第一一九四章“哦……詠歎調的地方……”
“那就是冰塬大地傳說中的食祭者。這些無常浮遊在海世界的光，據說與冰塬大地、海洋和空氣有關。而且這樣的光芒，被說成可以觸碰天空中的星象。”瑟諾汀道。
“哦還是不要再說了。那被說成宇宙的學說……在羽焰火的修辭中，那也被說成駕馭光芒追逐的令，可以超越祭祀的光。”瑟諾汀自語著。
隻見即時的勁真躍泰，左手攥緊通紅閃耀的火焰。火焰在通紅明亮的手掌中緩緩消失了。
遂見勁真躍泰走近跌地的冰盧厝鐵騎總禦洪煉達兒，道:“阿爸古薩爾潘說過:愛多達兒被稱為:冷煉意誌冰，用堅硬規則雕琢成型的法典。與大自在喜嬗的無限靈感啟示是相對存在的。本來，那是一部甚至觸及了情味的法。可是，你卻將安靜的法，畸變成運用於武誌殺伐的奇門。”
“勁真躍泰哥哥，不要對異族者解釋羽焰火人的好。那會被視作帶有目的的謊言。”瑟諾汀說著，猛烈勾動手指，就見那把短刀光一樣飛進瑟諾汀的右手中。
隻見鐵騎總禦洪煉達兒從地上站起，正要動手。最終還是忍住了。因為瑟諾汀浮動輕盈水波的手形，執握的短刀，仿佛明亮遊弋狀態中，光亮耀目的箭魚。
初音度看見護祭者修武和鐵騎總禦洪煉達兒，譏誚道:“為什麽這樣婉轉美觀的話兒，羽焰火人偏偏不早說？也許你早早說罷，會避免一場鏖戰。”
“船契曰:金子做成的修辭，真諦偏偏不是修辭令來完成的。而是兩枚手葉中，用力量和展示戒律的動作，蓬隆結成的果實。”瑟諾汀在馬背上道。
“船契又曰:對於質疑者，不訴諸精實過程的事，修辭還比不上傳播它的空氣。那也被羽焰火人說成是蔑視靈魂的根源。”勁真躍泰道。
洪煉達兒身形姿態這才變得鬆軟。他緩緩轉動目光，看向勁真躍泰，道:“那麽，冰盧厝人的愛多達兒呢？”
隻見勁真躍泰這才緩緩升起左手，就見從綻開手葉的掌心，散逸飄逸的光芒，形顯法海船山的圖騰，緩飄至洪煉達兒綻開的手掌。隨著洪煉達兒合上手掌的時刻，光芒幻然消失了。
洪煉達兒這才冷哼一聲，倔強地轉過身形姿態，想要走開。卻見雙足忽然間沉重如鐵，難以邁動半步。正當他想要生氣發作的時候，卻聽瑟諾汀，誦道:
“不知道寓言的、
輕薄的心。
連火瑟語係的修辭也卑視的。
因為他將修辭當成——
輕浮的空氣，
而不是重過鐵砣的法典。
當你完成儀禮的司儀，
手腳才會解凍——
司儀的冰封。”
洪煉達兒聽罷瑟諾汀的話，這才頷首致禮一番。遂脹紅臉龐，道:“這下如何？”
當他這樣說話的時候，勁真躍泰已經躍上甘草駿。和駕馭藍滋騮的瑟諾汀，一同緩緩走遠了。
洪煉達兒聽不見勁真躍泰的話，生嗔著，身形忽然走動了。他哪裏知道:隨著他致禮的那一刻起，羽焰火修辭無形禁錮姿態的修辭咒，已經煥然消失了。
夕陽的餘暉，照耀羽焰火兩個精致歡颯的背影——漸行漸遠。
藍海，仿佛廣袤的藍色田疇。遮罩落日的雲翳，散逸成板塊狀的薄雲。被太陽照耀出殷紅琥珀色的濃鬱霞光。
雲影蕩漾如緩慢擴綻的漣漪，疏散黯淡的黑色蹙集，顯出舒闊閑靜、輕鬆搖曳著空幻卷舒著的美。
在冰塬大地上，大地被熟稔的黯黑色的腳步踩著，被精朗歡躍的馬蹄重踩著，繁盛雜遝的形狀和音頻，在冰塬大地人們的感覺裏，似乎從來都是陳舊的。
在冰塬大地，充滿時令的循環律，充滿生命熟稔森林獵狩和海洋漁獵、重疊早禱與晚禱的循環律，甚至那些習慣的風光，依各種各樣冰塬大地語係的修辭令散發的說話聲和笑聲，都是大地仿佛花木一樣更迭的過程。
在熟悉腳程裏，修葺的獵具、漁具、裝幀帆鼓的船隻、繩套、槳櫓、黑暗發青的鐵錨，鐵騎武士的戰馬與戰靴。就像陳舊發暗的古董。還有那些散發著歡騰嘯鳴的混牧的馬群，浩瀚的原始森林和色彩斑駁的地表，貫通族邦主幹水係中蜿蜒漫長的箭河。河流線篆上，串聯的仿佛明亮珍珠一樣的精美古堡，甚至還有水汽氤氳的風葭沼澤濕地……
