎一瞬間變得激越。她豁落踏風，躍遷而起，激暴的身形淩空翻轉的瞬間，電光一樣吒閃光滑手勾的瑟諾汀，已經將那匹皓白蹄火的苦行火馬，抓中馬鬃，隨著她完成一個力量歡嬗的摁壓。
整空間的空氣似乎瞬間遭受壓迫，蹙緊成形格堅硬的固體。那是因為被瑟諾汀敏動如光的手，翻變一招揭翻姿態的擒拿，淩空翻轉的皓白蹄火馬四蹄仰上，砸擊空氣，豁落夯地。
同時刻，苦行火馬身後串聯發力的八足靈駿同頻毗連中，被羈絆牽著而跌倒。
是的，就在瑟諾汀豁落燃燒完匕刀的瞬間，兩手空無的瑟諾汀，在感覺中，那種一直將思覺與判斷鑲嵌在一把木槳概念上的遲滯感，隨著木槳消失。所有與木槳毗連的有形判斷論徹底消失了。
感覺不再牽著在有形方寸的概念上。雙手從木槳完整釋放的瞬間，獲得的，就是自由無量生動光珠一樣、無限躍遷形變的萬感。
這種從有形論切換成無形論的過程，曾經被阿爸古薩爾潘譯介古卷的修辭令，稱呼為速度超越光芒的感覺光。
這出自冰盧厝精校者丹達可的金。他簡明的釋辭是：光和感覺，是兩種存在的狀態。但是，從有限切劃為無限的感覺光，卻是一把意念極速奔騁的飛刀。