在冰塬人的心目中，那些華麗、富貴的祭禮司儀，既被稱作稱頌為:傳說中神聖畢缽樹的繁稠的根須和枝葉，又被稱作為冰塬人清曉和黃昏的“炊煙”。
也隻有在他們的祭禮司儀的功課裏，他們更願意將修辭令中僵硬感的時空，稱呼為“世界”、“境界”。冰塬人世俗語錄中，他們總喜悅地振動寬闊粗糲、略顯胖大手形，應和音樂感的節拍，唱誦那些音聲參差的歌謠:
“祭禮，祭禮，
混沌裏，
莽撞驅動車輦的彩馬。
從日頭起始的地方，
一直奔騰到——
新月升起的夜闌人靜處。
手執金器，
唱誦了鮮豔的太陽神，
手執銀器，
吟哦了皎潔的月光尊。
冰塬人啊，
說了一千，
道了一萬。
是在祭禮司儀中，
繁衍——
意念和思覺裏，
旺盛不滅的靈魂。”
所以，祭禮司儀的大殿，被稱作神邸。音聲繁茂的祭歌，被說成是香草味撲鼻的熟饢，祭器被稱作為裝幀美神姿態的珍珠。確鑿的祭禮司儀的規則，被說成是美麗神靈可以按照形狀格式，以修辭令登上光亮台麵的地方。
所以，在冰塬大地上，冰塬人會說:祭禮要比大地的土塊更多些。
除了冰塬大地。最富有新鮮生動的萬感，總受出自於藍色壯麗的海洋。浩瀚的藍光，深邃的藍光，立體的、無垠的、幻感的、形狀不確鑿的……全部用於修飾大海永恒不竭的靈犀。
冰塬大地上，那些吟遊詩人們最抒情廣袤的歌唱，都是隻有在浩波疊拚的大海上，才足以放牧歌喉詠歎調舒廣、卷繞如波，無限傳遞音頻的野性。
從來就沒有一塵不變的海。在冰塬大地古老的傳奇誌裏，唯有藍海，被說成淬煉性靈新鮮快意、飽滿力度、馬態步韻裏豐美無垠的菁華。
在吟遊詩人的歌詠中，海，就是古老的，新穎的，不重疊的造化。歌曰:
“蔚藍波瀾的無限海花，
深藍蒼穹的無垠星辰。
歌起歌落，
哦，
生長詠歎調的地方……”
“那就是冰塬大地傳說中的食祭者。這些無常浮遊在海世界的光，據說與冰塬大地、海洋和空氣有關。而且這樣的光芒，被說成可以觸碰天空中的星象。”瑟諾汀道。
“哦還是不要再說了。那被說成宇宙的學說……在羽焰火的修辭中，那也被說成駕馭光芒追逐的令，可以超越祭祀的光。”瑟諾汀自語著。
隻見即時的勁真躍泰，左手攥緊通紅閃耀的火焰。火焰在通紅明亮的手掌中緩緩消失了。
遂見勁真躍泰走近跌地的冰盧厝鐵騎總禦洪煉達兒，道:“阿爸古薩爾潘說過:愛多達兒被稱為:冷煉意誌冰，用堅硬規則雕琢成型的法典。與大自在喜嬗的無限靈感啟示是相對存在的。本來，那是一部甚至觸及了情味的法。可是，你卻將安靜的法，畸變成運用於武誌殺伐的奇門。”
“勁真躍泰哥哥，不要對異族者解釋羽焰火人的好。那會被視作帶有目的的謊言。”瑟諾汀說著，猛烈勾動手指，就見那把短刀光一樣飛進瑟諾汀的右手中。
隻見鐵騎總禦洪煉達兒從地上站起，正要動手。最終還是忍住了。因為瑟諾汀浮動輕盈水波的手形，執握的短刀，仿佛明亮遊弋狀態中，光亮耀目的箭魚。
初音度看見護祭者修武和鐵騎總禦洪煉達兒，譏誚道:“為什麽這樣婉轉美觀的話兒，羽焰火人偏偏不早說？也許你早早說罷，會避免一場鏖戰。”
“船契曰:金子做成的修辭，真諦偏偏不是修辭令來完成的。而是兩枚手葉中，用力量和展示戒律的動作，蓬隆結成的果實。”瑟諾汀在馬背上道。
“船契又曰:對於質疑者，不訴諸精實過程的事，修辭還比不上傳播它的空氣。那也被羽焰火人說成是蔑視靈魂的根源。”勁真躍泰道。
洪煉達兒身形姿態這才變得鬆軟。他緩緩轉動目光，看向勁真躍泰，道:“那麽，冰盧厝人的愛多達兒呢？”
隻見勁真躍泰這才緩緩升起左手，就見從綻開手葉的掌心，散逸飄逸的光芒，形顯法海船山的圖騰，緩飄至洪煉達兒綻開的手掌。隨著洪煉達兒合上手掌的時刻，光芒幻然消失了。
洪煉達兒這才冷哼一聲，倔強地轉過身形姿態，想要走開。卻見雙足忽然間沉重如鐵，難以邁動半步。正當他想要生氣發作的時候，卻聽瑟諾汀，誦道:
“不知道寓言的、
輕薄的心。
連火瑟語係的修辭也卑視的。
因為他將修辭當成——
輕浮的空氣，
而不是重過鐵砣的法典。
當你完成儀禮的司儀，
手腳才會解凍——
司儀的冰封。”
洪煉達兒聽罷瑟諾汀的話，這才頷首致禮一番。遂脹紅臉龐，道:“這下如何？”
當他這樣說話的時候，勁真躍泰已經躍上甘草駿。和駕馭藍滋騮的瑟諾汀，一同緩緩走遠了。
洪煉達兒聽不見勁真躍泰的話，生嗔著，身形忽然走動了。他哪裏知道:隨著他致禮的那一刻起，羽焰火修辭無形禁錮姿態的修辭咒，已經煥然消失了。
夕陽的餘暉，照耀羽焰火兩個精致歡颯的背影——漸行漸遠。
藍海，仿佛廣袤的藍色田疇。遮罩落日的雲翳，散逸成板塊狀的薄雲。被太陽照耀出殷紅琥珀色的濃鬱霞光。
雲影蕩漾如緩慢擴綻的漣漪，疏散黯淡的黑色蹙集，顯出舒闊閑靜、輕鬆搖曳著空幻卷舒著的美。
在冰塬大地上，大地被熟稔的黯黑色的腳步踩著，被精朗歡躍的馬蹄重踩著，繁盛雜遝的形狀和音頻，在冰塬大地人們的感覺裏，似乎從來都是陳舊的。
在冰塬大地，充滿時令的循環律，充滿生命熟稔森林獵狩和海洋漁獵、重疊早禱與晚禱的循環律，甚至那些習慣的風光，依各種各樣冰塬大地語係的修辭令散發的說話聲和笑聲，都是大地仿佛花木一樣更迭的過程。
在熟悉腳程裏，修葺的獵具、漁具、裝幀帆鼓的船隻、繩套、槳櫓、黑暗發青的鐵錨，鐵騎武士的戰馬與戰靴。就像陳舊發暗的古董。還有那些散發著歡騰嘯鳴的混牧的馬群，浩瀚的原始森林和色彩斑駁的地表，貫通族邦主幹水係中蜿蜒漫長的箭河。河流線篆上，串聯的仿佛明亮珍珠一樣的精美古堡，甚至還有水汽氤氳的風葭沼澤濕地……
在冰塬人的心目中，那些華麗、富貴的祭禮司儀，既被稱作稱頌為:傳說中神聖畢缽樹的繁稠的根須和枝葉，又被稱作為冰塬人清曉和黃昏的“炊煙”。
也隻有在他們的祭禮司儀的功課裏，他們更願意將修辭令中僵硬感的時空，稱呼為“世界”、“境界”。冰塬人世俗語錄中，他們總喜悅地振動寬闊粗糲、略顯胖大手形，應和音樂感的節拍，唱誦那些音聲參差的歌謠:
“祭禮，祭禮，
混沌裏，
莽撞驅動車輦的彩馬。
從日頭起始的地方，
一直奔騰到——
新月升起的夜闌人靜處。
手執金器，
唱誦了鮮豔的太陽神，
手執銀器，
吟哦了皎潔的月光尊。
冰塬人啊，
說了一千，
道了一萬。
是在祭禮司儀中，
繁衍——
意念和思覺裏，
旺盛不滅的靈魂。”
所以，祭禮司儀的大殿，被稱作神邸。音聲繁茂的祭歌，被說成是香草味撲鼻的熟饢，祭器被稱作為裝幀美神姿態的珍珠。確鑿的祭禮司儀的規則，被說成是美麗神靈可以按照形狀格式，以修辭令登上光亮台麵的地方。
所以，在冰塬大地上，冰塬人會說:祭禮要比大地的土塊更多些。
除了冰塬大地。最富有新鮮生動的萬感，總受出自於藍色壯麗的海洋。浩瀚的藍光，深邃的藍光，立體的、無垠的、幻感的、形狀不確鑿的……全部用於修飾大海永恒不竭的靈犀。
冰塬大地上，那些吟遊詩人們最抒情廣袤的歌唱，都是隻有在浩波疊拚的大海上，才足以放牧歌喉詠歎調舒廣、卷繞如波，無限傳遞音頻的野性。
從來就沒有一塵不變的海。在冰塬大地古老的傳奇誌裏，唯有藍海，被說成淬煉性靈新鮮快意、飽滿力度、馬態步韻裏豐美無垠的菁華。
在吟遊詩人的歌詠中，海，就是古老的，新穎的，不重疊的造化。歌曰:
“蔚藍波瀾的無限海花，
深藍蒼穹的無垠星辰。
歌起歌落，
哦，
生長詠歎調的地方……”